Северный санскрит. Тайны российских гидронимов.

Лидия Любомирская

-----------------

Книга С. В. Жарниковой «Золотая нить» посвящена древнейшим корням русской народной культуры. Автор – исторических наук, искусствовед и этнограф более двух десятилетий отдала изучению традиционной народной культуры Русского Севера. В предлагаемой вниманию книге традиции и обряды, художественное творчество и песенный фольклор населения Русского Севера рассматриваются с позиций «полярной гипотезы», сформулированной в 1903 г. выдающимся индийским ученым Б.Г.Тилаком. Суть этой гипотезы заключается в том, что в древнейший период своей истории, вплоть до рубежа 4 тыс. до н.э., предки практически всех европейских народов и некоторых народов Азии (индоевропейцы) проживали на территории Восточной Европы – своей прародины. Часть этих народов, являвшихся предками иранцев и индийцев, или как они сами себя называли «арьев», жила в высоких широтах – в Приполярье и Заполярье.

*

Итак, тысячелетия назад уходили с этих земель племена арьев, чтобы обрести новую родину в Иране (правильно Арьяна – земля арьев) и Индии. Уходили и уносили с собой свои предания, сказки, мифы, верования, обряды, свои песни, танцы, своих древних богов. На новой для них земле, среди других народов они свято хранили память о своем прошлом, о своей прародине. Хранили свою и нашу память! Низкий поклон Вам, далекие братья и сестры, за то, что через тысячелетия пронесли Вы нашу общую святыню, наше общее прошлое, нашу общую память! За то, что сохранили золотые ключи от ушедших времен, и сегодня мы открываем ими сокровищницу прошлого своего народа.

*В гимнах Ригведы и Авесты говорится о том, что на родине арьев полгода длится день и полгода – ночь, а «год человеческий – это один день и одна ночь богов».

Естественно, жизнь вдали от Северного полюса не могла породить представления о долгой полярной ночи и дне, длящемся полгода. Как не могли люди, живущие вдали от севера, воспеть зарю такими словами:

«По правде, это было много дней

В течение коих до восхода солнца

Ты, о заря, была видна нам!

Многие зори не просветлились до конца

О, дай, Варуна, нам зари до света прожить».

Здесь певец древнего арийского гимна обращается к могущественному владыке небесного океана, хранителю космического закона и правды на земле богу Варуне (Паруне) с просьбой помочь пережить длинную тридцатидневную зарю и дожить до дня. Он просит:

«О, дай нам, длинная темная ночь,

Конец твой увидеть, о ночь!»

*

В древних индийских преданиях, на которые обратили свое внимание Тилак и Елачич, есть очень интересные описания полярного сияния, которое представлялось людям явлением самого Верховного Божества на земле. Вот одно из них. Однажды великий мудрец и подвижник Нарада (стоит заметить, что высочайшая вершина Приполярного Урала зовется также – Нарада) отправился на берег Молочного (т. е. Белого) моря и оттуда на северо-запад, где находился большой остров, названный Шветадвипа (Светлый Остров).

*Но не только на непрерывную ночь, но и на непрерывный день имеются указания в Ведах. Вблизи полюса наблюдается, как солнце, поднявшись на определенную высоту над горизонтом, останавливается, стоит на месте и затем идет назад. В Ведах говорится:

«Свою колесницу бог Солнца остановил посредине неба». Этот образ невозможно объяснить иначе, кроме как тем, что наблюдается движение солнца в северных широтах. В другом месте Ригведы говорится: «Бог Варуна качал на небе солнце, словно на качелях».

Где еще можно наблюдать подобную картину, кроме как в припо

лярных странах, где солнце в известное время года не скрывается за горизонтом, а только пригибается к нему и снова отходит, словно качается.

*

Бесспорно, именно на арктические реалии указывает и текст эпоса Махабхарата, где говорится о том, что: «По мере того, как непрерывно движется Полярный круг, на нем обнаруживается три сотни и шестьдесят делений»19.

Среди удивительных феноменов земли арьев, описанных в Ведах и Авесте, есть один, исключительно важный, который уже почти столетие привлекает к себе самое пристальное внимание исследователей – это священные горы прародины арьев: Меру – в индийских преданиях, Хара – в иранских.

Вот что поведали о них древние предания.

