• РЕГИСТРАЦИЯ
Судьба Русов
19 февраля 10:28 2057 13 15.64

Основные черты языческого миросозерцания восточных славян. Ч. XII

18+

Здравствуйте, дорогие читатели, сегодня мы заканчиваем рассматривать особенности восприятия клятвы в языческом и «двоеверном» обществе.И здесь с неожиданной стороны нам открывается князь Святослав Игоревич, «Ольжинъ сынъ»…Но – обо всём по порядку...

О том, что эти данные возможно толковать именно так, показывает и Никоновская летопись. Судя по данному источнику, наряду с варягами вече имело в виду ещё несколько возможных претендентов на власть, среди которых мы видим и дунайцев: «Поищемъ межь себе, да кто бы въ насъ князь былъ и владѣлъ нами; поищемъ и уставимъ таковаго или отъ насъ, или отъ Казаръ, или отъ Полянъ, или отъ Дунайчевъ, или отъ Варягь». И бысть о семъ молва велiа: овѣмъ сего, овѣмъ другаго хотящемъ; таже совѣщавшася, послаша къ Варяги» (36). Без данных раскопок Любшанского городища данный текст мало понятен, теперь же, похоже, археологические материалы и свидетельства поздней летописи, которым историки обычно не придают сколько-нибудь серьёзного значения, подтверждают друг друга.

Далее Цимисхий заключает с росами мир. Но позже вновь вспыхивает война, в которой русские начинают терпеть неудачи, ибо василевс добился серьёзного перевеса сил, оголив восточный (арабский) фронт: Иоанн перебросил массу войск через Геллеспонт на запад, приказав им всю зиму тренироваться во Фракии и Македонии (37). Подобное известно в истории Византии. Однако, василевс Михаил II, в частности, вызвал из Сирии против Крума только сторожевые отряды (38). И здесь неясным поведение Святослава остаётся в двух случаях. Он не занял стратегически важные клисуры в глубине балканских гор (39) и отказался решить дело поединком, как то предлагал доведённый до отчаяния василевс, заявив, что лучше знает свою пользу, а если император хочет умереть, есть множество других способов приблизить свою гибель (40). Сам василевс в своей речи к военачальникам объяснил незанятие горных проходов тем, что росы не ожидали удара в праздник Святой Пасхи (41). Н.А. Полевой полагал, что они бежали от греков. Подобное предположение не имеет опоры в источниках и противоречит всему, что мы знаем об этой войне. М.В. Левченко просто говорил о неожиданном походе греков. И.Д. Беляев, Д.И. Иловайский и М.С. Грушевский считали это оплошностью русских и следствием гордыни и самонадеянности Святослава, вообще говоря, совершенно не свойственной этому выдающемуся полководцу и дипломату. Близок к ним был и Ф.И. Успенский. А.Н. Сахаров считал укрепление клисур чрезмерным с военной точки зрения мероприятием, ибо последние находились не у границы, а в глубине территории, контролируемой русскими (42). Однако, южные пограничные земли не были защищены природой, потому и это объяснение не может быть признано удовлетворительным.

Что же касается сообщения Иоанна Скилицы о предложении поединка, то исследователи также не пришли к сколько-нибудь единому мнению. Н.А. Полевой признавал данное сообщение источника сомнительным. Действительно, данное предложение в соответствующих обстоятельствах было более выгодно для росов, а не греков, как в своё время писал данный исследователь. Для византийской же традиции подобные вызовы, в противоположность традиции скандинавской, не были характерны. Н.С. Арцыбашев прямо объявлял данное сообщение ложью. По мнению исследователя, в данном случае сказалось влияние литературного штампа: это своего рода «отражение» вызова Антония Октавиану и ответа последнего. Наконец, для М.Я. Сюзюмова и С.А. Иванова это пример того, что славяне не были склонны к подобным обрядовым поединкам (42). Но последнее можно оспорить хотя бы примером поединка Редеди и Мстислава Владимировича (44). Таким образом, вопрос остаётся открытым.

Однако две вышерассмотренные странности легко объясняются, если взглянуть на ситуацию с позиции славянина-язычника. Цимисхий, с точки зрения и Святослава, и его народа-войска, заключает с росами ненарушимый, священный договор. Не стоит преувеличивать доверчивость последних. В данном случае император совершает нечто такое, что позволило русским поверить в искренность византийцев. Об этом, по нашему мнению, сообщают летописи. Обычные дары не убедили их, но дар меча и иного оружия, по резонному мнению И.Я. Фроянова, изменили мнение Святослава. Позднейший книжник или же, чуть ранее, сказитель, несколько сместил акценты, выделив именно прославление воинских качеств князя (45), но сводить данный эпизод именно к прославлению побед, хвастливости русских и пр., как это делал, в частности, Н.И. Костомаров, нельзя. Похоже, изначально именно передача сакрального в индоевропейской традиции оружия в дар привела к заключению договора: «И ркоша» василевсу «бояре: «Посли к нему дары: искусим и, любезнивъ ли есть злату или паволокамъ». И послаша к нему злато и паволокы и мужа мудры, и рькоша ему: «Глядаи взора его, и лиц его, и смысла его». Онъ же, вземъ дары, приде къ Святославу…и положиша предъ ним злато и паволокы. И рече Святославъ, прочь зря: «Похороните». По совету одного из вельмож, греки «послаша ему мечь и ино оружье. Онъ же, приимъ, нача любити, и хвалити, и целовати цесаря» «и ркоша бояре» василевса: «Лютъ сеи мужь хощеть быти, яко имения небрежет, а оружье емлеть. Имися по дань». В I редакции труда В.Н. Татищева в речи вельмож добавлено: «и меч паче дани чтет». «И посла цесарь, - продолжает ПВЛ, - глаголя сице: «Не ходи къ городу, но возъми дань и еже хощеши». Дар оружием, по мысли И.Я. Фроянова, сигнализировал о миролюбии дарителя (46). А.В. Лонгинов, ссылаясь на события 1254 г. войны за герцогскую корону Австрии после гибели Фридриха II Сварливого из династии Бабенбергов, когда «Герьборть же присла Данилови мечь и покорение свое», видел в тексте ПВЛ выражение покорности Цимисхия русскому правителю (47), подобно тому, как владетель замка Фулштейн Герборд без боя сдался галицко-волынским полкам (48). Сказать с уверенностью, кто из них прав, не представляется возможным. Соблазнительно провести параллель с поведением воеводы Претича и печенежского правителя, которые в знак дружбы обменялись рукопожатием и оружием. Рукопожатие как часть ритуала клятвы имеет параллель уже в «Илиаде», так что текст летописи донёс до нас глубокую архаику, однако, с семантикой, не чуждой и тюркам: «Рече же князь Печенежьскии къ Претичю: «Буди ми другъ». Онъ же рече: «Тако створю». И подаста руку межю собою, и въдасть Печенежьскии князь Претичю конь, саблю, стрелы. Онъ же дасть ему броне, щитъ, мечь, и отступища Печенези от града» (49). Но Святослав не дал василевсу взамен ничего, а последний отдал часть своей сущности – оружие, так что мы скорее склоняемся на сторону А.В. Лонгинова, хотя и понимаем, что действия Герборда могут иметь лишь весьма отдалённое сходство с действиями греков и росов на Балканах. Однако, ясно, что после такого дара язычник уже не мог сомневаться в мирных намерениях врага, ибо меч, судя по данным языка, в индоевропейском язычестве символизировал именно связь между людьми (50). В договоре 907 г. русы клялись своим оружием наравне с Перуном и Велесом: «Царь же Леонъ со Олександромъ миръ сотвориста со Олгомъ, имшеся по дань, и роте заходившее межы собою, целовавшее сами крестъ, а Олга водившее на роту и моуж его по Роускомоу закону, кляшася оружемъ своим, и Пероуном, богомъ своим, и Волосомъ, скотемъ богомъ, и оутвердиша миръ» (51).

