«И вот люди в юности начинали изучать Перемены, но и с побелевшей головой не достигали их истоков. Поэтому в Поднебесной взирали на Совершенномудрого человека, как на глубины духа, как на высоты неба, чтя этого человека, и вслед за этим чтили и его учение. Так в Поднебесной почтили учение Совершенномудрого и не смогли его отринуть потому, что Перемены сделали его глубоким» [Су Сюнь (1009–1066)].
Вот одна из глубин Перемен: - Для того, чтобы создать единицу нужна единица. Ибо нужно чем-то досчитать до трёх. Хорошо. Пойдём дальше, и поймём, что та самая первая единица опять же требует наличие единиц, которые её создают. Следовательно, для существования каждой единицы необходима единица уже созданная до неё. И так далее... Стоп. Где же первая единица? В пропасти, в бесконечности. Нет её. Она есть бесконечность предшествующих ей тройственных единиц. Постичь это разумом, который видит начало и конец - невозможно.
Конечно, без двоицы нет троицы. Ага, так мы судим. Но, чтобы начать считать до двух уже нужна троица - единица. Уже нужна вневременная единица. И она тройственна. И в ней уже есть двоица. Без неё нет возможности создать, не только временную единицу, но и безвременную единицу - изначальную единицу творения. Отсюда и вывод, что существует Бог и что он троичен. И что мир Бога над нашим миром. И там тоже есть единица (и двоица, как её часть), а значит и формы. Ну да ладно, это мы так судим. Но есть люди, которые просто видят, а не судят, не рассуждают. Я их не отрицаю, но пытаюсь понять их...
Конечно, грех можно считать производной от двоицы. Не вижу здесь противоречия. И это так. И мирской грех реально существует. Не признавать его - это самооправдание. Но, там «на верху» нет греха, хотя двоица и есть. Вот только мы со своим сознанием здесь, а не там.
Я как-то тебе писал, что всё уже произошло. Но мы «пали в грех». Смешно да? Но других слов я не нахожу. С другой стороны, если мы «упали», то упали по предвидению. Но это не должно быть самооправданием, ибо падение в грех и подчинение греху - это не одно и тоже. Нам сказано - учитесь господствовать над тем, что названо грехом, а мы вместо господства пытаемся властвовать.
Что такое, что всё уже произошло? Например, ответь себе что рождается раньше в момент молнии, звук или свет? Чем ближе ты к источнику (в данном случае к молнии), тем меньше время между вспышкой и громом. Внутри молнии и звук и свет рождаться вместе, вне времени. Там всё уже произошло. Но для тебя находящийся далеко от вспышки молнии сначала виден свет, а потом слышен звук. Вот родилось время с пространством. Так и с Богом. В Боге всё уже случилось, но чем дальше человек от Бога тем более для него мир разделён на добро и зло, на причину и следствие, на курицу и яйцо.
И вот же люди знают об этом: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог» - это о звуке. И далее о свете: «В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков». В звуке есть свет в свете есть звук. Но мы видим это раздельно. В таком видении наш грех по предвидению, но наше падение в грех - это когда люди врут и другим и себе, когда они оправдывают свои мерзости... Да и ещё много чего перечислять не буду, ибо сам знаю за собой подобные падения.
Знаешь, я никогда не писал тебе, что грех - это страх. Я писал о трёх корнях мирского греха - они сплетены в единство, в единую единицу. На этих корнях стоит наш мир, ибо они его основали. Во всяком случае по писанию так. И когда эти корни вместе, то нет для них слова - определяющее этого совместного монстра. Этот монстр по большому счёту невидим. Его можно узнать только в моменты его проявления во вне.
Оценили 3 человека
5 кармы