На севере, где находится «чистый, прекрасный, кроткий, желанный мир», в той части земли, которая «всех других прекрасней, чище», обитают великие боги: Кубера – бог богатства, семь сыновей бога-творца Брахмы, воплотившихся в семь звезд Большой Медведицы, и, наконец, сам владыка Вселенной Рудра-Хара – «носящий светлые косы», «камышеволосый, русобородый, лотосоголубоокий, всех существ Предок»20. Для того, чтобы достичь мира богов и предков, надо преодолеть великие и бескрайние горы, которые протянулись с запада на восток. Вокруг их золотых вершин совершает свой годовой путь солнце, над ними в темноте сверкают семь звезд Большой Медведицы и расположенная неподвижно в центре мирозданья Полярная звезда.

С этих гор устремляются вниз все великие земные реки, только одни из них текут на юг, к теплому морю, а другие – на север, к белопенному океану. На вершинах этих гор шумят леса, поют дивные птицы, живут чудесные звери. Но не дано простым смертным всходить на них, лишь самые мудрые и смелые переступали этот предел и уходили навеки в блаженную страну предков, берега которой омывали воды Молочного океана.

*Горы, отделяющие север и белопенное море от всех остальных земель, названы в гимнах Веды хребтами Меру, а величайшая из них – Мандарой. В Авесте – это горы Хара с их главной вершиной – горой Хукайрья. И также, как над горами Меру, над Высокой Харой сверкают семь звезд Большой Медведицы и Полярная звезда, поставленная в центре мирозданья. Отсюда, с золотых вершин Высокой Хары, берут начало все земные реки и величайшая из них – чистая река Ардви, ниспадающая с шумом в белопенное море Воурукаша, что значит «имеющее широкие заливы». Над горами Высокой Хары вечно кружит «Быстроконное» солнце, полгода длится здесь день, а полгода – ночь. И только смелые и сильные духом могут пройти эти горы и попасть в счастливую страну блаженных, омываемую водами белопенного моря-океана.

О великих северных горах писали и древнегречекие авторы. Они считали, что эти горы (названные ими Рипейскими), занимали весь север Европы и, протянувшись с запада на восток, являлись северной границей Великой Скифии. Так они изображались на одной из первых карт земли – карте VI века до н. э. Гекатея Милетского. О далеких Северных горах, протянувшихся с запада на восток, писал «отец истории» Геродот21. Сомневаясь в невероятной, фантастической величине Рипейских гор, Аристотель тем не менее верил в их существование, был убежден, что к северу земля поднимается, так как солнце там ниже, чем на юге, и с этих гор стекают все самые большие реки Европы, кроме Истра-Дуная. Такое убеждение подкреплялось вполне логичным выводом о том, что реки всегда текут с гор вниз и никогда не текут вверх в горы. За Рипейскими горами, на севере Европы, помещали древнегреческие и древнеримские географы Великий Северный или Скифский океан.

*

Вопрос о том, где эти горы, долгое время никак не разрешался. Было высказано предположение, что создатели Авесты и Ригведы воспели в своих гимнах хребты Урала22. Да, действительно, Уральские горы находятся на севере по отношению к Индии и Ирану. Да, богат Урал золотом и самоцветами, далеко к замерзающему северному морю протянулся он. Но только и Авеста, и Ригведа, и античные историки постоянно повторяли, что священные Хара и Меру, Рипейские горы протянулись с запада на восток, а Урал ориентирован строго с юга на север. Все – и Авеста, и Веды, и Геродот, и Аристотель – утверждали, что великие северные горы делят землю на север и юг, а Урал – граница запада и востока. И, наконец, не берут начало с Урала ни Дон, ни Днепр, ни Волга, не являются отроги Урала той границей, где разделяются земные воды на текущие в белопенное северное море и впадающие в южное море. Так что Урал, видимо, не разрешил древнюю загадку. Однако здесь не все так просто. Дело в том, что привычный для нас сегодня единый Уральский хребет стал называться так только с середины 18 века (от башкирского названия Южного Урала – Уралтау). Северная же часть Уральских гор издавна называлась «Камнем» или «Земным поясом». В отличие от Южного Урала, протянувшегося с севера на юг в меридианальном направлении, Приполярный Урал (Камень) – наиболее возвышенная и широкая часть Урала, где отдельные вершины поднимаются более чем на 1800 м. над уровнем моря, а общая ширина горной полосы достигает 150 км. (на 65° с. ш.), имеет северо-восточное широтное направление. От так называемых «трех камней» отходит Тиманский кряж, который лежит на одной широте и – что крайне важно здесь отметить – объединяется с Северными Увалами – еще одной возвышенностью, протянувшейся с запада на восток. Именно здесь, на Северных Увалах, находится главный водораздел бассейнов северных и южных морей. Выдающийся советский ученый Ю. А. Мещеряков называл Северные Увалы «аномалией Русской равнины» и, говоря о том, что более высокие возвышенности (Среднерусская, Приволжская) уступают им роль главного водораздельного рубежа, делал следующий вывод: «Среднерусская и Приволжская возвышенности возникли лишь в новейшее время (неогенчетвертичное), когда Северные Увалы уже существовали и были водоразделом бассейнов Северных и Южных морей». И даже более того, еще во времена каменноугольного периода, когда на месте Урала плескалось древнее море, Северные Увалы уже были горами23. Северные Увалы – главный водораздел рек севера и юга, бассейнов Белого и Каспийского морей – находятся там, где на карте Птолемея (II в н.э.) помещены Гиперборейские (или Рипейские) горы, с которых на этой карте берет начало Волга, названная древним авестийским именем Ра или Рха. Но по древнеиранской традиции исток этой священной реки находится на горах Высокой Хары, на «золотой вершине Хукарйа».