Потому росы и не заняли клисуры. Видимо, это было бы даже оскорблением своих «мирников». Но тогда вполне логичен и отказ Святослава от поединка: и князь, и его народ-войско свято верили в незыблемость клятв (вспомним, что им покорна даже повелительница смерти!), потому они так же искренне считали императора и греков вообще обреченными на гибель клятвопреступниками. Наше толкование подтверждается данными классической мифологии. Греч. όρκος (впрочем, как и лат. Orcus), букв. `крепко хватающий`, – чудовище, страшнее которого, по словам Гесиода, для человека нет ничего. Пифия у Геродота, судя по контексту, говорит о том же существе, заявляя, что он безрукий и безногий (атрибуты существа хтонического мира), а также безымянный (52), что, в данном случае, отражает не только непознаваемость этого «ужаса клятвопреступников», но и, похоже, его принципиальную несоединимость с любым из мыслимых «человеческих» миров вообще. Скилица и, тем более, современник событий Лев Диакон, разумеется, знали о том, как Цимисхию удалось победить тавроскифов, но писать об этом не могли или не хотели. Однако, первый из них в IX книге своей «Истории», много говоря о безрассудстве и ярости росов, намекает и на то, что «духовными учителями» последних были всячески прославляемые в античности величайшие мудрецы Анахарсис и Замолксис. «Непосредственность росов, чуждых коварства, - пишут в данной связи М.Я. Сюзюмов и С.А. Иванов, - признаётся, таким образом, отвечающей идеалам Анахарсиса: поскольку росов называли «тавроскифами», было естественно считать, что он их духовный наставник» (53). Так, с использованием штампов традиционной учёности, Лев в некоторой степени идеализирует «варваров», косвенно противопоставляя их собственным соотечественникам. Позиция народа даже после смерти Святослава, надо думать, не была тайной для византийского правительства, потому мы, в противоположность А.Л. Шлёцеру, доверяем сообщению Никоновской летописи о том, что во время княжения сына убитого Святослава Ярополка греческие послы сами явились в Киев и предложили дань частично обескровленной киевской общине: «Того же лета прiидоша послы от Греческаго царя къ Ярополку, и взяша миръ и любовь съ нимъ, и яшася ему по дань, якоже и отцу его и деду его» (54). Видимо, они предпочли не искушать судьбу, ожидая очередного страшного вторжения с севера. Однако, на этом фоне совсем по-иному выглядят и некоторые «странности» договора Руси с империей 971 г.

«Азъ, Святославъ, князь Рускии, - читаем в источнике, - якоже кляхъся и оутверждаю на свещанье семь роту свою: хочю имети миръ, свершену любовь со всякомь и великимь цесаремъ Гречьскимъ съ Васильемъ и Костянтиномъ и съ богодохновеными цесарi, и со всеми людьми вашими и иже суть подо мною Русь – боляре и прочии до конца века…». Договор был составлен «ко Иωану, наречаемому Цимьскому, цесарю Грецькому в Дерьстре». «Мною было отмечено, - писал С.М. Каштанов, - что с местоимения «ego» («я») в этот период начинаются в Западной Европе преимущественно герцогские, а не королевские грамоты». Таким образом, сам факт «наличия местоимения перед именем» учёный «связывал с желанием греческой стороны поставить русского князя в положение герцога, а не короля». «Употребление же местоимения «аз» ставит Святослава в положение не короля, а герцога, чему и соответствует титул обычного князя», - так понял данную формулу и А.С. Королёв (55). Однако, если даже византийские дипломаты вкладывали в неё и такое содержание, почему-то подражая формулам Западной Европы, которая никогда не была для Византии X в. образцом, что вызывает у нас удивление, то для самих росов главной была именно сама личная клятва князя. Учитывая же колоссальный личный же такого князя-бога, как Святослав, победителя кагана, мы имеем некоторые основания предполагать, что и для греков самым важным было не подчеркнуть приниженный статус Игоревича (язычники и «двоеверцы» мало обращали внимание на византийские политико-правовые теории), а добиться от него именно личной же клятвы, чтобы через год-два (если такого противника не удастся «убрать», как и получилось, к счастью для Византии) не ждать очередного вторжения с Севера.

Вновь обратимся к приведённому выше тексту. Здесь сообщается, что Святослав хочет иметь любовь «со всякомь и великимь цесаремъ Гречьскимъ съ Васильемъ и Костянтиномъ и съ богодохновеными цесарi». В начале договора указано, что он писал к Иоанну Цимисхию. А.Н. Сахаров, пожалуй, единственный, кто увидел в указании на «со всякомь» согласие на пролонгацию договора при будущих правителях как Византии, так и Руси (56). Обычно же, учитывая неуклюжее расположение слов, учёные, начиная со И.И. Срезневского, видят здесь ошибку, возможно, вызванную тем, что интересующий нас текст первоначально был записан глаголицей, которую позднейший писец не очень хорошо знал. Вместо «со всякомь», согласно такой логике, стояло либо «Иванъмь» (но выше по тексту, что отмечал А. Поппэ, стоит не славянизированный вариант имени, а «ко Иωану»), либо «съ Цемьскимь (Цимьскимь)» (57).

Разумеется, мы не можем в данном случае полностью исключать возможность той или иной ошибки, тем более, что сам феномен ошибки писцов в древнерусской письменности изучен довольно слабо (58). По крайней мере, даже при переписке таких «закрытых» текстов, как Евангелие и Апостол, ошибки были весьма и весьма нередки (59). Отдельно скажем несколько слов относительно глаголицы. Последняя действительно не была особенно распространена в Древней Руси. По крайней мере, до нас не дошла ни одна книга XI-XIII вв., полностью написанная здесь этим алфавитом, и дошли только лишь восемь книг со словами, фразами и буквами из глаголицы (60). Обычно книги, написанные «ис кириловицѣ» - так сказать, «изначальной кириллицей», т.е., в современной терминологии, глаголицей, переписывались кириллицей, что показывает нам пример Упиря Лихого (1047 г.) (61). Может быть, только при Владимире Святославиче глаголица была более распространена. По крайней мере, так можно понять из сообщения «Хроники» М. Стрыйковского, согласно которой князь направил «synów bojarskich» - «сынов боярских» (детей нарочитой чади) «pisma greckiego i hłaholskiego (którego dziś Ruś używa) uczyć». Итак, некий глагольский язык, на которым сейчас (в XVI в.?) говорят на Руси, - явно язык русский. «Не является ли это намёком на употребление в древности глаголицы?» - задавал вопрос в своё время А.И. Рогов (62). По всей видимости, да, но позднее ситуация меняется, и глаголические книги переписываются кириллицей.

