«Пробуждение Сознания» Призыв Бесконечности

11 1080

Глава 1. Призыв Бесконечности

«В глубине сердца звучит зов Того, кто призывает самого себя домой.»

Есть момент в жизни каждого человека, когда привычная реальность вдруг начинает казаться недостаточной. Не плохой, не неправильной - просто недостаточной. Как будто в самой глубине существа пробуждается память о чём-то большем, что когда-то было известно, но теперь забыто.

Этот момент может прийти внезапно, посреди обычного дня, когда вы идёте по знакомой улице или сидите в любимом кафе. Или он может подкрадываться постепенно, как рассвет, который медленно растворяет тьму ночи. Но когда он приходит, невозможно не заметить его присутствия. В груди появляется странное томление, которое не имеет конкретного объекта, но обладает такой силой, что может изменить направление всей жизни.

«Духовное томление - это не тоска по чему-то отсутствующему, а память о том, что никогда не покидало нас»

Что это такое? Откуда приходит этот зов? И почему он звучит именно сейчас? Если попытаться объяснить это рационально, ум предложит множество версий. Кризис среднего возраста, неудовлетворённость работой, потребность в переменах. Но те, кто однажды услышал этот зов, знают: он приходит не от ума и не от обстоятельств. Он звучит из такой глубины, о существовании которой мы раньше даже не подозревали.

В различных традициях этот момент называют по-разному. Пробуждение духовного поиска, призыв души, зов к возвращению домой. Но все эти слова указывают на одно и то же переживание - внезапное понимание того, что жизнь содержит в себе нечто гораздо более глубокое и значимое, чем то, что мы привыкли видеть на поверхности.

«Призыв слышит не тот, кто его ищет, а тот, кто уже является ответом на него»

Интересно наблюдать, как по-разному люди реагируют на этот зов. Некоторые немедленно бросаются в активный поиск. Они начинают читать духовные книги, посещать семинары, путешествовать к святым местам. Другие, наоборот, пугаются интенсивности переживания и пытаются заглушить его повседневными заботами. Третьи просто останавливаются в недоумении, не зная, что делать с этим новым измерением своего существования.

Но есть и четвёртый тип реакции, самый редкий и самый мудрый. Это те, кто просто слушает. Кто не спешит что-то предпринимать, но позволяет зову звучать в пространстве своего сердца, постепенно меняя всё изнутри. Они понимают интуитивно то, что остальным приходится изучать годами: этот зов требует не действий, а слушания. Не движения, а остановки. Не поиска, а позволения найти себя.

«Те, кто слышит зов и начинает искать его источник, не понимают ещё, что сам ищущий и есть то, что зовёт»

Когда мы начинаем исследовать природу этого призыва, мы обнаруживаем удивительную вещь. Чем глубже мы погружаемся в его источник, тем яснее становится, что он исходит не откуда-то извне. Он звучит из самой сердцевины нашего существа. Более того - мы начинаем понимать, что этот зов всегда звучал. Просто раньше мы были слишком заняты внешним миром, чтобы его услышать.

Представьте себе радиоприёмник, который всегда был настроен на волну, полную помех и шума. И вдруг кто-то слегка поворачивает ручку настройки, и сквозь шум начинает пробиваться прекрасная мелодия. Мелодия всегда звучала в эфире, но приёмник не был настроен на её частоту. То же самое происходит с нами, когда мы впервые слышим зов души. Мы не создаём его - мы просто настраиваемся на ту частоту, на которой он всегда звучал.

«Пробуждение - это не появление чего-то нового, а исчезновение того, что мешало видеть вечно присутствующее»

Этот момент первого ясного слышания зова можно назвать началом духовного пути. Но это очень особенное начало. Потому что одновременно с осознанием призыва приходит странное понимание: то, что зовёт, и то, что откликается, - одно и то же. Искатель и искомое не являются разными сущностями. Это одно сознание, которое каким-то образом забыло себя и теперь призывает себя к воспоминанию.

Это понимание может прийти не сразу. Иногда требуются годы поиска, прежде чем ум принимает эту парадоксальную истину. Но семя этого понимания закладывается именно в момент первого слышания зова. В глубине души мы уже знаем, что ищем не что-то внешнее, а возвращаемся к чему-то изначально присущему нам.

