• РЕГИСТРАЦИЯ
Коронавирус. Последние новости

«Торговая кабала»

0 881


Представляя к публикации малоизвестную многим соотечественникам статью Николая Семёновича Лескова (1831–1895) «Торговая кабала» (1861), выражаю уверенность, что это произведение не только не утратило своей злободневности, но – наоборот – звучит с каждым днём всё более и более актуально.

В заглавии лесковской статьи – универсальное название сегодняшних социально-экономических отношений в России, официально и открыто поименованных «рыночными». Метастазы этого торжища гипертрофированно разрослись и поразили насквозь государство и право, политику и экономику, науку, культуру и искусство, образование и здравоохранение – все без исключения сферы жизни, в том числе духовно-нравственную. Торгашество и продажность стали «нормой», устойчивым атрибутом, основной приметой нашего «банковского» (по лесковскому слову) периода. Пресловутый всепроникающий «рынок» гротескно персонифицировался, превратился в некий идол, адское чудовище. Оно заглатывает и пожирает людей, перемалывает в своей ненасытной утробе всё здоровое и живое, а затем извергает вон и снова питается отработанными продуктами своей жизнедеятельности в этом нескончаемом круговороте «торгового дерьма в природе».

Торговые центры, рынки, магазины, развлекательные заведения – с их непременным «мочемордием» (выразительный словообраз, употреблённый Лесковым) – множатся безостановочно. Быть «хозяином»: магазина ли, а лучше – нескольких, развлекательно-питейного ли заведения или хотя бы захудалой лавчонки, но только чтобы наживаться и помыкать другими, – норма жизни, современная идея-фикс. Человек, наделённый Господом высшим даром свободной духовности, рассматривается в торгово-рыночных отношениях как «кабальный холоп хозяина, лакей и помыкушка».

Между тем отношение к «торгашам» в истинно русском народе исконно было негативным. Остатки такого народного отрицания духа торгашества редко, но пока ещё можно отыскать в русской деревне, в самой глубинке, где доживают свой век немногие старики. В одной такой деревушке, запрятанной вдалеке от дорог среди лесных заповедников, в настоящем «медвежьем углу» Вера Прохоровна Козичева – простая русская крестьянка, вдова лесничего, в юности – связная партизанского отряда – категорически не захотела взять с меня денег за молоко. В ответ на мои резоны, что я уже покупала домашнее молоко у продавщицы деревенского магазина, Вера Прохоровна решительно ответила: «Я не торгашка! Ты меня с ней не равняй!».

Разбогатевшие в «сфере плутней и обмана» купцы-«пупцы» – «прибыльщики и компанейщики» (как именовал их Лесков) – на «ярмарке тщеславия» становятся «самыми мелочными и ненасытными честолюбцами», лезут во власть и в знать: «купец постоянно в знать лезет, он ’’мошной вперёд прёт’’».

Это «образец», к которому учат стремиться с младых лет и в нынешней школе, откуда сейчас изгоняется отечественная литературастолько ненависти у властей предержащих к честному одухотворённому слову русских писателей.

Возвышая голос в защиту детей от торгашеской заразы, Лесков в своей статье отмечал «ничем не оправдываемое жестокосердие иных хозяев в отношении к мальчикам и крайнее пренебрежение к их нуждам и цели, с которою они отданы в лавку родителями или вообще лицами, распоряжающимися младенческими годами детей, торчащих перед лавками и магазинами с целию закликания покупателей». Сегодня мы сплошь и рядом также встречаем их – зачастую продрогших и озябших – «торчащих перед лавками и магазинами с целию закликания покупа-телей», раздающих рекламные листовки и проспекты, шныряющих по подъездам, электричкам, организациям, – в надежде продать какой-нибудь мелочной товар.

