Про "да" и "нет" в социологии.

Меня всегда ставят в тупик некоторые, вроде, простые вопросы. Теоретически на которые должен быть однозначный ответ «Да» или «Нет». Но в реальности ответа не имеющих в принципе. Спрашивают: «Витя, ты слушаешь рэп?».

Ну, как любой человек, обладающий ушами и, в принципе, музыке не чуждый, я его, конечно, не могу не слышать. Он, извините, из каждого утюга так или иначе, и если я не собираюсь его избегать как-то целенаправленно, то, конечно, я его слышу и слушаю.

Из вежливости, когда собирается некая разномастная группа людей и прокручиваемый репертуар должен потрафить вкусам всех собравшихся от старых пердунов, которым подавай экзерсисы замшелых ВИА или «Лед запилен» до пионэров, которым Люся Чеботина и Гуф потребны для удовлетворения эстетических потребностей. Тогда где-нибудь между Эминемом и Пинк потрафят моим предпочтениям и прозвучит что-нибудь из Зе Кью, допустим. Ну, а дожидаясь, придётся наслаждаться негритянскими речитативами Фифти сента там, или кто у них сейчас в почоте. Не лезть же усираться, что ставить должны только тебе приятное.

В конечном счёте, рэп во всех своих проявлениях давно уже стал частью музыкальной культуры, и, как любую классику, о ней что-то надо знать, вне зависимости нравится она тебе или нет. По мне так язык Достоевского тяжеловесен и обладает чуть не физически ощущаемой болезненностью, читать это тяжело, но любой минимально культурный человек должен обладать знаниями о наборе сюжетов и каким-то багажом цитат, которые надо точно определять и знать контекст к чему они прилагаются. То есть его надо хотя бы один раз вдумчиво прочитать, заодно ознакомившись хотя бы с самыми популярными мурзилками о том про что это, почему и зачем именно так. Иначе вам не быть минимально культурным человеком, который может заниматься любой гуманитарной деятельностью, даже если это написание заказных статей в глянцевый журнал.

Поэтому если уж позиционируешь себя пассажиром, сочиняющим песенки в 2026-ом году, то о существовании рэпа ты должен не просто знать со списком каких-то там культовых имён, но так же более или менее внимательно прослушать, а так же желательно ознакомиться хотя бы обзорно по вопросу «Что это за явление, с чем едят, откуда взялось, чем отличается от и в какую сторону рулит». Иначе делать тебе в музыке просто нечего, ты просто будешь плавать в давно открытых вопросах и изобретать давно сданные в утиль велосипеды.

Поэтому ответ, вроде бы должен быть «Да», но это, конечно, будет неправдой. Ровно так же как не будет правдой ответ «Да» на вопрос «Читаешь ли ты Достоевского». Я его прошёл в школе, возвращался не раз по необходимости потом, но читать его для удовольствия? Конечно нет. Хотя так-то приходится, из песни слов не выкинешь. Так «да» или «нет»? Да хуй его знает!

«Хорошо!» — говорят. — «Давай переформулируем вопрос: Витя, тебе нравится рэп?». Опять вроде простой вопрос, но опять ставящий в тупик. Просто потому, что мне никогда не приходилось размышлять над этим в такой формулировке. Этого вопроса просто передо мной не стояло.

На самом деле это сродни спросить меня «Вите, нравится ли тебе Бали?». Хуй знает, я ни разу не был и не задавал себе этот вопрос. Хотя я знаю что такое Бали, где находится, что там хорошего, примерно могу прикинуть плюсы и минусы пребывания там, но так как я не собираюсь туда ездить, не могу представить для чего бы мне это было надо (а это важно — одно дело съездить туда отдохнуть с семьёй, просто прошвырнуться одному побухать, или оказаться там по работе или в качестве военнослужащего оккупационных войск- это всё очень разное), то я не могу сформировать никакого даже гипотетического «может ли мне понравится на Бали». Хуй знает. А ответ должен быть либо «да», либо «нет». А у меня его нет.

И про рэп я никогда не задумывался в таком качестве. Потому у меня ответа нет, а люди почему-то моё искреннее недоумение принимают за то ли скрытность, то ли за стеснительность, будто я боюсь чего-то или кокетничаю, или прямо вру непонятно зачем. Хотя у меня нет ответа. Я не ставил себя в предложенное положение.

Вот в этом и заключается ложь даже самой «объективной» и «научно-выверенной» социологии. Даже формулируя вопросы предельно ясно и однозначно (ответ возможен только да или нет — куда уж однозначней!), на деле у конкретного человека однозначно ответа нет и быть не может. Социологи, кстати, это прекрасно понимают, поэтому начинают городить турусы на колёсах, создавая же окончательно гипотетические и фантастические ситуации, ответ на который уже не имеет никакого смысла.

Ну, возьмём любимый вопрос соцопросов: «За кого бы вы проголосовали, если бы выборы были прям сегодня?» — и прилагают список каких-то людей. Любой нормальный человек несомненно ответит, что понятия не имеет, выборов сегодня не проходит, и никто из предложенных лиц себя ни на какие выборы не выдвигал, а потому предложение абсурдно — ситуация абсолютно гипотетическая из разряда может ли мне понравиться посещение острова Борнео в качестве корреспондента общества защиты диких крокодилов от глобального потепления. Я о существовании такого общества узнал только что, чем оно занимается — не в курсе, крокодилов боюсь до усрачки, плюс вообще не представляю как отнесутся к моему появлению местные власти, и нет ли у них закона о немедленном предании подобных пассажиров на корм хищникам? Не говоря уж о том есть ли у мероприятия бюджет, или мне предлагается поехать за свой счёт, но ответ я должен дать прям счас и «да» или «нет».

Вот и вопрос про «выборы сегодня» — ровно из той же серии. Но социологические агентства делают на основе этого бреда какие-то «выводы», «рейтинги», продают эти «данные» за «науку», хотя это чистая филькина грамота, не имеющая отношения к действительности.

Поэтому я крайне скептически отношусь к любым опросам подобного рода и касаемые чего угодно — популярности тех или иных лиц, отношения к тем или иным событиям, явлениям, музыкальным стилям или половым предпочтениям. Ибо все они основаны на тех или иных подтасовках, аберрациях и построении заведомо гипотетических ситуаций, в реальности не существующих.

И из той же серии неизменно публикуемые рейтинги популярных авторов по итогам продаж. Блядь, не надо быть Левадой чтобы показать, что в любой момент времени верхние строчки рейтинга займут Толстоевский, Пушкин и Чехов, а вовсе не Лукьяненко и даже, прости господи, не Пауло Коэльо. А «Битлз» скачали гораздо больше, чем Люсю Чеботину. Что вообще не означает, что кто-то сейчас и вправду покупает «Сказку о рыбаке и рыбке» чтоб насладиться чтением или раскачать вечеринку зажигательными хитами прокисших «Битлз». Это про другое. Но все делают вид, что за этим есть какая-то реальность. Нет её там.

Именно поэтому когда мне задают вопросы про рэп я посылаю на хуй. Не потому что я его не слушаю или он мне не нравится. А потому что эти вопросы задают с провокационными целями, и не для того чтоб выяснить некую истину и узнать что нравится Вите. Это аксиома. И единственно правильным ответом будет не «Да», «Нет» или даже «Не знаю», а — «На хуй!». Но его почему-то никогда в соцопросы не ставят. Странно, правда?