«Самый короткий путь домой - это понимание того, что ты никогда оттуда не уходил»

Иногда люди спрашивают: "Почему этот зов приходит именно сейчас? Почему не раньше?" Ответ на этот вопрос лежит в природе самого пробуждения. Сознание пробуждается не по расписанию ума, а по законам своего собственного созревания. Как плод, который падает с дерева именно тогда, когда достигает полной спелости, так и духовное пробуждение происходит в свой час.

Можно сказать, что вся предыдущая жизнь была подготовкой к этому моменту. Все радости и страдания, все поиски и разочарования, все опыты и прозрения - всё это было необходимо для того, чтобы сознание достигло той степени зрелости, когда оно готово услышать собственный зов к пробуждению.

«Каждый момент жизни был совершенной подготовкой к этому мгновению узнавания»

Когда зов услышан, жизнь уже никогда не будет прежней. Не потому, что внешне что-то обязательно изменится - хотя часто так и происходит. А потому, что изменится ваше отношение ко всему происходящему. Появится новое измерение восприятия, новая глубина понимания, новое качество присутствия.

Обычные дела не перестанут быть важными, но они перестанут быть единственной реальностью. За повседневностью начнёт просвечивать что-то большее. В самых простых вещах - в утреннем кофе, в улыбке случайного прохожего, в шуме дождя за окном - будет слышаться отзвук того же зова, который однажды пробудил в вас духовное томление.

«Когда сердце услышало зов к пробуждению, весь мир становится учителем, а каждый момент - возможностью для узнавания»

Важно понимать, что услышать зов - это не достижение, за которое можно себя хвалить. Это скорее благодать, которая дается без заслуг и усилий. Никто не может заставить этот зов прозвучать, так же как никто не может заставить солнце взойти раньше времени. Всё, что мы можем делать, - это быть открытыми к его звучанию.

Но когда он прозвучал, когда он услышан, тогда начинается самое удивительное путешествие. Путешествие к самому себе. Путешествие домой. Путешествие в то место, которое никогда не покидали, но каким-то образом забыли.

«Призыв услышан тем, кто всегда слышал, и отклик прозвучал в вечности»

Продолжение следует...

Начало: https://cont.ws/@radastraman/3...

Примите книгу в Дар: https://t.me/blagodar_books/2/...

Посетите Аудиотеку «БлагоДАРение»: https://t.me/blagodar_audio/1/...

Журнал «Пробуждение»: https://cont.ws/jr/radastra

«БлагоДАРение» книги в ДАР: https://t.me/radastra

Блага дарю!

Нацизм и "плутократии"

Наряду с немецкими промышленниками, нацистов Гитлера финансировала американская олигархия, а информационное прикрытие, делавшее их приемлемыми для "цивилизованной общественности", обесп...

Бунт в евро-калоше

Лёд пошёл трещинами и, как положено, в разные стороны. Весна однако. Испания – на фоне агрессии США и Израиля против Ирана всё громче звучат и набирают популярность призывы премьер...