С тревогой и возмущением писал Лесков об антихристианских отношениях деспотического подавления со стороны одних и рабской закабалённости других. Тяжёлая экономическая и личная зависимость угнетённого человека, его подневольное положение оборачиваются рабством духовным, неизбежно ведут к невежеству, духовной и умственной неразвитости, развращённости, цинизму, деградации личности. В результате «крепостного развращения», отмечал писатель в другой статье – «Русские общественные заметки» (1870), люди становятся жертвами «непроглядной умственной и нравственной темноты, где они бродят ощупью, с остатками добра, без всякой твёрдой заправы, без характера, без умения и даже без желания бороться с собой и с обстоятельствами».

Лесков вслед за Гоголем выступил обличителем «тёмного царства», изображая вечный конфликт добра и зла, воплощённый в современном мире буржуазно-юридических установлений. В пьесе «Расточитель» (1867) показан 60-летний торговец Фирс Князев – «вор, убийца, развратитель», который пользуется своим положением «первого человека в городе» и безнаказанной продажностью судебной российской системы. Антипод Князева – добрый и деликатный Иван Молчанов – предстаёт в роли мученика, жертвы тиранического произвола властей. Молодой человек, обращаясь к «хозяевам жизни» – своим истязателям, обличает беззаконие: «Вы расточители!.. Вы расточили и свою совесть, и у людей расточили всякую веру в правду, и вот за это расточительство вас все свои и все чужие люди честные – потомство, Бог, история осу-дят».

Хорошо было бы в современное капиталистическое время увидеть пьесу в репертуаре театров России. Например, в Туле не испугались властей предержащих, и с 2016 года спектакль «Расточитель» появился в репертуаре Тульского драматического театра, пользуясь заслуженным вниманием зрителей. А про гоголевского «Ревизора» в театрах сейчас, наверное, и не вспоминают. Неужели так силён страх постановщиков перед «властью тьмы»?

«Торговая кабала» была написана чуть ли не накануне отмены крепостного права – Манифеста 19 февраля 1861 года.

В современном обществе в юриспруденцию впору вводить эту якобы «хорошо забытую» новую отрасль права – крепостное право – наряду с гражданским, семейным, административным и прочим «правом». «Сохранившийся остаток кабального холопства древнекабальных времён» в модернизированном виде давно и прочно внедрён в нашу жизнь. Сограждане и сами не заметили, как стали крепостными холопами, влачащими «жизнь взаймы»: не можешь заплатить долги – не смей двинуться с места. Многие уже очутились и многие ещё окажутся в безсрочной долговой яме, были и будут запутаны в тенета сетевой торговли и маркетинга, ловушки кредитов, ипотек, ЖКХ, ТСЖ, ИНН, СНИЛС и прочего – число им легион...

«Ипотека на полвека» – один из таких популярных «банковских продуктов» кабального свойства – выдаётся с лукавым видом неимоверного благодеяния. Ограбляемый «должник», вынуждаемый ради крыши над головой покорно влезать в искусно расставленную долгосроч-ную западню, порой и сам не заметит, как эта «крыша» обернётся для него гробовой крышкой.

Новейший пик торговой кабалы, её ужасающая кульминация апокалипсического свойства: «венец творения», созданный по образу и подобию Божию, должен стать маркированным товаром, уподобиться бездушному предмету с его непременным штрих-кодом или безсловесному заклеймённому скоту – принять электронный документ с чипом, клеймо, метку, штрих-код в виде сатанинского начертания числа из трёх шестёрок на лоб или руку: «И он сделает то, что всем, малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам, положено будет начертание на правую руку их или на чело их» (Откровение. 13: 16). Иначе – властное устрашение буквально по Апокалипсису: «никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его» (Откровение. 13: 16 – 17). А без этого, уверяют нас сегодня, якобы остановится нормальная жизнь. Несогласные продать душу сатане окажутся «вне антихристианского, электронно-крепостного закона»; станут исторгнутыми из всеобщего торгового оборота гонимыми изгоями.

