«Возвращение» Смех освобождения

Глава 3. «Смех освобождения»

«Величайшая шутка заключается в том, что освобождаться нужно было от идеи освобождения»

Когда все фрагменты опыта сложились в целостную картину, когда стало ясно, что каждое переживание имело смысл, произошло нечто неожиданное. Я начал смеяться.

Не от радости — хотя радость тоже была. Не от облегчения — хотя облегчение тоже присутствовало. Я смеялся от абсурдности всей ситуации. От космической иронии того, что обнаружилось.

Всю жизнь я искал просветления. Читал книги о нём, медитировал ради него, посещал семинары в надежде обрести его. Представлял его как некое особое состояние — яркое, блаженное, наполненное знанием тайн Вселенной. И вот теперь, когда «оно» наконец наступило, оказалось, что ничего особенного не произошло.

Какой смех охватывает того, кто понял, что всю жизнь искал очки, которые были у него на носу! Какое веселье рождается от осознания того, что все техники медитации были способами отвлечься от естественной медитативности бытия! Как же остроумна вселенная, заставляющая нас пройти весь путь, чтобы понять, что идти было некуда!

Я вспоминал годы своих духовных поисков с таким же смехом, с каким взрослый вспоминает детскую игру «найди сокровище». Помните, как это бывает? Родители прячут подарок где-то в доме, а потом дают подсказки: «Холодно... теплее... горячо!» И ребёнок носится по всему дому, заглядывает в самые невероятные места, и чем дольше он ищет, тем ценнее кажется спрятанное сокровище.

А потом оказывается, что подарок лежал в самом очевидном месте — на полке, которую ребёнок обошёл в самом начале поисков.

Так и с просветлением. Оно всегда было здесь, в самом факте осознания этих строк, в простом присутствии, которое читает их прямо сейчас. Но я искал его в особых состояниях, в мистических переживаниях, в техниках и практиках.

И самое смешное, что все эти практики действительно были необходимы. Не потому, что они приводили к просветлению, а потому, что они исчерпывали идею о том, что просветление — это нечто, чего можно достичь.

Каждая медитация была способом устать от попыток стать кем-то другим. Каждое духовное упражнение было способом измотать себя желанием стать «более осознанным». Каждая книга по духовности была шагом к пониманию того, что понимать нечего.

Это похоже на человека, который ищет свою голову. Он бегает, оглядывается по сторонам, спрашивает у прохожих: «Вы не видели мою голову?» Прохожие сначала пытаются объяснить ему, что голова у него на месте, но он не слушает — продолжает искать. Тогда они решают помочь ему в поисках. Они дают ему зеркала, чтобы он мог лучше осмотреться. Предлагают различные методы поиска. Обучают техникам поиска головы.

И вот, после многих лет упорных поисков, перепробовав все возможные методы, полностью измотавшись в этом занятии, человек вдруг останавливается. И в этой остановке замечает, что голова-то на месте! Она всегда была на месте! Но искать её было необходимо, чтобы устать от самой мысли о том, что её можно потерять.

Помню, как я смеялся над всеми теми концепциями просветления, которые когда-то принимал всерьёз. «Растворение эго» — а кто растворяется? «Соединение с Богом» — а кто соединяется? «Достижение недвойственности» — а кто достигает?

Все эти красивые духовные формулировки предполагали наличие кого-то отдельного, кто мог бы что-то растворить, с чем-то соединиться, чего-то достичь. Но когда я попытался найти этого «кого-то», оказалось, что его нет. Нет никого, кто мог бы просветлиться, и нет ничего, что можно было бы просветлить.

Это было всё равно что искать дырку от бублика. Дырка есть, но её нельзя найти отдельно от бублика. Она не существует сама по себе — она является отсутствием в определённом месте.

То же самое и с просветлением. Оно не является каким-то особым состоянием или объектом. Это просто отсутствие иллюзии отдельности в том, что всегда присутствует. Отсутствие идеи о том, что есть кто-то, кто мог бы быть отдельным от происходящего.

Я смеялся над всеми своими прежними представлениями о «духовном прогрессе». Какой прогресс может быть у того, кто уже является тем, к чему стремится? Какое развитие возможно для того, кто уже совершенен в своей основе?

Это как волна, которая стремится стать океаном. Куда ей развиваться? Океан уже здесь — она и есть его движение. Или как луч солнца, который хочет найти источник света. Источник уже светит — луч и есть его сияние.

Все духовные усилия оказались изощрённым способом избежать простого факта: то, что ищется, уже есть. То, чего хочется достичь, уже достигнуто. То, чем хочется стать, уже является таковым.