Но значит ли всё вышесказанное, что перед нами действительно ошибка переписчика перевода договора? Как минимум, рассуждать так неосторожно. Несколько чтений, считающихся ошибочными, при ближайшем рассмотрении легко выстраиваются в весьма логичное целое. По нашему мнению, князь-пардус Святослав, «Ольжинъ сынъ», и здесь, находясь в критических обстоятельствах, остался верен себе. Он пролонгировал договор и на всех последующих правителей империи, не потребовав, вопреки А.Н. Сахарову, аналогичного и для Руси. О последнем в договоре речи нет. Учитывая, что указание на долговременность договоров в других договорах производилось иными способами (что смутило С.М. Каштанова), похоже, что перед нами – инициатива русской стороны, а может быть, и лично Святослава. Думать так заставляет следующее обстоятельство. С.М. Каштанов резонно отмечал, что «пропуск имени главного императора, Иоанна Цимисхия, в инскрипции, где названы его соправители, немыслим» (63). Но этот факт легко объясняет и словосочетание «со всякомь». Так росами подчёркивалась законность власти Василия II и Константина VIII и узурпаторство Иоанна I, убийцы своего родича и клятвопреступника. Иными словами, Святослав согласился заключить договор с законными василевсами (которые, строго говоря, не виновны ни в чём ни перед ним, ни перед росами, ни перед болгарами) и даже их законными наследниками, и клянётся им в мире и любви, но, вопреки С.Н. Кистереву (64), не договор с клятвопреступником, гибель которого всё равно неизбежна.

В целом же Святослав и империя возвращались к условиям договора 944 г., о чём пишет Лев Диакон (65). Однако, у нас остался нерешённым вопрос о том, почему же верность клятве, которая известна у восточных славян-язычников, исчезает позже, после Крещения страны. По всей видимости, перед нами – частный случай «обмирщения через христианизацию», о чём писал К. Модзелевский (66). Иными словами, древнее, очень жёсткое, но формальное, как и всё в язычестве, правило выполнять клятву с распространением новой веры исчезает, а новое, христианское, ещё не настолько укрепляется, чтобы заменить ветшающую постепенно древность. Но необходимо отметить, что и данный тезис не следует абсолютизировать: случаи безукоризненного следования клятве, как мы видели выше, известны и позже Крещения Руси. Рота же, как мы видели, - 'наиболее важная клятва' не только в язычестве, но и в христианстве. Вспомним, что и сама Церковь не всегда однозначно отрицательно относилась к роте, стремясь – и это можно характеризовать как своего рода «жест отчаяния» - хотя бы ограничить её применение.

По словам М.Н. Тихомирова, новгородский архиепископ Иоанн (после 1410 г.) почти официально принял роту, но ограничил её применение, судя по всему, только одним храмом. «Буди вамъ вѣдомо: слышю здѣ, што у васъ о великой гибѣли и о малой ходять къ кресту; ино то дѣете не по Божiю закону… А что ходите къ кресту, ино то въ васъ отнимаемъ, но ходите къ знаменiю Божiихъ святыхъ исповѣдникъ, - читаем в этом документе. – Попъ служить святую литургiю, и пишеть Имя Божiе на хлѣбци, и дасть всѣмъ приходящимъ ко Имени Божiю. А хто изъясть хлѣбець со Именемъ Божiимъ, тотъ правъ бываетъ; а хто не снѣсть хлѣбца, тотъ по Божiю суду виноватъ будеть. А хто не пойдеть къ хлѣбцю, тотъ безъ Божiа суда и безъ мирьскаго виноватъ будеть… А вы, попове, опроче хлѣба Божiа къ ротѣ не пущайте, а нашего слова не ослушайтеся» (67).

Подведём итоги. В восточнославянском обществе второй половины I тыс. н.э. господствовало миросозерцание, получившее условное название «языческого». Исходя из показаний самых различных источников, возможно, как нам кажется попытаться восстановить основные черты подобного миросозерцания, изначально отказавшись от мнения о язычестве как о стройной системе каких-либо положений. Данные черты сохранялись в течение многих веков и после принятия христианства, поэтому они доступны определённому анализу. Можно сказать, что существовали несколько главных черт, достаточно серьёзно отличающие языческую культуру от культур, построенных на основе канонов монотеистических религий.

Единичность и множественность, коллектив и конкретный человек, субъект и объект, человек и другие живые существа и явления природы, природа и общество, даже «я» и «не-я» – всё это понималось как различные выражения одного и того же. В изучаемой культуре имела место слитность субъекта и объекта, чему можно найти многочисленные подтверждения, в том числе и в описаниях различных обрядов. Сам человек воспринимался исключительно как член той или иной группы без индивидуальных черт. Таковые ему как бы «заменяли» определённые социально значимые маркеры – одежда, пояс. Невыделение самого себя из группы получило своё отражение и в том, что индоевропейцы – как вёльва, так и герои сказок и былин восточных славян – смотрели на себя как бы со стороны, смешивая 1-е и 3-е л.

Различие между единичностью и множественностью мыслилось несущественным и относительно людей, и относительно существ иного мира, точнее – иных миров. Боги же язычников, к которым в народном восприятии были весьма близки также христианские святые, - это скорее духи, чем Бог христиан и мусульман. Они смертны, как и люди, и отличаются от последних только степенью своего могущества. Наконец, необходимо отметить, что все значимые для язычников и «двоеверцев» сверхъестественные существа амбивалентны, как амбивалентными являются и явления природы. Вредоносность этих существ была присуща им изначально, её нельзя объяснять только распространением христианства. Что же касается монотеистических тенденций в славянском, впрочем, как и в осетинском язычестве, то их влияние даже в стадиально поздние времена следует признать весьма скромным.

Отметим и крайний формализм как в общественной, так и в частной (если их вообще можно разделить) жизни, что является одним из случаев огромной роли обряда в то время. Так, жёсткое соблюдение ритуала было заложено в основу как свадьбы, так и судопроизводства. Формализм язычества, разумеется, претил и претит любому христианину, но он же гарантировал выполнение определённых правил поведения, обязательных для всех. Наиболее яркими случаями подобного рода было соблюдение клятвы и обязательность отдарка за дар, причём одарённый был обязан ответить не меньшим, а в идеале - ещё большим даром. Согласно данным русского фольклора, так обязаны были вести себя и звери, и существа иного мира, в том числе и вредоносные. Принятие же восточными славянами новой веры потрясло основы общественного сознания и здесь, потому в XI - первой трети XIII вв. князья, бояре и народ далеко не всегда признавали святость клятвы, ибо тогда древнее, языческое восприятие договора постепенно исчезает, а новое, христианское, ещё не установилось.


"Чё ле делай, даром не живи!"

История словен и русов от древнейших времен до наших дней Подписывайтесь на наш журнал, узнавайте больше о нашем славном прошлом и настоящем

Ваш комментарий сохранен и будет опубликован сразу после вашей авторизации.

0 новых комментариев

    Новий мировой порядок начинаеться с Исландии. Там уже избавились от евреев банкиров, теперь избавляются от религий!

    Сегодня в 12 часов дня по Московскому времени в штаб квартире ООН прошли слушания по ситуации в Исландии. Как сообщает пресс служба министерства иностранных дел РФ ( Цынк)Ирландия объявила вне закона все религиозные организации. ООН лишила Исландскую делегацию  права голоса в ходе обсуждения Соответствующее заявление сделал председательствующий на слушаниях Робер...
    -->
    234

    ,,,,,,,,,,,,БОГИ . БЫЛИ . ПРАВЫ ,,,,,,,,,,,,, Боги были сто раз правы, Нас, желая извести: Мало нам хмеля-отравы, Мало маку не цвести… ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

    ,,,,БОГИ   БЫЛИ   ПРАВЫ,,,,Боги были сто раз правы,Нас, желая извести:Мало нам хмеля-отравы,Мало маку не цвести… Нам уже пары бензина Доставляют нужный кайф, А усатая резина Отправляет прямо в рай.Нам не страшен рак и стронций,Не ужасен птичий грипп.Нам плевать, что вспыхнет СолнцеИ Земля наша сгорит. Боги даже друг от друга ...
    -->
    99
    Nikkuro Сегодня 12:24

    Волчица и потерянное время: какие тайны хранит римская история

    Исторический наброс  Древнеримские историки ошибались в определении даты основания города, а знаменитую бронзовую волчицу вообще отлили на много веков позже, нежели принято считать. Что же на самом деле происходило с историей Древнего Рима?  Как вычисляли дату основания Рима Греческие и римские историки долго не могли прийти к соглашению и пре...
    -->
    850

    Письменные источники по истории восточных славян. Ч. VI

    Здравствуйте, дорогие друзья, сегодня мы продолжаем рассматривать отечественные письменные источники.Итак, «Слово о полку Игореве»… Произведение, вызывающее наибольшие споры и наибольший интерес не только среди учёных, но и среди писателей, поэтов.Всех руссичей.Или считающих себя таковыми.Как правило, его датируют концом XII в., обычно - временем между 1185 и 1187 гг....
    -->
    150
    ОТШЕЛЬНИКЪ Сегодня 07:51

    ЕДИН НАРОД - ЕДИН йАЗЫК, по всей Земле! ИЛИ что означает СЛОВО "mamácha" на языке "кечуа"? / Привет от инкского ТЯТИ !