*

Обратимся к словарю Брокгауза и Ефрона (т.VII. 1892 г.). Здесь говорится о том, что на северо-восточной окраине Вологодской губернии горные хребты нигде не достигают до линии вечного снега, но, благодаря их северному положению, нередко снег не сходит с них круглый год. На северных склонах мощность снега к концу марта достигает 3,5 – 4 метров. И если священные горы Хара и Меру и Северные Увалы (в комплексе с Приполярным Уралом) – одно и тоже, то найти шесть рек, о которых писал Ал-Идриси, несложно. В Волгу (Русиййу) действительно впадают берущие начало на Увалах шесть крупных рек – Кама, Вятка, Ветлуга, Унжа, Кострома и Шексна. И если считать (как считали древние) истоком Волги Каму, то начинается собственно Волга-Рга (Рха) Птолемея и Авесты действительно с Северных Увалов. С них же берет начало и величайшая из рек Русского Севера – могучая и полноводная Северная Двина, впадающая в Белое море и имеющая около тысячи притоков.

*

В Авесте есть гимн, воспевающий священную реку арьев Ардви-суру, впадающую в белопенное море. Ниже приводится фрагмент этого гимна:

Молись великой, славной,

Величиной равной

Всем водам, взятым вместе,

Текущим по земле.

Молись текущей мощно

От высоты Хукарья

До моря Ворукаша.

Из края в край волнуется

Все море Ворукаша.

И волны в середине

Вздымаются, когда

Свои вливает воды,

В него впадая, Ардви

Всей тысячью протоков

И тысячью озер25.

Здесь стоит отметить, что Северная Двина, являющаяся самой крупной водной артерией севера Европейской части России, имеет площадь водосбора в 360750 км2 и несет 110 млрд. м3 воды, что составило бы два Днепра или три Дона. Половину вод Белого моря составляют воды, принесенные Северной Двиной.

Название реки Ардви Сура Анахита значит «двойная вода, могучая, непорочная». Но еще в 16 веке Александро Гванини писал: «Река Двина получила название от соединения двух рек – Юг и Сухона. Ибо Двина у русских обозначает «двойную» (реку)»26.

*

Среди всего, что было сказано о священных горах арьев (Рипейских горах скифов), и что мы пока не связали с Северными Увалами, осталась одна важная деталь – высота гор. Действительно, Хара, Меру и Рипейские горы описываются как очень высокие, высота же Северных Увалов (в отличие от Тимана и Северного Урала) не превышает сейчас 500 метров над уровнем моря. Но здесь следует учесть такие моменты: описывая вершины Хары и Меру, древние певцы постоянно отмечали, что они покрыты лесом, изобилуют зверем и птицей, т.е. никак не могут быть очень высокими. Не стоит забывать и то обстоятельство, что низкое северное небо, специфическое положение солнца, а также то, что отсюда реки текли как на юг, так и на север (реки текут сверху вниз, а не наоборот), все это свидетельствовало для древних наблюдателей об одном – земля к северу поднимается, и здесь находятся самые высокие горы на земле. Надо учитывать также, что высота горных массивов – это не нечто абсолютно стабильное, за тысячелетия возвышенности растут и опускаются. Стоит вспомнить, что целый континент – Антарктида – опустился под тяжестью льда на 900 метров.

*

О том, что территории за Северными Увалами и побережье Белого моря могли быть в древности (6 – середине 2 тысячелетия до нашей эры) цветущим краем, свидетельствуют факты недавнего прошлого…….

