В ХРАМ НЕ ПУСКАЮТ...

Когда человек был ещё ребёнком, бабушка всегда говорила ему:

— Внучек, вот вырастешь ты большой, станет тебе на душе плохо — ты иди в храм, тебе всегда там легче будет.

Вырос человек. И стало ему жить как-то совсем невыносимо. 

Вспомнил он совет бабушки и пошёл в храм. И тут к нему подходит кто-то:

— Не так руки держишь!, — вторая подбегает:

— Не там стоишь!, — третья ворчит:

— Не так одет!, — сзади одёргивают:

— Неправильно молишься!, — тут подошла одна женщина и говорит ему:

— Вы бы вышли из храма, купили себе книжку о том, как себя здесь вести, потом бы и заходили.

Вышел человек из храма, сел на скамейку и горько заплакал. 

И вдруг слышит он голос:

— Что ты, дитя моё, плачешь?

Поднял человек своё заплаканное лицо и увидел Бога. Говорит:

— Господи! Меня в храм не пускают!

Обнял его Бог:

— Не плачь, они и меня давно туда не пускают…

****

Ежель ноги голые  женские есть препятствие для входа в Храм - то кто эти самые голые ноги сотворил ? Кто в таком случае является противником? Человек (или человеки) или же творец?

Одеяние людей - от людей наготу прикрыть.... Для высших сил мы все без одежды и обуви...

Непонятно?

А теперь читаем тут:

Девочкам и женщинам можно носить брюки?..

Было осуждено еще ветхозаветным Священным Писанием: «На женщине не должно быть мужской одежды, и мужчина не должен одеваться в женское платье, ибо мерзок пред Господом Богом твоим всякий делающий сие» (Втор. 22: )

Таково было и учение всех отцев Церкви: Тертуллиана, свт. Киприана Карфагенского, свт. Амвросия Медиоланского. "Никакому мужу не одеваться в женскую одежду, ни жене в одежду мужу свойственную… посему тех, которые отныне, зная это, дерзнут делать что-либо из вышесказанного, если суть клирики, повелеваем извергать из священного чина, если же миряне, отлучать от общения церковного” (VI Вселенский Собор, правило 62).

13 правило Гангрского Собора гласит: "Аще некая жена, ради мнимаго подвижничества, пременит одеяние, и, вместо обыкновенныя женския одежды, облечется в мужскую: да будет под клятвою”. То есть осуждению отцов Собора подпадают те женщины, которые носят мужскую одежду "ради мнимого подвижничества”.

"13-е правило Гангрского Собора не оставило безнаказанными тех женщин, которые ради мнимого подвижничества вместо свойственной женщинам одежды одеваются в мужскую одежду, но подвергает сих анафеме. Ибо кийждо, - говорит (Апостол Павел, 1Кор.7:20), - в звании, в нем же призван бысть, в том да пребывает. А мы знаем некоторых (женщин), принявших сей вид ради истинного подвижничества, а не по лицемерию, которые совершили подвижнические подвиги и достигли высоты добродетели”, - говорит Матфей Властарь. Эти преподобные жены не осуждаются и 62 правилом Трулльского Собора, запрещающим, "как неприличные для христиан, языческие празднества, игры и ряженья, оставшиеся из времен язычества”.

С другой стороны, при толковании 13 правила Гангрского Собора Вальсамон замечает следующее: "Отцы правильно прибавили: ради мнимого подвижничества; ибо сделавшая что-нибудь подобное не по лицемерию и обману, но по истине и по образу истинного и чистого подвижничества, не только не должна подлежать за это анафеме, но и должна быть признана достойною похвалы. Ибо многие жены совершили весь путь подвижничества в мужском одеянии и достигли высоты спасения, как св. Мелания, св. Евгения и другие".

Описаны случаи, когда старцы отказывались причащать детей (девочек) одетых в "женские брюки".

Женщинам следует проявлять христианскую скромность и стыдливость и не приходить (в Храм) в брюках, шортах, коротких или открытых платьях, с коротким рукавом. Голова обязательно должна быть покрыта только ПЛАТКОМ, но не шапкой, шляпой или беретом. И приведено 62 пр. VI Вселенского Собора.

Но, увы, в нас ничего нет от Христовой правды, ничего не осталось от первых христиан, кроме названия. Даже те, кто ходит в храм, боятся среди городской толпы свой лоб перекрестить, а слабому полу, как им и положено, носить юбки и платки. Им, бедным, даже невдомёк, что весь ад забит женщинами в брюках. А почему? Потому что пастыри молчат и великодушно-снисходительны.

PS

Не слишком ли много ограничений да наставлений? На мой взгляд - много и даже через край...

На сей счет есть притча:

По пустыне идет верблюд. 

На нем гордо восседает мусульманин. 

Впереди (закутавшись в паранджу) идет его жена.

Подходят к оазису, там сидит старик. 

 — Ай, Ахмет, ты разве не знаешь, что по Корану не должна женщина впереди мужчины идти? 

Женщина, смутившись, отходит назад и прячется за верблюда. 

 — Э! Когда Коран писали, минных полей еще не было. Иди, Зульфия, иди...