Господь же – напротив – торговцев изгонял из храма, уподоблял их разбойникам: «И вошед в храм, начал выгонять продающих и покупающих, говоря им: написано: “дом Мой есть дом молитвы”; а вы сделали его вертепом разбойников» (Лк. 19: 45–46).

Лесков пророчески утверждал: «Не знаем мы, когда прорвётся этот отвратительный круговорот опошления русского торгового люда, а думаем, что не скоро».

Алла Анатольевна Новикова-Строганова - доктор филологических наук, профессор, член Союза Писателей России

Н.С. Лесков. Торговая кабала [i]

Мальчик был он безответный:

Всё молчал, молчал;

Всё учил его хозяин —

Да и доканал…

А. Комаров [ii]

Грустное и тяжёлое чувство налегает на сердце по прочтении заметки, помещённой в одном из московских периодических изданий [iii], об угнетённом положении московских гостинодворских мальчиков и приказчиков. Это живо сохранившийся остаток кабального холопства древнекабальных времён нашего Отечества [iv]. Варварское обхождение хозяев-гостинодворцев с приказчиками и особенно с мальчиками, отдаваемыми им в кабалу, под видом приучения торговому делу, мы думаем, ни для кого не новость; но странно, что оно до сих пор как-то ускользало от внимания прессы и тех лиц, которые нашли нужным учреждение контроля над содержанием учеников фабрикантами и ремесленниками. Мы, по несчастию, никогда не смели сомневаться в полной необходимости распространения такого контроля и на мальчиков, отданных купечеству для приучения торговому делу, но до сих пор мы не решались высказать об этом нашего мнения только потому, что боялись погрешить, считая известные нам факты жестокого обращения торговцев с мальчиками, отданными им на выучку, общим мерилом отношений хозяев к вверяемым им детям. Теперь “Московский курьер” в 27 и 28 №№ этого года сообщает о быте московских гостинодворских мальчиков такие вещи, что, как мы сказали, сердце сжимается от ужаса и страха за эти несчастные создания, выводимые в люди путём холода, голода, бесприютности и затрещин.

Коротко знакомые со взглядом русского купечества на людей, служащих его торговым делам, мы, к несчастию, лишены всякой возможности заподозрить заметку “Московского курьера” хотя в малейшем пристрастии преувеличения фактов. Напротив, мы вправе думать, что, в частности, существуют факты более грустные и возмутительные, чем те, которые взяты на выдержку автором заметки; но так или иначе, довольно того, что не нам одним известно ничем не оправдываемое жестокосердие иных хозяев в отношении к мальчикам и крайнее пренебрежение к их нуждам и цели, с которою они отданы в лавку родителями или вообще лицами, распоряжающимися младенческими годами детей, торчащих перед лавками и магазинами с целию закликания покупателей.