……..примеры можно было бы продолжить. Вывод напрашивается сам собой – если с VI до конца II тысячелетия до нашей эры на севере Восточной Европы был более теплый и сухой климат, чем в настоящее время (а именно это отмечают палеоклиматологи), причем, повторяем, этот подъем температур на севере совпал с их падением южнее 50—55° с. ш., то, вероятно, древние авторы, воспевая землю за горами Хара и Меру, на берегах Белого или Молочного моря, как прекрасный край, где все растет в изобилии, были не так уж далеки от истины.

*

Все это вместе взятое свидетельствует о том, что север действительно был для арьев священной древней прародиной, память о которой они сохранили в гимнах, молитвах и преданиях. Проходили тысячелетия, расселялись пастухи и земледельцы все дальше и дальше на юг и юго-восток, на запад и юго-запад. Ну, а север? Неужели все арьи покинули родную землю в поисках лучшей доли? Вероятно, нет!

Вглядитесь внимательно в карту севера Восточной Европы, в названия рек, озер, населенных пунктов. Все эти названия сохраняются в том случае, если остаются люди, которые помнят их. В противном случае приходит новое население и называет все по-новому. На Русском Севере по сей день можно встретить назвния рек, явно связанные с санскритом: Уса, Уда, Снопа, Сундоба, Индола, Индосар, Синдош, Варна, Стрига, Свага, Сватка, Харина, Пана, Тора, Арза, Прупт. Так же, как названия деревень и сел: Харино, Харово, Харина гора, Харенское, Харинская, Мандара, Мандарово, Рипино, Рипинка и т. д. И именно в тех местах, где сохранились эти древние названия сел и деревень, в ткачестве и вышивке русских крестьянок до конца 19 – начала 20 века стойко сохранялась традиция древних геометрических орнаментов, которые можно найти в древнейших культурах Евразии 6—2 тысячелетий.

*

При этом еще раз подчеркнем, что в восточнославянской традиции вообще, а в севернорусской в особенности, сохранились такие элементы, которые архаичнее не только древнегреческих, но даже и зафиксированных в Веде. Свидетельством тому являются русские народные сказки, песни, заговоры, обряды, народное прикладное искусство.

Говоря о русской народной волшебной сказке, Ф.И.Буслаев подчеркивал, что: «Как обломок доисторической старины сказка содержит в себе древнейшие мифы, общие всем языкам индоевропейским, но эти мифы потеряли уже смысл в позднейших поколениях, обновленных различными историческими влияниями, потому сказка относительно позднейшего образа мыслей стала нелепостью, складкой, а не былью.

https://biblioteka-online.info/book/zolotaya-nit/reader/60/

******************************

Северный санскрит. Тайны российских гидронимов

автор -"Хронотон" - прошлое рядом...

https://goo.su/Olxxxg

………..самое удивительное, что эти названия даже не косвенно, а прямо связаны с санскритом. Это или слова на санскрите или имена древних ведических божеств.

Да и русский язык в целом содержит немало санскритских слов, в том числе и тех, что стали устаревшими. Есть даже такая легенда, что в начале прошлого века на Вологодчину приехал профессор-санскритолог из Индии, который, пообщавшись с местными жителями, сказал, что ему не нужен переводчик – он и так все прекрасно понимает.

Многие исследователи, в том числе и индийские, считают, что наша страна тесно связана с Индией, потому что выходцы из нашей Родины и создали древнюю индийскую цивилизацию.

Еще в 1903 году в Бомбее вышла книга индийского ученого Бал Гандахара Тилака «Арктическая родина в Ведах». В ней он утверждал, что предки индийцев в давние времена жили на Севере и за Полярным кругом.

Именно они стали основой касты брахманов, которые веками заучивают наизусть древние тексты на санскрите и передают их из поколения в поколение.

Мне довелось побывать в Индии и лично увидеть брахманов. Они внешне очень отличаются от людей остальных каст – высокие, со светлой кожей, и их очень почитают в Индии – считается, что они потомки богов.

Любопытно, что в Индии многие стремились ко мне прикоснуться и сфотографироваться со мной – у местных считается большим счастьем иметь дома фотографию с белым и высоким человеком – это как благословение небес. Потому что согласно местным легендам, боги пришли с Севера и были высокими, светловолосыми и белокожими.

И самое удивительное, что эти боги до сих пор живут в наших российских краях. Слово «живут», здесь, конечно, в кавычках, но на самом деле это очень удивительное явление – на карте России можно увидеть едва ли не всех ведических богов.

