Какова, кратко, суть дела? По мере развития духовной культуры человек размечтался избавиться от вечного в условиях биосферы кошмара взаимной вражды, взаимного убийства и взаимного пожирания, внутривидовой конкуренции.
Этот кошмар никогда не был секретом: его выражали и в латинской народной поговорке «человек человеку волк» и в русской народной поговорке «рыба рыбой сыта, а человек человеком» (и ещё тысяче таких же поговорок у всех народов мира).
Так вот: человек духовой культуры захотел от этого избавиться.
Не хочу, говорит, быть сыт другим человеком, как рыба рыбой сыта! Сытым-то я быть хочу – говорит – но по-другому! Потому как жить в мире распоясавшихся хищников очень неуютно, и страшно, и неудобно, всё время стресс, войны, геноциды, толпы бездомных!
- «Куда ни глянь — повсюду нищие» — так выразила свои впечатления английская королева Елизавета Тюдор в своё время от поездки по своей стране. С целью оградить от обнищания хотя бы рыбаков, английская корона ввела «рыбный день» (предписала всем своим подданным кушать в этот день рыбу в обязательном порядке) - гарантированный сбыт (элемент государственного планирования и планового хозяйства).
Может быть, именно с этих средневековых попыток планировать добычу рыбы и её сбыт (принудительно обеспечивая продажу рыбы в определённые дни) и начался взлёт плановой мысли.
Логика Тюдоров была такова: рыбаки – база для английского флота, основы могущества английской короны, которой предписывалось «вечно рулить на морях». Плохо рыбакам – сужается и рекрутская база для военного флота. Надо экономически помочь рыбакам. Но как это сделать? Вернуть подданным их подати? А на что тогда жить королевству?
И английские короли (люди очень злые, но весьма неглупые) придумали запретить потребителям рыбной продукции пользоваться несчастьями её производителей. Рыбу покупали и раньше – но кто сколько хочет. Теперь же её обязали покупать в рыбные дни – сделав рыбаков независимыми от рыночной конъюнктуры, позволяющей продавцу и покупателю, в зависимости от ситуации, шантажировать друг друга.
С этой же целью ещё в допетровской России были введены ограничения цен на хлеб. Цены на рынках Московии проверяли специально назначенные царские чиновники.
Зачем всё это? Рыбные дни для рыбаков, царские надзиратели над хлебным торгом? Возвращаемся к поговоркам, с которых начали: человек стремится к максимальной собственной прибыли, и пытаясь реализовать свой шанс на неё, автоматически пытается увеличить чужие убытки. Когда рыбы или хлеба много – цены на них безбожно снижают, разоряют продавцов. Когда наоборот – продавцы отыгрываются, безбожно вздувают цены, и разоряют покупателей. В погоне за личной выгодой разорение контрагента выступает не всегда осознанной, но всегда актуальной темой.
Отсюда и возникает кошмар взаимного пожирания, взаимного убийства и взаимной вражды, который так тяготит человека высокой культуры.
Можно ли от него избавиться?
Как в сказке, приходит волшебник (Наука его зовут) и предлагает сделку:
-Я помогу тебе, но и ты помоги мне! Услуга за услугу! Я избавлю тебя от кошмара взаимного пожирания – но за это ты должен избавиться от низменных зоологических инстинктов. Они очень мешают моей основе – коллективному разуму человечества. Они же служат особи, а не обществу, и они сформированы, как система регулирования особью – в доразумные, доисторические времена.
Вот такая плата: побеждаешь зоологические инстинкты – получаешь свободу от каннибалов. Ты же рыночный человек, ты же знаешь: за всё приходится платить! И, если не деньгами – то другим, и дороже обходится…
Не нравится тебе жить среди каннибалов – нужно заблокировать прямое действие зоологических инстинктов.
Не хочешь блокировать инстинкты – смирись, что всегда будешь жить и умирать среди каннибалов.
И рыночные люди, шкурой впитавшие, что за всё надо платить – согласились. Кровью подписали договор с Наукой. Ты нам мирную благодатную и благожелательную жизнь – мы тебе подавление хищнических и скотских отправлений.
Шли годы. Рыночные люди, заключившие с Наукой соглашение, подписанное кровью революций и гражданских войн – постепенно уходили, оплакиваемые потомками. Вместе с ними уходило и ПОНИМАНИЕ СДЕЛКИ, которую человек заключил с Наукой: «духовная культура не должна у вас угасать, иначе людоеды вернутся».
Да они, собственно, никуда и не уходили! Они просто заперты в сумрачном подсознании, куда сгребли и под замок опечатали зоологические инстинкты в ради социализированного поведения.
Новое поколение уже совсем не рыночных людей не могло опознать источника странного зуда, разгоравшегося внутри них. Все вроде сыты и одеты, безработных нет, квартиры генсеками раздаются, вокруг тот самый рай, о котором босяки мечтали ТЫСЯЧЕЛЕТИЯМИ. Как спел Высоцкий:
Никто не стукнет, не притрёт – не жалуйся!