В этой школе ребёнок не учится ничему полезному. Торговые соображения по выбытии им пяти лет у хозяина так же чужды его понятий, как неведомы ему понятия о чести, о долге, о нравственности. Развитие для него невозможно. Он кабальный холоп хозяина, лакей и помыкушка приказчика и “молодца”. Им всякий орудует в свой черёд, всякий требует от него услуг и слепого повиновения на свой лад. Мальчик ни у кого не может, то есть не смеет, спросить объяснения ни одному жизненному явлению, на котором останавливается его детское внимание; он не имеет никогда в руках ни одной книги, доступной его детскому пониманию и способной хоть мало-мальски осветить его разум объяснением самых простых явлений в жизни природы и человека. Коснение – это неизбежный удел, и разве только одна гениальность может выбиться из этой среды, не одурев в кругу исполнения тех обязанностей, в которых пять или шесть лет остаётся торговый мальчик, пока наконец получит первый чин торговой иерархии, то есть сделается “молодцом”. И во всё время службы до этого первого чина чего не переносит несчастный ребёнок! Бьёт его хозяин, но это, впрочем, ещё не велика беда, хозяин занят делом, так ему некогда бывает драться, разве иногда так “взвошит” [v] с сердцов или под пьяную руку, а то “взвошивает” его приказчик, взвошивают подручные, один и другой, взвошивает и молодец, и все эти колотушки достаются как-то зверски, не в привилегированное место человеческого тела, а по голове да под “вздыхало”. Спит мальчик кое-как, часто на полу, и то мало, потому что ложится позднее всех приказчиков и молодцов, а встаёт раньше их; вставши, он должен перечистить им платье, обувь, приготовить самовар, сбегать за булками, а иногда ещё за чем-нибудь для приказчика так, чтобы хозяин не сведал об этой закупке, и всё это живо, скоро, иначе “взвошат” так, что небо покажется с овчинку. В течение целого дня мальчик не смеет садиться (это обычай, освящённый временем и вошедший в силу закона); для отдыха от утомительного стояния, превосходящего трудность афонского бдения, мальчик посылается с одного конца города на другой “долги править” или разносить проданный товар, с секретною обязанностию занести иногда стянутый приказчиком из хозяйской лавки гостинец “матреске” [vi]. Но да не подумает читатель, что поверенничество мальчика в сердечных делах приказчика смягчает сколько-нибудь их взаимные отношения… Ничуть не бывало, это так уж устроено, что приказчик, употребляя его в качестве фактора [vii] по “матресской” части, не допускает и мысли, что мальчик может его выдать, – и мальчик действительно никогда не выдаст. Он знает, что, отомсти он приказчику или молодцу за побои, которые они ему наносят “пур селапетан” [viii], им ничего не будет, кроме потревожения памяти их покойной родительницы напоминанием о некоторой интимности с нею, а мальчика взвошит хозяин, “зачем-де шельмец ходил”, а потом уже пойдут взвошивать и тот, на кого сделан донос, и те, на кого таковые впредь учинены быть могут. А защита где? Нигде. Отец или опекун ещё порадуются, что вот, мол, парня уму-разуму учат, да ещё сами, пожалуй, набавят, не жалуйся, дескать, знай, что за одного битого двух небитых дают.

Такова-то вот жизнь, таково-то положение торгового мальчика у иного купца, доводящего его пятилетним взвошиванием до людей, то есть до способности обезмыслиться, обезличиться и завернуться в узкую рамку аршинной жизни прасольства [ix] или лабазничества [x]. И тянется эта страдальческая жизнь мальчика, пока наступит радостный день вступления его в сан “молодца”, и прежнее начальство уговорит его закинуть первых щенят, то есть пропить с компаниею первое жалованье, “во оставление сухомордия и в мочимордство вечное”[xi].

Со вступлением в сферу плутней и обмана, составляющих специальность молодца и приказчика, начинается новая, светлая полоса жизни мальчика. Изучая надувательное искусство и прикладывая его на практике к хозяину, он наконец выходит в люди, заводит лавочку, делается хозяином, устроивает порядок в своей молодцовской, по образцу того закона, в котором сам вырос, и “взвошивает” тех, кого вверит ему родительское благоразумие для вывода в свою очередь в люди.

Не знаем мы, когда прорвётся этот отвратительный круговорот опошления русского торгового люда, а думаем, что не скоро. Наверное можно сказать, что та генерация, которую теперь ещё “взвошивают”, ничего не даст хорошего, а она ещё молода, её век длинен, и кора её умственного застоя так крепка, что её не проймет никакая пропаганда. Дух религии и слова Христовы – чужды её понятиям. Люди эти ходят в храмы, но выносят оттуда воспоминание не о слове мира и любви, а об октавистых голосах, в подражание которым ревут дома долголетия и анафематства. От них нечего ждать, а между тем в силу обычного течения дел они выйдут в люди, то есть откроют лавки и в свою очередь замордуют ещё одно поколение.