И больше всего их сохранилось в гидронимах – то есть названиях рек и озер. Надо сказать, что именно реки и озера обычно дольше всего хранят старинные названия, потому что деревни, города и поселки переименовывают постоянно - достаточно вспомнить, сколько городов и сел получили новые названия в советские времена (и этот процесс шел и раньше - многие населенные пункты получили новые названия про Петре I).

При этом сложно представить себе реки имени Первого мая или маршала Буденного. Нет, древние имена рек сохраняются веками, если не больше. Они устно переходят от отцов к детям и хранят в себе все тайны древности…

Добавлю, что часть из этих гидронимов на санскрите была уже давно исследована, но некоторые из них я открыла самостоятельно – искала на карте России имена индийских божеств, которых, кстати, существует очень много, и просто слова на санскрите - и, к моему удивлению, находила их просто десятками.

Итак, начнем с самого просто и очевидного - река Кама на Урале. Как-то очень много лет назад в КВНе команда из Перми обыгрывала это название – что-то вроде Камасутра это хорошо, но еще лучше Кама с вечера.

Я тогда смеялась, и мне не приходило в голову, что знаменитый любовный трактат Камасутра и наша Кама действительно очень тесно связаны, точнее, это буквально одно и тоже.

Кама – это бог любви в индуизме, а также чувственное влечение. Это один из важнейших богов, неудивительно, что и одна из самых важных наших рек получила это имя.

Кстати, есть приток Камы, который называется Дивья. Дивья на санскрите – это божественный, прекрасный, небесный…

Другая знаменитая наша река – Ангара. Это тоже слово на санскрите, которое имеет несколько значений, связанных друг с другом. Одно из них - уголь, а также огонь, красный цвет.

Кстати, интересно, что на берегах Ангары еще в XIX веке были найдены богатые залежи каменного угля, который добывается там и в наши дни.

Интересно, что название планеты Марс на санскрите - Ангарака, то есть звезда Огня или Красноцветный. Кроме того, название ведического божества, олицетворяющего Марс - Ангаракан.

И вот тут самое удивительное – в нашей стране существует река Ангаракан - приток Верхней Ангары!

Идем дальше. В Кировской области течет река Пунья – в переводе с санскрита это слово означает «чистый». В Вологодской области есть река Пурна – в Индии несколько рек с такими названиями, и с санскрита это слово переводится как наполненный, полный.

Еще один пример. Многие слышали про Ситу - героиню эпоса "Рамаяна", богиню, супругу бога Рамы. Это очень популярный персонаж - в честь нее даже назван астероид Сита, открытый в 1884 году.

А теперь перенесемся в нашу страну. В Хабаровском крае, в бассейне реки Амур, есть река, которая называется Сита.

Это можно считать совпадением, если бы это был единичный случай. Но слишком много российских гидронимов совпадают с именами индийских богов.

Вот еще один пример. Сура - это эпитет богов на санскрите, а также божественный напиток. Кроме того, Сура - это индуистская богиня вина. А в нашей стране сразу несколько рек называются Сура!

И это уже трудно назвать совпадением. Конечно, кто-то может сказать, что Сита и Сура - это простые двусложные слова, которые могут звучать одинаково на разных языках.

Однако для скептиков есть и другие примеры. Например, Нарада. В индуизме это божественный мудрец, посредник между богами и людьми, способный перемещаться между планетами. Удивительно, но в Мамско-Чуйском районе Иркутской области протекает река Нарада! И вот это уже вряд ли может быть совпадением.

Еще пример - озеро Апас в Новосибирской области. Обычное название, если не знать, что в индийской мифологии Апас - это боги воды и вообще божественная вода. Сам бог Индра прокладывает для них путь, а стремятся божественные воды к океану.

Кстати, о боге Индре. Оказывается, на Урале, в Тавдинском районе Свердловской области, есть озеро, которое называется Большая Индра! А на его берегу находится поселок Индра.

Как вы знаете, Индра - это верховный бог в индийской мифологии, повелитель грома и молнии, хранитель Востока.

Один из самых главных атрибутов Индры - это ваджра, волшебный инструмент и оружие. При помощи ваджры он мог повелевать погодой, а также менять русла рек и взрывать скалы.

Невероятно, но получается, что если судить по гидронимам, бог Индра имел прямое отношение к нашей стране - если его имя буквально увековечено на нашей карте. Удивительно и то, что многие озера и русла рек в нашей стране кажутся искусственно созданными – некоторые озера, например, имеют идеально круглую форму.

А многие камни и скалы кажутся опаленными и разрушенными каким-то неведомым оружием. Кроме того, в нашей стране находят и огромные древние каменные плиты и блоки, как будто обработанные неведомым лазером.