    Доброго времени суток, уважаемые подписчики, читатели и гости блога! Давеча, прочел интересный комментарий к своему давнишнему посту в ЖЖ (этот же пост на КОНТе - ссылка ниже) Пишет юзер "nik_normann" :(начало комментария) Подкину еще до кучи. Живу в Перу, потихоньку учу кечуа, самый распространённый язык индейцев в Южной Америке. На нем говорят в Перу, Эквадоре, Боли...
    -->
    900
    Grrrrrx Вчера 22:49

    "Смена полюсов" - уточнение дат , история - 3.

    Доказательства в основном косвенные , думаю хорошее доказательство это проследить путь народов по ДНК .Исследования хорошее так как ученые многое сделали , при этом сделав как всегда временную ошибку а историки до сих пор не понимают что они лоханулись и вовремя не приняли меры ) . ДНК исследования говорят что от до половины и даже до более 60% русских э...
    -->
    715

    ОБ ИСКОННОМ КАЗАЧЬЕМ ЯЗЫКЕ.

    На каком языке говорили предки казаков? В одном из своих комментариев Судья Всеказачьего Общественного Центра (ВОЦ) К. Э. Козубский написал: «Тупизм великодержавников зашкаливает! Они приписывают казакам русское происхождение, делая упор на то, что все казаки русскоязычны. Но я вот потомок татароязычных казаков-касимовцев. Далее. Ирл...
    -->
    371

    Русский Летописец 1649 года это Повесть временных лет или фальсификация Русской Веры?

    В первый день Великого поста целый ряд светских СМИ сообщил сенсационную новость: старообрядцы обнаружили в своих закромах уникальную книгу: оригинал Повести временных лет, описывающую неизвестную ранее историю Руси.Забегая вперед отметим, что сайт-источник сенсации “Русская Вера” – псевдостарообрядческий и финансируется из совместного фонда прихожанина РПЦ МП и митро...
    -->
    589
    NATA-SHA Вчера 12:18

    Что будет, если не мусульманин скажет мусульманину «Ас-саляму алейкум».

    Приветствие — «Салам алейкум» (اَلسَّلَامُ عَلَيْكُمْ‎) — с арабского переводится как «мир вам» или «мир с вами». Это выражение используется не только мусульманами разных национальностей, но также арабами-христианами и арабами-иудеями. Учитывая различное произношение многочисленных азиатских диалектов, можно услышать как «салам», так и «салям». Оно является однокорен...
    -->
    535
    al-termezi 16 марта 22:22

    Территория идиотов или вновь о «лунной афере».

    Однажды к Ходже Насреддину обратился уважаемый человек по поводу болезни дочери: — Каждое утро она чувствует лёгкое недомогание, я был у всех докторов, но они говорят, что всё в порядке, ничего страшного. Что мне делать? Ходжа задумался, затем спросил: — Вы даёте ей молоко перед сном? – Да! – ответил мужчина. Насреддин сказал: — Ну, тогда я знаю, в чём...
    -->
    4529
    NATA-SHA 16 марта 21:57

    Был ли Киев хазарским городом?

    «Киев – мать городов русских», – твердили нам отечественные историки. Однако часть современных исследователей с этим не согласна, считая, что древний Киев был хазарской крепостью, защищавшей западные границы каганата.ГипотезаИзраильский лингвист и хазаровед Иосиф Ольшаницкий в одной из своих работ привел воспоминания отставного советского полковника, который рассказыв...
    -->
    645
    .Взор Здравомыслие.
    16 марта 21:26

    Ну, кто на нас с Тартарией!?

    Здравствуйте, уважаемые читатели. Прошу простить, что давно Тартарию не вспоминала. Тут на днях презентовали ажна замшелый дремучий "Летописец", от которого так и несёт фальшивкой. Я так понимаю, что не в те времена фальшивками решили нас закидать :о) Народ уже не тот, что при советах, не такой доверчивый к слову печатному. Уже присматриваться к данайцам, дары принося...
    -->
    1679
    Игорь Кучерской 16 марта 10:30

    О потреблении алкоголя в России

    Свидетельства иностранцев 16-17 века о потреблении алкоголя в РоссииСамуил Маскевич (около 1580-1632) — польский дворянин, писарь. Неоднократно и подолгу бывал в России.Из дневника Маскевича 1594-1621 годов: "Москвитяне соблюдают великую трезвость, которой требуют строго и от вельмож и от народа. Пьянство запрещено; корчем или кабаков нет во всей России...
    -->
    519

    Александрия - это Санкт-Петербург

    Александр Македонский и Александр Невский один и тот же исторический персонаж, сын Дмитрия ДонскогоВсевидящее око символ русских ВитязейАтланты и маленькие люди - памятники истории ...
    -->
    562
    Grrrrrx 16 марта 01:20

    "Смена полюсов" - уточнение дат , история - 2 .

    Я не собираюсь писать новую историю , просто мои представления . Главное что нужно понимать что после последней "смены полюсов" Россия и Европа пострадала крайне сильно и особенно Россия , почти вся обезлюдела с крайне сильным изменением климата , похолоданием , но воды потопа сойдя оставили после себя слой ила который очень быстро превратился в слой чер...
    -->
    864

    ,,,,,,,ВСЁ . ПРЕДЕЛЬНО . ПРОСТО ,,,,,,, Во Вселенной всё предельно просто: Выживает лучший образец. Нострадамус или Калиостро –

    ,,,,ВСЁ   ПРЕДЕЛЬНО   ПРОСТО,,,,, Во Вселенной всё предельно просто: Выживает лучший образец. Нострадамус или Калиостро – Чушь собачья! – Прости, Бог-Отец. Если бы не боги-аннунаки, ...
    -->
    293

    Зачем скрывают русскую историю и археологию?

    Русскоговорящие историки и правители России служат и подыгрывают Китаю. Наши руководители государства только на словах заботятся о единстве государства. На деле потакают и внутри России, и вне неё историкам, которые работают на свои мелко-племенные проекты.Тому пример – Украина. Она создала себе историческое пространство без Русского народа.Всё приписала себе – убогой...
    -->
    571
    Бонин Николай 15 марта 00:52

    ГЕРОИЧЕСКИЙ ЦИКЛ: ВЕЛИКИЕ КНЯЗЬЯ и их роль в циклах судьбы СЛАВЯНО РУСОВ (продолжение XIII).