Этому нужно положить конец бы, особенно теперь, при эмансипации крестьян, следовало бы русскому обществу подумать об улучшении положения торгового малолетнего люда.

ПРИМЕЧАНИЯ

[i] Статья с подписью «Н. Лесков» впервые была опубликована: Указатель экономический, политический и промышленный (Санкт-Петербург, 1857 – 1861; издатель и редактор – И.В. Вернадский). – 1861. – № 221. – 12 – 14 февраля.

[ii] Эпиграф взят из стихотворения А.М. Комарова «Выученик», в котором описана смерть ученика портного от побоев хозяина.

[iii] Н.С. Лесков имеет в виду послужившие поводом к написанию его статьи «Московские заметки» в газете «Московский курьер» от 3 – 4 февраля 1861 года.

[iv] Здесь и далее полужирным шрифтом выделено мной; курсивом выделено у Лескова.

[v] «Взвóшивать» – таскать за волосы.

[vi] «Матреска» – от искажённого французского слова «maitresse» – любовница.

[vii] Фактор – здесь в значении: посредник; доверенное лицо, выполняющее поручение.

[viii] “пур селапетан” – в значении: «для того чтобы пошевеливался, поторапливался» – от искажённого французского выражения с глаголом «sepatiner» – пошевеливаться, поторапливаться.

[ix] Прасольство – вид торговой деятельности; от слова «прасол» – оптовый скупщик мяса и рыбы для мелкорозничной торговли.

[x] Лабазничество – вид торговой деятельности; от слова «лабаз» – торговая лавка, мучной и крупяной склад; «лабазник» – торговец зерном, крупой, мукой.

[xi] «Сухомордие» («сухорылие») – трезвенность; «мочимордство» («мочемордие») – пьянство.



    «Онижедети» пришли за Трампом

    Администрация Трампа загнала себя в ловушку. И Трамп, и Помпео, и другие официальные лица говорят о том, что «есть мирные демонстранты, а есть организованные провокаторы». Американцам ...

    «Томагавк» возвращается

    Не рой… не поджигай другому Майдан – сам во "Фломайдане" cпалишься. Не добившись устранения Трампа ни импичментом, ни коронавирусом, «глубинное государство» включило свой излюбленный, о...

    Кремль победил Саудовскую Аравию. Цена на нефть вернулась на бездефицитный для бюджета уровень

    О том, что Россия победила своих оппонентов в нефтяной войне, развязанной Саудовской Аравией, я писал еще месяца полтора назад.Однако тогда обозначились только тенденции, по которым мож...

    Ваш комментарий сохранен и будет опубликован сразу после вашей авторизации.

    0 новых комментариев

      ЗНАМЯ И ЗНАМЕНИЕ ГРЯДУЩЕГО ДЕСЯТИЛЕТИЯ

      В канун 800­летия святого благоверного великого князя Александра Невского мы с протодиаконом Владимиром ВАСИЛИКОМ, доктором исторических наук, доцентом СПбГУ, беседуем об этом величайшем из правителей Земли Русской. — Что для нас сегодня фигура Александра Невского? Это только историческая реликвия, образ славной, но безвозвратно ушедшей эпохи? Или его де...
      57

      Мне бы пожить месячишко...

      День памятиГодины простому человеку, актёру Геннадию Матвееву. Когда-то вёл передачу «Спокойной ночи, малыши». Чем-то они с другим ведущим дядей Володей (Владимир Ухналёв) схожи. Своей неспешностью и основательностью.А ещё мне довелось пообщаться с ним на юбилейном вечере писателя Василия Белова. Каких же умных, порядочных, достойных людей рождала наша з...
      68

      17 СЕКУНД

      28.05.1995 в 01 ч 04 мин. произошло землетрясение на СахалинеБыл полностью уничтожен пгт Нефтегорск. Всего за 17 секунд. Это была вторая крупная природная катастрофа на Сахалине после обрушившегося на Северо-Курильск цунами в 1952 году. Погибли две тысячи сорок человек.Четверть века назад, в одно мгновение не стало одного небольшого населённого пункта с ...
      153