Так что, не исключено, что мифы об Индре имеют реальную основу, и, будучи хранителем Востока, бог Индра оставил многочисленные следы на территории нашей страны - причем и на языковом уровне тоже.

Еще один загадочный гидроним. В Кировской области есть река, которая называется Сома. Казалось бы, на первый взгляд она связана с рыбой сом. Но почему тогда она называется Сома, а не Сом?

Возможно, потому, что она названа в честь божественного напитка сома, который часто упоминался в Ригведе и других ведических трактатах.

Но самое интересное, что Сома - это еще и одно имя бога Луны.

И тут же, в Кировской области, есть река, посвященная другому очень важному космическому божеству - и это уже трудно считать случайностью. Многие, наверное, слышали, что Сурья - это бог Солнца в индуизме. Но почему-то мало кто знает, что в той же Кировской области есть река, которая называется Сурья!

Более того, в России имеется несколько рек с таким же названием, причем те из них, что находятся на Урале, относятся к речному бассейну Камы, название которой, как я уже говорила, тоже на санскрите.

Еще один интересный гидроним – озеро Матся, которое находится в Карелии, недалеко от границы с Финляндией.

На первый взгляд это слово кажется именно финским или карельским. Однако, в санскрите есть слово matsya, которое переводится как рыба. Кроме того, Матся - имя богини Парвати, в ее ипостаси простой девушки-рыбачки...

Еще один пример. В Иркутской области есть река и озеро под одним названием – Курма. А Курма в индуизме – одно из воплощений бога Вишну.

Многие слышали про богиню Парвати, супругу бога Шивы. Но мало кто знает, что у нас в Новосибирской области есть озеро Парватовское. В Карелии имеется река Падма – а это одно из имен Парвати.

Сам Шива тоже присутствует на картах России. В Забайкалье есть река Шиванда, а в Вологодской и Архангельской области есть небольшие речушки, которые называются Шива.

Есть еще один интересный момент, связанный с Шивой. Как известно, согласно древним ведическим трактатам, он обитал на горе Кайлас на Тибете. Но мало кто знает, что в Омской области есть река Кайласка!

Вот еще один просто удивительный пример. Все мы с детства слышали про великую реку Ганг в Индии. Кстати, сами жители Индии называют ее Ганга.

Ганга - это река-богиня, которая, как считали древние индусы, протекает в трех мирах - небесном, земном и подземном. И значение ее как священной реки до сих пор огромно - она является местом паломничества буквально миллионов людей.

Странно, что почему-то нам никогда не рассказывали в школе - ни на уроках географии, ни на уроках русского языка, что в нашей стране имеется несколько озер и рек, которые тоже называются Ганг или Ганга.

Например, Гангозеро - это очень распространенный гидроним в Карелии. Есть несколько Гангозер в Кондопожском районе и Прионежском. Есть Гангозеро и в Подпорожском районе Ленинградской области.

Многие исследователи считают, что это карельское слово "ханка" - вилы, развилка, и что так называли реки и озера вилообразной формы. Однако многочисленные Гангозера вовсе не имеют такую форму.

И, главное, существует множество гидронимов с корнем Ганг в местах, очень далеких от Карелии. Например, река Ганг, которая находится на Сахалине. Трудно считать, что здесь в древности говорили на карельском языке. Кроме того, есть река Ганг в республике Саха (Якутия).

А в Бурятии есть река Ганга-Хайр. Любопытно, что Хайр - может быть видоизмененным санскритским словом har, одно из значений которого "нести". (в данном случае, возможно, нести воды священной Ганги). И даже если последнее спорно, то Ганга - это самый настоящий санскрит, настоящее название реки в Индии.

Можно бесконечно перечислять российские гидронимы на санскрите. Кстати, многие из них могут и не быть отображены на карте, но названия этих маленьких рек и озер наверняка хранят местные жители, также как и легенды, связанные с ними.

И возможно, эти легенды помогут найти настоящие следы прошлых цивилизаций. Этой осенью мы сами обнаружили реальные загадочные следы прошлого, причем не исключено, что они буквально являются осколками Гипербореи.

Сначала вернемся к гидронимам. Инд – это древний санскритский корень, давший название Индии. Поразительно, но многие реки Севера и Сибири содержат именно этот корень. Например, реки, которые называются Индога, Индега, Индигирка. А в Вологодской области есть река Индоманка, а местность вокруг нее называется Индоман.

Это небольшой участок, ограниченный несколькими деревнями и реками Индоманка и Кема. На картах XIX века эта местность так и обозначена – Индоман.