И самая большая ирония заключалась в том, что все мои учителя, все книги, все техники говорили именно об этом! «Ты уже есть то, что ищешь!» «Будь тем, кто ты есть!» «Истина ближе, чем дыхание!» Но ум превращал эти указания в новые задачи. «Нужно понять, что я уже есть то, что ищу». «Нужно научиться быть тем, кто я есть». «Нужно найти эту истину, которая ближе, чем дыхание».

Ум не может не превращать «быть» в «делать». Такова его природа. Он создан для решения проблем, а если проблем нет, он их изобретает. И главная проблема, которую он изобрёл, — это проблема того, что «я не просветлён».

Но кто этот «я», который может быть просветлённым или непросветлённым? Когда я начал искать его, выяснилось, что это просто совокупность мыслей, воспоминаний и ощущений, возникающих в осознанности. Сама осознанность не может быть ни просветлённой, ни непросветлённой — она просто есть, как пространство, в котором возникают любые состояния.

Тогда кто просветляется? Получается, никто. Что просветляется? Ничто. Просветление есть, но нет того, кто просветляется. Как есть дыхание, но нет того, кто дышит. Как есть мышление, но нет того, кто мыслит.

От этого осознания я смеялся до слёз. Все эти годы я был как человек, который ищет себя в зеркале. Смотрит на отражение и говорит: «Где же я? Вот это отражение — не я, это всего лишь картинка. Где настоящий я?» И чем больше он ищет, тем дальше уходит от очевидного факта: он и есть тот, кто смотрит.

Или как персонаж сна, который ищет сновидца. Он бегает по сюжету сна, спрашивает у других персонажей: «Кто меня видит? Кто создаёт этот мир?» А сновидец — это он сам, только в другом измерении осознанности.

Величайшая шутка заключалась в том, что освобождаться нужно было от самой идеи освобождения. Что искать нужно было искателя. Что понимать нужно было понимающего. Что находить нужно было того, кто ищет.

И когда это осознаётся, поиски не прекращаются — они превращаются в игру. Медитация продолжается, но не как средство достижения чего-то, а как наслаждение тем, что уже есть. Духовные практики не исчезают, но становятся танцем, а не работой. Жизнь внешне не меняется, но внутри происходит революция — исчезает тот, кто мог страдать от несовершенства жизни.

Это не конец истории — это её настоящее начало. Потому что теперь, когда нет того, кто ищет просветления, может начаться настоящее исследование жизни. Не с целью что-то получить, а из чистого интереса. Не в надежде стать кем-то другим, а из радости быть тем, кто есть.

Смех освобождения продолжался ещё долго. Каждый раз, когда я вспоминал очередной эпизод своих духовных поисков, меня накрывала новая волна веселья. И в этом смехе была не насмешка над прошлым, а благодарность за совершенство всего процесса.

Даже заблуждения были совершенными заблуждениями. Даже поиски в неверном направлении вели в правильном направлении. Даже попытки стать просветлённым были частью просветления.

И самое удивительное — этот смех был заразителен. Когда перестаёшь воспринимать духовность слишком серьёзно, когда видишь всю её комичность, другие люди тоже начинают улыбаться. Потому что в глубине души все знают эту шутку. Все помнят, кто они на самом деле. Просто иногда забывают посмеяться над тем, как старательно притворяются кем-то другим.

Смех — это звук узнавания. Это то, что происходит, когда истина вдруг становится очевидной. Это реакция на осознание того, что проблема, которую ты так долго решал, была мнимой. Это радость освобождения от серьёзности поисков того, что никогда не терялось.

И в этом смехе растворялись последние остатки духовного эго — того, кто гордился своими достижениями на пути. Потому что какие достижения могут быть у того, кто всегда был тем, к чему стремился? Какая гордость может быть за то, что ты просто перестал искать то, что никогда не терял?

Смех освобождения — это последний звук, который издаёт иллюзия отдельности, прежде чем раствориться в том молчании, из которого рождаются все звуки. И в этом молчании нет ни просветлённых, ни непросветлённых. Есть только это — простое, самоочевидное, вечно присутствующее осознание, которое играет в бесконечные игры само с собой.

И игра продолжается. Только теперь все знают, что это игра.

Продолжение следует...

Начало: https://cont.ws/@radastraman/3...

Читайте и слушайте Книгу 3. «Возвращение»: https://t.me/radastra/83

Внесите свой вклад в пробуждение людей через Проект «БлагоДАРение»: https://t.me/radastra

Журнал «Пробуждение»: https://cont.ws/jr/radastra

Блага дарю!