      24 мая 2020 года

      Сегодняшний день, 24 мая, богат на события:Тезоименитство Святейшего Патриарха Кирилла Многая, многая, многая лета!Какой тяжёлый крестДарован вам от Господа с небес:Корабль церковный наш вестиПо христианскому пути.И мудрость свыше вам от Господа дана,И сила вышняя, и милость Божия.Галина Шуркина***Сегодня чтим память святых равноапостоль...
      55

      После войны они создавали самые добрые и гуманные мультфильмы

      В старом здании «Союзмультфильма» на Долгоруковской улице стенд с портретами фронтовиков располагался около кабинета директора. Помню, с каким удивлением я узнал, что большинство знаменитых режиссёров, художников и операторов, снявших самые любимые мультфильмы, прошли войну. Витольд Янович БордзиловскийНо по-настоящему я задумался о судьбах мультипликато...
      190

      Чудотворец Мирликийский Николай

      У заброшенных околиц Где стоит собачий лай,Стал являться чудотворец Мирликийский Николай.Как-то раз одна машина С ним сошлась: гроза в глаза...И шофёр, хотя мужчина, Позабыл про тормоза.А собравшись с тормозами, Он на них во всю нажал...Но уже под образами Вверх колесами лежал.Шли однажды дети в школу: Сумки, ранцы, да кошли...В поле вышли на Николу И о...
      90

      Когда в тебя входит Память, ты становишься человеком

      Что для меня День Победы? Поначалу это был просто праздник, один из многих, очередной выходной с шариками и танками по телевизору. Причем выходной вторичный после Первомая. Осознание причастности пришло позднее. Я даже не знаю, в какой момент и почему это случилось. Дед к тому времени уже лет 25 лежал в земле на Макаровском погосте под Саранском. И Слав...
      80

      "Помазанник Божий, Молитвенник-царь"

      Сегодня, 19 мая, молитвенно вспоминаем день рожденияГосударя Императора Николая II "Не прикасайтесь к помазанным Моим"(Пс. 104, 15)Святой Антоний, Патриарх Константинопольский:«Святой царь занимает высокое место в Церкви; он не то, что другие, поместные князья и государи. Невозможно христианам иметь Церковь и не иметь царя. Ибо царство и Церковь находятс...
      115

      "Глаза – это место свидания душ"

      «Глаза человека – это отражение его сердца»Монах Симеон Афонский Малдха Мохамед – 22-летняя художница с Мальдивских островов создала целый проект, основанный на этом. Она рисует красивые реалистичные глаза, полные эмоций. – Я почувствовала вдохновение, рисуя глаза, так как твёрдо верю, что глаза – это единственная часть человека, которая де...
      120

      "Маски будем шить!"

      Городские жители, Руками не машите вы, Вирус этот многих уложил. Не стройте ему глазки, Одевайте маски, Соблюдайте "масочный" режим. Полянин Эта передача "Городок" №216 вышла в 2009 году, во время эпидемии свиного гриппа. Сюжету более 10 лет, а ситуация не изменилась.*– Ты знаешь, что у нас в стране? – Демократия? – Хуже, эпидемия!!! А ...
      122

      "Опомнитесь!"

      На казачьем круге в городе Калач-на-Дону 21 февраля 2015 года перед казаками выступил местный священник, протоиерей Димитрий Климов. Эта проповедь на все времена, не взирая на то, когда она была произнесена. — Как священник я наблюдаю сейчас очень интересную ситуацию в нашем обществе. В основном, я стараюсь телевизор не смотреть и давно уже это правило ...
      178

      "Мы добрые, но..."