Индоманка вытекает из озера, которое раньше тоже называлось Индоман. Удивительно, но существуют местные легенды, которые гласят, что когда-то на берегах этого озера жили «лунные люди», которые летали по небу на бесшумных воздушных судах.

автор -"Хронотон" - прошлое рядом...

https://goo.su/Olxxxg

******************************

ГИДРОНИМЫ РУССКОГО СЕВЕРА

https://www.liveinternet.ru/users/1758119/post113964129/

На Русском Севере по наблюдениям многих краеведов сохранилось немало топонимов и гидронимов (названий мест, рек и озер) с древними санскритскими корнями - свидетелями былой этнолингвистической общности обитавших здесь древних народов. Давно уже составлен перечень расшифрованных через санскрит названий гидронимов Русского Севера.

р. Алака (Ладейнопольский уезд Олонецкой губернии) - алака (река в Индии; завиток) - alaka

р. Анила (Усть-сысольский у. Вологодской губернии) - анила (синий) - anila

р. Важа (Усть-сысольский у. Олонецкой г.) - ваджа (вода) - vaja

р. Важа (Каргопольский у. Архангельской г.)

р. Важка (там же)

р. Важка (Яренский у. Вологодской г.)

р. Вапра (Устюгский у. Вологодской г.) - вапра (берег) - vapra

оз. Вара (Олонецкая г.) - вар (вода) - var

р. Варда (Пинежский у. Архангельской г.) - варда (дающий воду) - varda

р. Вашка (Мезенский у. Архангельской г.) - ваш (рокотать), ваша (шум воды) - vas

р. Вашка (Онежский у. Архангельской г.)

р. Вашка (Кирилловский у. Новгородской г.)

р. Вашка (Яренский у. Вологодской г.)

р. Вашка (п-ов Канин нос Архангельской г.)

оз. Вашкозеро (Кемский у. Архангельской г.)

р. Вега (приток р. Онеги) - вега (поток) - vega

р. Вель (Вельский у. Вологодской г.) - вела (берег) - vela

р. Вель (Печорский у. Архангельской г.)

р. Гавиша (Вельский у. Архангельской г.) - гавиша (жаждущий коров) - gavisha

р. Ганга (Онежский у. Архангельской г.) - Ганга (в Сев. Индии) - ganga

р. Ганга (Кемский у. Архангельской г.)

оз. Ганго (там же)

р. Гангрека (Ладейнопольский у. Олонецкой г.)

оз. Гангозеро (Кижский погост)

р. Гар (Устьсысольский у. Вологодской г.) - гара (напиток) - gara

р. Гуда (там же) - гуда (канал изливания) - guda

р. Дан (там же) - дану (река по Ригведе) - danu

р. Девянка (Грязовецкий у. Вологодской г.) - Девика (в др. Индии) - devika

р. Джаля (Устьсысольский у. Вологодской г.) - джаля (вода) - jala

р. Индега (Печорский у.) - р. Инд

р. Индига (Мурманский у.)

р. Индига (Меленский у.)

р. Индоманка (Кирилловский у.)

р. Индога (Тотемский у.)

р. Ира - ира(вода) - ira

р. Каваса (Вельский у.) - каваш (звучный) - kavash

р. Кама (приток Волги) - кама (желание) - kama

р. Камавелица (Тотемский у.)

р. Камчуга (там же)

оз. Камозеро (Кемский у.)

оз. Камозеро (Кирилловский у.)

р. Калия (Пинежский у.) - Калия (имя водного змея) - kaliya

р. Кула (Тотемский у.) - кула (пруд) - kula

р. Кула (Вельский у.)

р. Кулой (Холмогорский у.)

р. Кулой (Пинежский у.)

р. Кулать (Тотемский у.)

р. Кунджа (Кадниковский у.) - кунджа (звучный), кундж (бормотать) - kunja, kunj

р. Кува (Кирилловский у.) - Кубха (р. Кабул) - kubha

р. Куша (Устьсысольский у.) - куша (вид осоки) - kusha

р. Куша (Печорский у.)

оз. Куш (Олонецкий у.)

р. Лагман (Шенкурский у.) - лаг (вливаться, в Афгане есть р. Лагман) - lag

р. Лала (Сольвычегодский у.) - лал (играть) - lal

р. Лала (Устюжский у.)

р. Лала (Никольский у.)

р. Ляла (Архангельский у.)

р. Лакшма (Каргопольский у.) - Лакшми (богиня красоты) - lakshmi

р. Лакшма (Устюжский у.) - Лакшмана (имя героя - "отмеченный удачей") - lakshmana

р. Мана (Мурманский у.) - ман (бормотать) - man

р. Манна (Вельский у.)