Обсудить
  • Где можно услышать?
  • «Самый короткий путь домой - это понимание того, что ты никогда оттуда не уходил» - вот это единственные верные слова тут. А всё остальное - наваждение Иллюзии, показательный пример "последней ловушки Майи". Куда Вы собрались "Домой", если дороги туда не знаете и самим её не найти? И ещё всех остальных за собой приглашаете идти.) Это путь по кругу, называется "всё сначала". Только очень много времени ~впустую уйдёт. На самом деле, конечно, не впустую - просто таков Ваш путь. Времени у Вас бесконечность, поэтому можно и в Брахмане его скоротать ради интереса. А потом с новыми силами и энтузиазмом снова на Землю за приключениями. В Брахмане навечно не задерживаются, там "скучно" для души. _______________________________ «В глубине сердца звучит зов Того, кто призывает самого себя домой.» Не самого себя, а Вас, душу, которая обитает в сердце, хозяйку тела. Это голос Параматмы, Бога, которым нам стать никогда не суждено. Можете даже не пытаться. Иллюзия, конечно, может Вас убедить, что Вы Бог, но это будет лишь наваждением, после которого неминуемо придёт разочарование. _______________________________ «Те, кто слышит зов и начинает искать его источник, не понимают ещё, что сам ищущий и есть то, что зовёт» Вот именно, не понимают, что это Бог нас Домой зовёт. И что мы не Мюнхгаузен, который сам себя спасать умеет. Якобы. _______________________________ "Искатель и искомое не являются разными сущностями. Это одно сознание, которое каким-то образом забыло себя и теперь призывает себя к воспоминанию" - это дас ист фантастиш уже. "Каким-то образом..." )) Забыло и одновременно призывает себя к вспоминанию - если забыло, то к чему оно может призывать? К чему-то? Чего само не помнит? Прям как в фильме - "тут помню, тут не помню".
  • "... в твоем теле два «я». Это Я — Бог и ты — душа. Разница между нами состоит в том, что ты спишь, а Я — нет. «Высшее я» действительно существует, но это — Высшее Я, а не высшее «ты». Это Я, а не ты, вот в чем решение!"
  • Вот чей голос мы можем слышать. А не свой собственный, якобы. Если мы - частицы Бога, то это вовсе не означает, что мы сами являемся Богом. Мы мизерные в сравнении с Ним по всем "параметрам". И так задумано Им специально, чтобы мы могли погрузиться в Иллюзию. Что Вы тут и демонстрируете с удовольствием.
  • Джайва Дхарма Бесчисленные дживы появляются на свет тремя различными способами: 1.на Голоке–Вриндаване от Шри Баладевы Прабху; предназначение этих джив — служить Вриндаван–Бихари Шри Кришне в качестве Его вечных спутников. 2. Другие дживы на планетах Вайкунтхи проявляет Шри Санкаршана; эти дживы вечно служат повелителю духовного неба Вайкунтхапати Нараяне. Обе категории душ, находясь в непосредственной близости с Господом, наслажда- ются трансцендентной расой позитивного преданного служения Ему и потому не могут утратить своего статуса свободной личности ни при каких обстоятель- ствах. Поскольку такие дживы вечно пребывают в духовном мире под защитой духовной энергии, майя не может ни подчинить их своему влиянию, ни даже коснуться их. Находясь под покровительством духовной энергии (сварупа-шак- ти), они никогда не привлекаются низшей материальной энергией (майя-шак- ти), и сила их преданности никогда не ослабевает. Эти возвышенные души на- столько далеки от материальной энергии, что даже не подозревают о ее сущест- вовании; всегда поглощенные служением своему повелителю, они испытывают ни с чем не сравнимое блаженство, и им неведомы удовольствия и страдания материального мира. Вся их жизнь наполнена сладостными переживаниями трансцендентной любви, и им неизвестны такие понятия, как скорбь, смерть или страх. 3. Кроме того существуют бесчисленные атомарные дживы, которые прояв- ляет Каранадакашаи Вишну, бросая взгляд на материальную энергию. Хотя та- кие души имеют все качества джив, описанные мной ранее, они, тем не менее, очень слабы. Рожденные на границе между материей и духом (татастха), эти дживы получают возможность лицезреть майю, а также все ее удивительные творения. Они оказываются перед выбором, который определяется тем, в ка- кую сторону (в направлении материального или же духовного мира) будет уст- ремлен их взгляд. Слабость татастха-дживы состоит в том, что она не облада- ет духовной силой (чид-бала), которую можно обрести в процессе преданного служения. Эта духовная сила есть милость Всевышнего. Дживы, пожелавшие наслаждаться майей и пользоваться теми благами, которые она сулит, входят в материальный мир и становятся узниками майи. Однако стоит им обратиться к Всевышнему Господу и посвятить себя чистому преданному служению Его ло- тосным стопам (чид-анушиланам), они мгновенно обретут Его безграничную милость и, наделенные духовной силой, войдут в вечный духовный мир. О Ба- ба, как же мы неудачливы: оставив возможность вечного служения Шри Криш- не, мы отдали себя во власть майе, позволив ей связать себя по рукам и ногам. Отвергнув положение слуги Кришны, мы оказались в темнице материального мира». ___________________ Третий тип - это мы и есть.