    ВОЛХВЫ СЛАВЯНО РУСОВ. ПРЕДСКАЗАНИЯ НА 2019 г.“Песнь о побиении иудейской хазарии Светославом Хоробре” (http://www.anaslav.ru/forum/viewtopic.php?t=1703)Знаменитые славяне...А славянин, не зарясь, скажет «Честь тебе»И платы он от путников не требует себе,Хоть сам с оружьем на коне… он не старается напасть.И это Греку дивно, его иная гложет страсть.Природою своей он плу...
    -->
    566
    Grrrrrx 14 марта 20:50

    История по ДНК с учетом смен полюсов , мтДНК - N1a .

    История по ДНК с учетом смен полюсов , мтДНК - N1a . Не люблю женские гаплогруппы они слишком неподвижно-текучие но данное исследование очень сильное .Неподвижно-текучие - это когда непонятно откуда они взялись . К примеру - у пары 10 детей , 5 мальчиков и 5 девочек , они выросли , мужчины завели семьи и создали деревню , племя , народ и т.д. а деву...
    -->
    616
    Vladimir Parshakov 14 марта 18:34

    Про "Гуннов" с юмором.

    В конце IV века был у готов северного Причерноморья король Германарих. Который страсть как любил собрать войско, посетить какое-нибудь племя с дружеским визитом и обложить гостеприимных хозяев данью. В том числе, как указано в Гетике, доходили архаровцы Германариха и до предгорий Урала, где завассалили тамошних финно-угров.Здесь стоит особо заметить, что с тех пор, ка...
    -->
    360
    Sage 14 марта 17:56

    Двухглавый орел древнейший солнечный символ.

    Двуглавый орел в культуре разных народовДвуглавый орел является одним из древнейших символов. Он был широко распространен в Шумерской культуре. Одно из самых ранних изображений двуглавого орла было обнаружено при раскопках шумерского города Лагаш в Месопотамии.Вероятно, еще более древний двуглавый орёл был выточен из дымчатого нефрита ольмеками; он нахо...
    -->
    1376
    Яковлев Алексей 14 марта 13:53

    Русский Летописец 1649 года это Повесть временных лет или фальсификация Русской Веры?

    В первый день Великого поста целый ряд светских СМИ сообщил сенсационную новость: старообрядцы обнаружили в своих закромах уникальную книгу: оригинал Повести временных лет, описывающую неизвестную ранее историю Руси.Забегая вперед отметим, что сайт-источник сенсации “Русская Вера” – псевдостарообрядческий и финансируется из совместного фонда прихожанина РПЦ МП и митро...
    -->
    504

    Старообрядческий портал заявил, что "матерью городов русских" был не Киев

    Старообрядческий портал "Русская вера" объявил, что начинает первую публикацию "Русского летописца" — рукописи, которую старообрядцы считают "первоисточником" знаменитой "Повести временных лет", опровергающим общепринятое мнение о Киеве как о "матери городов русских". При этом опрошенные историки скептически отнеслись к находке, отметив, что по летописям уже проводили...
    -->
    546

    Фольклор. - Тайнопись русской вышивки.

    Все, что на современном языке называется "украшениями", имело в древности ясно читаемый религиозный магический смысл. Оберегами у языческих славян считались предметы и явления природы, составляющие основу их верований и распространялись на все сферы их деятельности. Это относилось к жилищам, быту, одежде и т.д.Древнейшей, самой любимой и распространенной нательной оде...
    -->
    1431
    АЛЬТАИР 14 марта 00:41

    Знания, о которых мало кто расскажет

    Знания, о которых мало кто расскажетВидео:https://www.youtube.com/watch?v=m667mzmKkf4А. А. Тюрин Автор: Алоха Ростов-на-ДонуОпубликовано: 3 февр. 2019 г....
    -->
    633
    Вадим Витихов 12 марта 13:27

    Мифы и правда о погромах

    Платонов Олег Анатольевич(p. 11.01.1950), русский ученый и писатель. Труды по экономике («Русский труд», «Качество трудовой жизни», «Тысяча лет русского предпринимательства», «Экономика русской цивилизации», «Воспоминание о народном хозяйстве») и истории России («Убийство царской семьи», «Григорий Распутин», «Николай II», «Русская цивилиз...
    -->
    1108
    Канал Валерий 13 марта 17:05

    Ваджра. Дома в гигантских пнях. Правильная методика подсчета населения земли

    ...
    -->
    536
    Sage 13 марта 16:14

    Настоящая причина наводнения 1824 года в С.-Петербурге.

    Все мы знаем из истории о катастрофическом наводнении 1824 года в С.-Петербурга. Но более внимательное исследование показывает, что в середине ноября произошел, возможно, пик космической катастрофы. И именно она стала причиной гораздо больших разрушений по всей земле, нежели только разрушения в Питере.История учит нас, что 7 ноября (19 ноября по старому...
    -->
    3398

    Фольклор. - Тайные истины русской прялки.

    Интересно, что из многих сотен прялок, хранящихся нынче в наших музеях, ни одна не повторяет другую. Так и кажется, что каждая прялка наделена своими индивидуальными чертами, имеет свой неповторимый характер.Типы прялок сложились в далекие времена. На каждой сравнительно небольшой территории была своя форма прялки, свои приемы украшения.Прялки Русского Севера (Вологод...
    -->
    1370
    dentvideo 12 марта 23:37

    Александр Дугин. Русская тайна. Что значит быть славянином

    Философ Александр Дугин рассказывает о трёхфункциональной системе индоевропейских обществ. Что значит быть индоевропейцем и славянином. Почему в современном мире мы теряем свою идентичность. https://www.youtube.com/watch?v=j1-apmO0Zq0 ...
    -->
    433
    Star Fire 12 марта 19:00

    В Перу найдены... славянские статуэтки возрастом 3800 лет

    А.А. ТюняевВ Перу обнаружены три глиняных фигурки, сообщает nplus1.ru. Возраст статуэток составляет 3800 лет. По мнению ученых, создатели находок принадлежали к культуре Норте-Чико – старейшей цивилизации в доколумбовской Америке. Об открытии сообщает Peru Reports со ссылкой на Министерство культуры Перу.Статуэтки были найдены в перуанском городе Вегета...
    -->
    373
    NATA-SHA 12 марта 14:51

    Рекорды и достижения русских женщин.

    https://vk.com/video-19976640_456239191В России не пользуются популярностью идеи феминизма, однако русские женщины не раз доказывали, что способны совершать подвиги и менять ход истории. Наши соотечественницы становились первыми в целом ряде направлений и областей.Источник: ВЗГЛЯД...
    -->
    607
    Молва-ТВ 12 марта 09:34

    Жидо-русофобские утопии держатся за счет их поддержки российской исторической наукой.

    Русофобские псевдо-исторические мифы родились отнюдь не в один день и даже не в одно столетие. Да, многие из них появились тогда, когда Романовы пригласили для переписывания древнерусской истории группу немецких историков (Байера, Миллера, Шлецера), которые должны были сделать легитимным не совсем русское происхождение этой династии русских царей...
    -->
    541

    Письменные источники по истории восточных славян. Ч. V

    Здравствуйте, дорогие читатели!Мы начинаем серию публикаций, посвящённых письменным источникам по истории восточного славянства.Итак, древние законы…Вторая половина I тыс. н.э. не оставила после себя законодательных документов, кроме вошедших в состав «Повести временных лет» (ПВЛ) текстов договоров Руси с Византией, представляющие собой синтез норм «закона русского» и...
    -->
    981

    Страшные пытки над женщинами в Туркестане.

    Страшнейшие ПЫТКИ, которые переплюнули даже инквизицию.В 30-х, годах прошлого века, советская власть пыталась установить свою законность в центральной Азии. Естественно это вызвало недовольство у большого количества местного населения и появились повстанческие отряды басмачей, которые устраивали террористические акты. Они убивали в основном русских спец...
    -->
    1533
    Sage 11 марта 18:03

    Найдены города, похожие на Аркаим.