р. Павана (Пинежский у.) - павана (очищающий) - pavana

р. Павна (Онежский у.)

р. Падма (сев. Прионежье) - падма (кувшинка, лотос) - padma

р. Падма (вторая, там же)

оз. Падма (там же)

р. Падома (Вельский у.)

р. Пурная (Вельский у.) - пурна (полный; река в Ю. Индии) - purna

р. Пурная (Устьсысольский у.)

оз. Пурно (Олонецкий у.)

оз. Пурное (Ладейнопольский у.)

оз. Панка (Тотемский у.) - пана (напиток) - pana

р. Пинега (Вельский у.) - пи (пить) - pi

р. Пинега (Пинежский у.)

р. Пинежка (Шенкурский у.)

р. Пия (там же)

р. Пия (Онежский у.)

р. Пияла (Каргопольский у.)

р. Рогна (Вельский у.) - рогагхна (целительный) - rogaghna

р. Рип (Никольский у.) - рипх (рокотать) - riph

р. Рипинка (Устюжский у.)

р. Рудака (Сольвычегодский у.) - руд (рыдать) - rud

р. Рудея (Олонецкая г.)

ручей Сагарев (Кижский погост) - сагара (море) - sagara

р. Сара (Каликовский у.) - сар (течь), сара (жидкость) - sar

р. Сара (Ладейнопольский у.)

р. Сара (Белозерский у.)

р. Сарова (Пинежский у.)

оз. Сарозеро (Ладейнопольский у.)

р. Сарга (то же) - сарга (течение, изливание) - sarga

р. Сорга (Шенкурский у.)

оз. Сарчинское (Ладейнопольский у.)

р. Секура (Сольвычегодский у.) - сека (жидкость, изливание) - seka

р. Синдош (Вологодский у.) - Синд, Инд (река в Индии)

р. Синдошка (то же) - синдху (река, поток) - sindhu

р. Синдор (Устьсысольский у.)

р. Сираж (Вельский у.) - сира (поток) - sira

р. Ситка (Кирилловский у.) - сита (светлый) - sita

оз. Ситково (Грязовецкий у.)

р. Сить (Кадниковский у.)

р. Сухона (Вологодская г.) - сукха (процветание) - sukha

р. Сура (Пинежский у.) - су (течь) - su

р. Сюра (то же) - сура (текущий, вода) - sura

р. Суран (Устьсысольский у.)

р. Суровка (Вологодский у.)

оз. Свар (Кирилловский у.) - свар (сверкать) - svar

р. Тавт (Кадниковский у.) - тават (столь обильный) - tavat

р. Тавта (Тотемский у.)

р. Тара (Вельский у.) - тара (ясный) - tara

р. Тар (Шенкурский у.)

р. Тарна (там же)

р. Тарка (Мурманский у.)

р. Тарнога (Тотемский у.)

р. Тарта (там же)

р. Тора (Никольский у.)

р. Тикена (Тотемский у.) - тик (идти, течь, есть ещё русское слово "тикать") - tik

р. Ура (Сев. Прионежье) - урас (лучший) - uras

оз. Ура (то же) - уру (широкий) - uru

р. Ура (Пинежский у.)

р. Урья (Череповецкий у.)

оз. Урозеро (Белозерский у.)

оз. Урозеро (Ладейнополький у.)

р. Удора (Мезенский у.) - удара (прекрасный) - udara

р. Удора (Яренский у.)

оз. Харас (Белозерский у.) - харас (глоток, напиток)

р. Харина (Никольский у.) - хари, харина (желтый цвет Солнца) - hari, harina

ручей Харинский (Сольвычегодский у.)

р. Харручей (Каргопольский у.)

р. Харута (Печорский у.)

оз. Харута (там же)

р. Харьяж (там же)

р. Харева (Пинежский у.)

р. Щона (Никольский у.) - Шона (река в Индии) - sona

Взято из книги Гусевой про арктическую теорию. Составитель - кандидат исторических наук С. В. Жарникова, г. Вологда.

А вот топонимы Кольского п-ва, взятые из "Географического словаря Мурманской области":

Индварь (возвышенность),

Индель (озеро, река, населенный пункт),

Индера (река),

Индерка (ручей),

Индерские озера,

Ганга (остров),

Гангас (залив, возвышенность),

Гангасиха (залив),

Гангос (гора, озеро).

----------------------------------

https://ok.ru/video/1556481439

вот откуда загадочный чувашский язык