      По мнению жителей Новосибирска, "если Путин выдержит давление Запада - Россия сохранится".  "Но ведь добро должно победить, и мiр однажды поймёт, что добро - это мы, россияне!.." ...
      88

      Мария Шукшина: "У нас отняли культуру, насадили безнравственность, пошлость, глупость, а теперь хотят заменить имя на номер"

      Выступление актрисы Марии Шукшиной на онлайн-митинге «Человек – не номер», состоявшемся 6 мая 2020 г. «Я буду говорить о том, что знаю, чему являюсь непосредственным свидетелем и участником. У нас отняли культуру, нам насадили безнравственность, пошлость, привили безвкусицу, сделали нас безграмотными, растоптали в грязи национальное достояние. Нам подмен...
      3266

      «Врeмeннaя cвязь»

      «Врeмeннaя cвязь» - короткометражный фантастический фильм по рассказу Кира Булычёва «Можно попросить Нину?». "— Можно попросить Нину? — сказал я.— Это я, Нина.— Да? Почему у тебя такой странный голос?— Странный голос?— Не твой. Тонкий. Ты огорчена чем-нибудь?— Не знаю.— Может быть, мне не стоило звонить?— А кто говорит?— С каких пор ты перестала меня узн...
      172

      День Победы

      Дай Бог, благодарной памяти нам, живущим... ВСЕМ НЕ ВЕРНУВШИМСЯ – ВЕЧНАЯ ПАМЯТЬ,ВСЕМ НЕ ДОЖДАВШИМСЯ – УТЕШЕНИЯ,ВСЕМ, ПРОШЕДШИМ ВОЙНУИ ДОЖИВШИМ ДО НАШИХ ДНЕЙ –НИЗКИЙ ПОКЛОН И БЛАГОДАРНОСТЬ!!! Пропавшим без вести...МЫ НЕ ПОГИБЛИ, МЫ ПРОСТО УШЛИ......
      112

      Дай Бог, благодарной памяти нам, живущим...

      Батальоны, ушедшие в вечность,Вас уже никогда не вернуть.Где-то там, на пригорке, за речкойЗатерялся последний ваш путь.До сих пор отголосками слышенС тех времён шаг военных сапог.Васи, Коли, Иваны и Миши -Такт чеканит безсмертия полк.Каждый год вы проходите в маеСтроем памяти в наших сердцахИ всё больше и больше за вамиТех, кто слышит победный ваш шаг....
      95

      Дай Бог, благодарной памяти нам, живущим...

      ...
      52

      Концерт Гергиева в Пальмире

      Четыре года назад весной  сирийские войска при поддержке российских ВКС и спецназа отбили Пальмиру у террористов. И в честь этого освобождения оркестр Мариинского театра под руководством Валерия Гергиева дал концерт на сцене древнего амфитеатра. Но прежде чем в Пальмиру приехал Гергиев, своей жизнью ради неё пожертвовал Александр Прохоренко.Чтобы там могла прозву...
      116

      Поэты о самоизоляции

      Конечно, классические поэты не писали про коронавирус и не предсказывали в стихах современную напасть. Но всё же некоторые написанные ими строки очень созвучны с нынешней ситуацией. Взять хотя бы призыв Иосифа Бродского «Не выходи из комнаты» из одноименного стихотворения.Иосиф Бродский Осип Мандельштам Валерий Брюсов Владимир...
      168

      Детство... Первомай...

      На ветру полощетсяАленький флажокНа Дворцовой площадиТы стоишь, дружок.Ветер с дальней БалтикиХолодит виски,Кудри, платья, бантики,Шляпы, пиджаки.Хлопают полотнища,Ввысь шары летят.На брусчатке лошади...В городе парад...Меди громы-молнииМарши воздух рвут,Над людскими волнами...Вечером салют...Взоры изумлённые…Над холмами крыш,Над Невой студёноюСамолетик...
      85
      Служба поддержи

      Яндекс.Метрика