    Многим, кто интересуется древней историей, знаком археологический объект, который назвали Аркаим. Это городище нашли в 1987г, причем незадолго до планируемого затопления территории – планировали построить плотину на одной из рек.Объект отстояли, не дав ему исчезнуть в водах водохранилища. Провели раскопки, узнав много нового об этой культуре, включая да...
    -->
    928

    Всё же кириллица или глаголица?

    Глаголическое письмо, добившись немалых успехов на первом этапе строительства нового литературного языка, поразив поначалу воображение многих своей свежестью, небывалостью, яркой и экзотической новизной, своим таинственным обликом, чётким соответствием каждого отдельного звука определённой букве, постепенно стало терять позиции. В глаголице сызначала присутствовало ка...
    -->
    771
    Ramzan Magomedov 11 марта 13:40

    Всё нормально у норманнов. Костомаров VS Погодин

     Егор Яковлев VS Павел Перец. Уважаемые читатели, представляем вашему вниманию очередной материал посвящённый спору о т.н. "варяжском вопросе".Кем были варяги - славянами или скандинавами? Что писал о варяжских названиях днепровских порогов император Византии и что написано о варягах в Бертинских анналах? Об этом и обо многом другом нам расскажет свежая инте...
    -->
    836
    Sage 11 марта 09:46

    Миф о вековом раболепии русичей.

    С лёгкой руки известной поэтессы-шестидесятницы в компрадорско-псевдоинтеллектуальных кругах Москвы и Ленинграда достаточно популярным оказался афоризм: «Россия — тысячелетняя раба».«Углубили» же означенный тезис «наипродвинутейшие» из «прорабов перестройки» (не помню, кто из них первый) — А. Яковлев и Ю. Афанасьев: «Россия — тысячелетняя парадигма несв...
    -->
    800

    Письменные источники по истории восточных славян. Ч. IV

    Здравствуйте, дорогие читатели!Мы продолжаем серию постов, посвящённых письменным источникам по истории восточного славянства.Сегодня мы рассмотрим, - с одной стороны, - тексты, написанные относительно поздно, а с другой, - возможно, сохранившие информацию более древнюю, чем мы разбирали с вами ранее…Но обо всём по порядку.Кроме летописных текстов как таковых, особое ...
    -->
    1291
    dentvideo 9 марта 14:54

    Кодекс чести русских богатырей. Психоистория

    Девять правил русских былинных воинов. Как и почему древнерусские дружины могли контролировать огромные территории и отражать нападения самых страшных врагов? Какими качествами обладали профессиональные солдаты Руси Изначальной? Чем отличается образ сказочного богатыря, который нам навязали в детстве, от того, что показывают тексты Русского Эпоса? Почему простой народ...
    -->
    1968
    MERjAMAA 8 марта 16:40

    Старинный праздник Мольба. Сакральная традиция и этнокультурные связи жителей Поветлужья. ч.2. Мистерия "живого" огня.

    начало (ч.1. Истоки и варианты праздника):https://cont.ws/@merjamaa/1253889БЕРЕГБлижайший аналог Береговой Мольбы известен в округе села Нежитино Макарьевского р-на Костромской обл. Здесь некогда, во время засухи и эпидемии, был отслужен молебен о ниспослании дождя. Вскоре дождь прошёл. И день этот из поколения в поколение стал передаваться как день благодарения за из...
    -->
    590

    ЛЕДОКОЛ ПОМОРОВ: КАК НАХОДКА С БЕРЕГОВ ОНЕГИ МЕНЯЕТ НАШИ ПРЕДСТАВЛЕНИЯ ОБ ИСТОРИИ РУССКОГО КОРАБЛЕСТРОЕНИЯ

    Динозавр русского кораблестроения – так специалисты с уважением говорят про судно, остов которого выбросило на берег Онежского озера. Это единственный в мире оригинальный корабль допетровской эпохи. На подобном судне за три моря ходил Афанасий Никитин, а Семён Дежнёв сквозь льды пробился до Камчатки. Почему этот корабль – сенсация в научном мире? Благодаря чему он так...
    -->
    679
    Хандусенко 8 марта 12:30

    Городские легенды: Аничков мост, кони, Клодт

    Решил сегодня слегка похулиганить, уж больно интересная питерская легенда попалась на просторах тырнета: 1. Какой мост самый красивый и узнаваемый в Петербурге? Аничков. Неудивительно что вокруг него постоянно крутились различные легенды. Хочу ответить на самые интригующие и значимые вопросы. Чье лицо на гениталиях коня? Почему мост "восемнадцати яиц"? П...
    -->
    879
    Sage 7 марта 15:24

    КОГДА ПРАЗДНОВАЛИ МАСЛЕНИЦУ НА РУСИ.

    В Древней Руси счёт времени вёлся по четырём сезонам года. Использовался и лунно-солнечный календарь. До конца XVII в. новолетие начиналось не с января, а с марта. С началом аграрного цикла. Исследователи склонны начинать новый год у древних славян с 20-х чисел марта. Из этих чисел наиболее значимы 21 марта и 25 марта, на которые у древних европейцев пр...
    -->
    1410

    Фольклор. - Языческий след русских былин. - Часть пятая.

    В географии Руси былин киевского цикла существует три слоя. Первый, наиболее очевидный – география Киевской Руси IX – X вв.: Киев, Чернигов, Смоленск, Ростов, Муром, Суздаль, но три последних города лишь упоминаются, а Смоленск-Смолягин часто подменяет собою Чернигов, который появляется то как неотделимый от Киева город-близнец, то предстает оппозиционным Киеву городо...
    -->
    1332

    Фольклор. - Языческий след русских былин. - Часть четвертая.

    Одной из былин, не получившей убедительного толкования, является былина «Вольга и Микула». Ученые XIX – XX вв. в целом имеют дело с тремя уровнями толкований былины: славянофильское (могущество общины и ее добровольное сотрудничество с княжеской властью), народническое (воспевание крестьянства) или социалистическое (сатира на князя, возвышающая над ним представителя т...
    -->
    1574
    Ин-Ко 6 марта 01:15

    Русский Бодхи часть I

    Слышали ли вы о таком русском святом по имени Агапит?!Это имя тесно связано с древнерусской медициной. Это был выдающийся монах Киево-Печерского монастыря, врачевавший в XI веке… Киево-Печерская Лавра Схема Киево-Печерской ЛаврыПещерные города и храмы – часть VIII. Киево-Печерская ЛавраКиево-Печерская лавра - один из первых монастырей в Др...
    -->
    774
    Ин-Ко 6 марта 01:16

    Русский Бодхи часть II

    начало здесь - Русский Бодхи часть IАгапит Печерский Истинный облик Святого Лекаря Киевской Руси. Портрет Агапита Печерского художницы Анастасии Новых. Антоний с превеликой радостью встретил своего давнишнего друга. Видя такое уважительное отношение старца к Агапиту, и остальная братия отнеслась к нему с таким же почтением. Агапит не переставал уд...
    -->
    707

    Фольклор. - Языческий след русских былин. - Часть третья.

    В поисках племени, чей эпос лег в основу русских былин, рассмотрим былинный облик древних русов. Добрыня Никитич после скитаний возвращается в материнский дом, где его уже считают мертвым. Когда он называет себя, то слышит в ответ: «У молодого Добрыни Никитича были кудри желтые: в три-ряд вились вкруг верховища, а у тебя, голь кабацкая, до плеч висят!» Это напоминает ...
    -->
    2227
    dentvideo 4 марта 19:20

    Александр Пыжиков. Как изгои превратились в правителей

    Чем богатырь отличался от князя, почему нет ни одного князя-богатыря. Зачем нужна была община. Каким было общее дорелигиозное мировоззрение разных народов Евразии. Почему по всему материку примерно в одно и то же время произошло выдавливание народной культуры и замена её инородной. Кто осуществлял этот коренной перелом в разных странах и культурах. Почему фигуру основ...
    -->
    702
    NATA-SHA 4 марта 13:03

    Бог наказывает человека за грехи болезнью: так ли это.

    В Евангелии есть довольно много эпизодов, где Христос говорит о важности искренней молитвы и о силе веры. Одно из самых известных изречений, например, содержится в Евангелии от Луки: «И Я скажу вам: просите, и дано будет вам, ищите, и найдете; стучите, и отворят вам, ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят» (Лк.11:9-10).Бог не создаёт, не п...
    -->
    646

    Фольклор. - Языческий след русских былин.

    Важнейший признак для определения хронологии былин – религиозная символика. По мнению А.А. Котляревского, до христианства была другая основа наших богатырских сказаний. Ф.И. Буслаев, утверждал, что былинный эпос не помнит крещения, а Владимира изображает даже скорее язычником. Высказывания вроде «постоять за веру православную... ради церквей-монастырей» в устах богаты...
    -->
    3551

    Фольклор. - Языческий след русских былин. - Часть вторая.

    Среди прочих былинных сюжетов, позволяющих уверенно датировать возникновение былинного эпоса дохристианской эпохой, выделяется былинный сюжет, с дотошной точностью описывающий погребальный обряд русов-язычников IX–X веков – былина «Михайло Потык».Похоронная обрядность и связанный с ней комплекс представлений о жизни и смерти занимают исключительно важное место в ритуа...
    -->
    2471
    Яковлев Алексей 4 марта 07:58

    В Ярославле появится музей альтернативной истории России. Авторы теории утверждают, что этот город в древности назывался Великим Новгородом

    В Ярославле на Волжской набережной историко-культурный комплекс «Вятское» планирует создать музей, посвященный псевдонаучной теории «Новая хронология», авторы которой считают Ярославль Великим Новгородом древней «Руси-Орды». На презентации музея побывал заместитель председателя правительства области Максим Авдеев. «7x7» собрал в обзор все, что об этом известно. Вятск...
    -->
    1293

    Была ли у монглов письменность в XIII веке? Кто и зачем нападал на Грузию? Где находился Хорезм?+Диалектика, Почему все кратеры круглые? Хрустальный череп.

    СокращенияАБ - Александр Бушков (шарлатан)ЕТ - Евгений Темежников (автор)НФ - Носовский и Фоменко (шарлатаны)АБ: Интересно, что писали о своем славном предке Чингисхане его соплеменники в "настоящей", нынешней Монголии? Ответ неутешителен: в XIII веке монгольского алфавита еще не существовало. Абсолютно все хроники монголов написаны не ранее XVII столетия [9.1]. АБ:...
    -->
    1934
    Гарри Химик 2 марта 12:18

    Ханты и манси - самые загадочные народы Сибири...

       Ханты и манси – это два финно-угорских народа, близких по культуре и языку.    Проживают эти народы в Западной Сибири, в ее северной части, преимущественно в Томской, Тюменской и Свердловской областях. Тысячи лет назад, из племён неолитической культуры образовались две северные народности – ханты и манси*.  ...
    -->
    2192
    Вадим Витихов 1 марта 13:54

    Великие о евреях. Евреи о себе.

    «еврейский вопрос» вставал перед народами ВСЕХ стран, где селилось еврейское племя. Это и Древняя Греция, и Древний Рим, и Византия, и Древняя Русь, Италия, Голландия, Швейцария, Румыния, Австрия, Венгрия, Финляндия, Польша, Англия, Япония, Алжир, Россия, Португалия, Франция, Соединённые Штаты Америки, Германия.., словом «ненависть к евреям народов всех времён служит ...
    -->
    1066

    Фольклор. - Наследие древних цивилизаций - Архаичное сознание - Часть IV.

    Огромная масса комментариев о древних (архаичных) знаниях, ранних датировках от 50 - 10 тысяч лет до н.э., побудили нас к написанию данной статьи. Что же действительно происходило с человечеством в этот период? Что сегодня осталось в нас с тех времен? Кто же мы на самом деле - жители новой цивилизации или наследники предыдущей? Об этом в целой серии статей. А мы, прод...
    -->
    1696

    Фольклор. - Наследие древних цивилизаций - Архаичное сознание - Часть V.

    Огромная масса комментариев о древних (архаичных) знаниях, ранних датировках от 50 - 10 тысяч лет до н.э., побудили нас к написанию данной статьи. Что же действительно происходило с человечеством в этот период? Что сегодня осталось в нас с тех времен? Кто же мы на самом деле - жители новой цивилизации или наследники предыдущей? Об этом в целой серии статей. А мы, прод...
    -->
    1610

    Фольклор. - Наследие древних цивилизаций - Архаичное сознание - Часть III.

    Огромная масса комментариев о древних (архаичных) знаниях, ранних датировках от 50 - 10 тысяч лет до н.э., побудили нас к написанию данной статьи. Что же действительно происходило с человечеством в этот период? Что сегодня осталось в нас с тех времен? Кто же мы на самом деле - жители новой цивилизации или наследники предыдущей? Об этом в целой серии статей. А мы, прод...
    -->
    2030

    Фольклор. - Наследие древних цивилизаций - Архаичное сознание - Часть II.

    Огромная масса комментариев о древних (архаичных) знаниях, ранних датировках от 50 - 10 тысяч лет до н.э., побудили нас к написанию данной статьи. Что же действительно происходило с человечеством в этот период? Что сегодня осталось в нас с тех времен? Кто же мы на самом деле - жители новой цивилизации или наследники предыдущей? Об этом в целой серии статей. А мы, прод...
    -->
    2017

    Фольклор. - Наследие древних цивилизаций - Архаичное сознание - Часть I.

    Огромная масса комментариев о древних (архаичных) знаниях, ранних датировках от 50 - 10 тысяч лет до н.э., побудили нас к написанию данной статьи. Что же действительно происходило с человечеством в этот период? Что сегодня осталось в нас с тех времен? Кто же мы на самом деле - жители новой цивилизации или наследники предыдущей? Об этом в целой серии статей. А мы, начи...
    -->
    2494
    Oleg Krieger 20 февраля 00:52

    Версальский договор + Weimar Republik ист. заметка №7 - этого нет ни в учебниках Истории России ни в учебниках Истории Германии

    Если верить книгам по истории,все политические лидеры действуют вопреки всякой логике и здравому смыслу.Но ведь это невозможно! Дураков во власти не бывает.Государственные мужи преследуют выгоду вверенной им державы и следуют только такой логике в своих поступках.Если у власти стоит марионетка, она тоже следует потребностям державы.Только не своей — вот и вся разница....
    -->
    1596

    Основные черты языческого миросозерцания восточных славян. Ч. XI

    Здравствуйте, дорогие читатели, сегодня мы заканчиваем рассматривать особенности восприятия клятвы в языческом и «двоеверном» обществе.И здесь с неожиданной стороны нам открывается князь Святослав Игоревич, «Ольжинъ сынъ»…Но – обо всём по порядку.Отметим особо, что верность клятве и слову всячески превозносится и в «Махабхарате», что имеет и параллели в классической д...
    -->
    1999

    Основные черты языческого миросозерцания восточных славян. Ч. X

    Итак, дорогие читатели, мы продолжаем рассматривать особенности восприятия клятвы в языческом и «двоеверном» обществе…Не будем пока делать соответствующих выводов относительно причины изображённых выше парадоксов, и обратимся к языческой эпохе. Как воспринималась клятва за несколько веков после вышерассмотренных событий? В науке известно мнение, согласно которому в сл...
    -->
    1289

    Основные черты языческого миросозерцания восточных славян. Ч. IX

    Здравствуйте, дорогие читатели!Едва ли возможно сколько-нибудь глубоко понять язычество, причём не только восточнославянское, если не учитывать, что это культура дара и отдарка. Так, обмен дарами в Германском Мире имел магическое значение и «представлял собой один из способов установления или поддержания социальных связей – наряду с браками, оказанием взаимных услуг, ...
    -->
    2490

    Основные черты языческого миросозерцания восточных славян. Ч. VIII

    Здравствуйте, дорогие читатели!Попытаемся теперь рассмотреть следующий вопрос: как традиция относилась к нарушению самой традиции?..Например, нарочитое нарушение ритуала легко «читалось» носителями традиции, о чём у нас есть положительные свидетельства аутентичных источников. В страшные, смутные времена, последовавшие после бегства Романовичей в Польшу перед лицом тат...
    -->
    1968
    Александр Нагибин 14 февраля 09:36

    Действительно ли нефилимы были потомками сынов Божьих и дочерей человеческих? Нефилимы ( игрофильм).

    Данный фильм склеен из игровых роликов DmC. Исполины или нефилим (ивр. ‏נפילים‏‎‎‎ – падшие) — библейские персонажи, упоминаемые в Пятикнижии (первые 5 книг Ветхого Завета). В русском Синодальном переводе это название передано как «исполины». В русском переводе Нового мира сохранено слово «нефилим» . В чешских переводах Библии «нефилим» передается как obří (Обры) или ...
    -->
    1081

    Основные черты языческого миросозерцания восточных славян. Ч. VII

    Здравствуйте, дорогие читатели!Итак, имелись ли в славянской религии тенденции, ведущие к единобожию?..Дело в том, что в литературе существует предположение, согласно которому монотеистические воззрения, своего рода «проблеск религии Откровения», имели место у восточных славян (1). Н.А. Ганина, как мы писали выше, считала Святовита и Дикого Охотника ареальными реализа...
    -->
    2176

    Основные черты языческого миросозерцания восточных славян. Ч. VI

    Здравствуйте, дорогие читатели, сегодня мы продолжаем рассматривать особенности архаического мышления как особого феномена в истории человечества.Синкретизм мышления в те времена виден и в следующих примерах. Колода в фольклоре может превратиться в двенадцать молодцев, а рябина без верху, в русской свадебной образности – это мать без дочери (1). Женщина в восточнослав...
    -->
    2381

    Основные черты языческого миросозерцания восточных славян. Ч. V

    Здравствуйте, дорогие друзья, мы выполняем своё обещание и постараемся сегодня рассмотреть особенности мышления человека времён архаики.Специально оговоримся: мы полагаем, что подобное в принципе возможно. Источники есть. Остальное за нашим – уже нашим! – мышлением.Итак, подумаем вместе…Мышление того времени следует определить как нерасчленённое, синкретичное, следств...
    -->
    2009

    Основные черты языческого миросозерцания восточных славян. Ч. IV

    Здравствуйте, дорогие друзья, мы продолжаем разбираться в особенностях того миросозерцания, которое условно называют «языческим» или «двоеверным».Итак, продолжим…При крещении зырян Православная Церковь пошла на компромисс, допустив такое уникальное явление, как пермская деревянная скульптура, генетически связанная с дохристианскими временами (1). На р. Лепше, также в ...
    -->
    2475

    Основные черты языческого миросозерцания восточных славян. Ч. III

    Здравствуйте, дорогие друзья, сегодня мы продолжаем рассматривать язычество как культурный феномен. Обратимся теперь к позднему материалу: потрясающее свидетельство сохранил «Псковский Кроник» 1689 г.: «И помощию Садца бога и Волна той великий князь Гостомысл в Великом Новеграде в народе всякое управление управляше крепце» (1). Мы сознаём, конечно, что перед нами, мяг...
    -->
    2063

    Основные черты языческого миросозерцания восточных славян. Ч. II

    Здравствуйте, дорогие друзья, сегодня мы продолжаем рассматривать язычество как культурный феномен – в основном, на восточнославянском материале, но не только.Продолжим с того, что каждый из христианских святых, с точки зрения крестьян, как бы «специализировался» на покровительстве тому или иному занятию или ремеслу, причём такая «специализация» часто не была связана ...
    -->
    1965

    Основные черты языческого миросозерцания восточных славян. Ч. I

    В предыдущих постах, посвящённых образу волка у славян на индоевропейском фоне, вы, мои дорогие читатели, нашли немало интересных вопросов, которые, в свою очередь, снова заставили думать уже меня самого.Спасибо вам за это.Многие из ваших вопросов связаны, как мне кажется, с тем, что далеко не все люди нашего времени (и учёные, скажу вам по секрету) понимают разницу м...
    -->
    2203

    Архетипы славянского сознания - Облик Волка - Часть V.

    Удивительно, но тема жертвоприношений или ритуального поедания у разных древних народов касается практически любых животных, птиц, пресмыкающихся и насекомых, но только не волков (разумеется, с учётом региона постоянного проживания того или иного народа). Фрэзер упоминает всего лишь два момента, связанных с волками: в первом случае речь идёт о герое скандинавского пре...
    -->
    1988

    Архетипы славянского сознания - Облик Волка - Часть IV.

    Здравствуйте, уважаемые читатели! Приятно видеть ваш отклик, и горячие обсуждения, сегодня, продолжая статью, хотелось бы обратиться к анализу образа волка в текстах русских и европейских сказках.Итак, начинаем..При сравнительном анализе русских, европейских и восточных сказок разных времён складывается устойчивое ощущение существенного различия характеристик волка ка...
    -->
    3024

    Архетипы славянского сознания - Облик Волка - Часть III.

    Среди разнообразных звуков, издаваемых волками, особенно выделяется вой – выразительный, тоскливый, ледянящий душу звук, слышный на большом расстоянии, который всегда будоражит воображение людей, никого не оставляя безучастным. Пожалуй, именно слышимая в вое тоска действует на подсознание человека, вызывая беспокойствие и смятение в душе каждого, чьих ушей достигает о...
    -->
    2218

    Архетипы славянского сознания - Облик Волка - Часть II.

    В различных источниках, отражающих развитие религиозных воззрений наших предков, наряду с упоминаниями о разных культах можно встретить сведения о почитании животных. В системе традиционных народных представлений об окружающем мире животные выступают как особая разновидность мифологических персонажей, вместе с божествами, демонами, стихиями, небесными светилами, самим...
    -->
    2542

    Архетипы славянского сознания - Облик Волка - Часть I.

    Богатство любого народа заключается в его историческом наследии. Изучение истории, а также мифологии позволяет приблизиться к корням, имеющим архетипический характер и залегающих в глубоких пластах бессознательного передающегося из поколения в поколение. Одним из таких архетипов, занимающим ведущее место является волк. В мифах и сказках разных народов, в том числе и д...
    -->
    3091

    Фольклор.-Мифологические пространства. Часть II. - Леса и болота.

    В роли персонажей, которые отвечают на вопросы гадающих, выступает и дворовой, часто отождествляемый как с домовым, так и с хлебником. В быличках и бывальщинах дворовой–хлевник фигурирует в качестве оракула довольно часто. Локализация дворового, а подчас и домового, именно в хлеву достаточно устойчиво.Гадают по домашним животным накануне Рождества, под новый год. Деву...
    -->
    2344
    Служба поддержи

    Яндекс.Метрика