Желаешь двигаться вперёд – пожалуйста!
Спел, а потом сам же и добавляет: чё-та не нравится мне так!
Ну почему неймётся мне – нахальный я
Условья вроде в колее – нормальныя…
Почему тебе, Володя, неймётся – я запоздало объясню: потому что есть такая штука, как зоологические инстинкты, и они в твоём обществе подавлены. А зачем их подавили – вы уж и не помните. Думаете – это так, из жестокости и по чистой злобе…
В человеке зудит: он хочет самореализоваться. А что такое самореализация звериных инстинктов? Это удовлетворение инстинкта доминирования (рождающего, в частности, садизм), удовлетворение инстинкта поглощения (оборачивающегося потребительской ненасытностью), удовлетворение всей разнузданности полового влечения, удовлетворение инстинкта экономности действий, животным помогающего экономить пищевую базу, а у человека – рождающего лень и недобросовестность.
Рыночный человек, родившийся в мире сделок, понимал, что подавление инстинктов – это плата за удаление людоедов. Вне рынка человек это постепенно перестал понимать. Бедненькие инстинкты, звери в клетке, они там томятся, они плачут, просятся на волю… Зверь должен жить на воле, запирать его в зоопарке жестоко, и т.п.
Трах-бабах, и удовлетворители инстинктов, с наслаждением окунувшиеся в звериные радости – вдруг оказываются в аду каннибалов! Они изумлены, они совсем не этого хотели. Они же просто хотели почесать там, где невыносимо чесалось, но проклятые коммуняки запрещали чесать.
Когда у человека оспа, то нельзя чесать язвочки, хотя они очень зудят: сковырнёшь оспину - и навсегда останешься рябым, именно так рябые и появлялись. Но человек 80-х про оспу знал разве что из книжек…
И вот люди с упоением стали расчёсывать себе запрещённые места – договор с Наукой оказался расторгнутым. Вы не подавляете инстинктов – я не удаляю каннибалов – сказала Наука.
Наука – настоящий волшебник. Она действительно может творить чудеса.
Кроме таких волшебников есть ещё и шарлатаны. Например, Либерализм.
Чего он насвистел дурачкам, развесившим уши?
- Всё же можно совместить! Зачем вам эти жертвы?! Вы будете сполна удоволетворять звериным инстинктам, чесать везде, где зачесалось – а вокруг будет прекрасная жизнь, добрая и изобильная! Куды ж она денется?! Вот и получится, что вы кругом в выигрыше: и свободны, как волки в лесу, и обеспечены, защищены, как младенцы в роддоме! Не жизнь – малина!
Рыночный человек, туго заучивший что за всё приходится платить – на такое не клюнет. Нигде либералы не имеют успеха, если в стране живо ПЕРВОЕ поколение революционеров, знающее рыночный ад не понаслышке. Чтобы демагогия либералов возымела успех на умы – надобно, чтобы вымерли ПОМНЯЩИЕ. Народятся те, кто в аду ни дня ни прожил – вот им и можно будет ездить по ушам, что в аду совсем не страшно, и даже приятно, как на курорте…
Для того, чтобы купиться на посулы «либерально-рыночной гармонии» - нужен человек, не знающий рыночной среды. Инстинкты у такого человека очень сильно чешутся изнутри груди. А людоедов он не боится – он с ними не встречался никогда.
Начинается оперативная игра, в которой человек, за право быть зверем сдаёт все защитные системы, сохранявшие человека человеком.
Потому что в собрании русских пословиц В.И. Даля поговорка «рыба рыбой сыта, а человек человеком» - далеко не последняя по смыслу и по значению!
Строжайший запрет на каннибализм (прежде всего, экономический и культовый) ставит мир инстинктов живого существа в очень сложное положение, в неловкую позу.
Ты хочешь колбасы – и побежал в гастроном. А там перед тобой, блин, длинная очередь таких же желающих колбасы. И ты естественно, разумеется, думаешь в силу инстинкта: как было бы хорошо, если бы все они подохли! Тогда бы я, как король, подошёл к прилавку, подавляя продавщиц своим величием (удовлетворение инстинкта доминирования) и швырнул бы им деньги в харю, набрав самых разных колбас (удовлетворение поглотительного инстинкта, отвечающего у людей за потребительство). А голодные девки смотрели бы на меня, такого богатого, как на божество, вожделея меня (удовлетворение полового инстинкта).
Как описывал «рыночный рай» монархист и убеждённый антикоммунист Иван Бунин в 1910 году, читали?
- Слушай лучше про Дениску-то. Вот он и рассказывает мне: "Бывало, в голодный год, выйдем мы, подмастерья, на Черную Слободу, а там этих приституток - видимо-невидимо. И голодные, шкуры, преголодные! Дашь ей полхунта хлеба за всю работу, а она и сожрет его весь под тобой... То-то смеху было!.." Заметь! - строго крикнул Кузьма, останавливаясь: - "То-то смеху было!"
Социопатолог понимает, что тут инстинкт половой сходится с инстинктом доминирования, отчего у Дениски возникает эйфория, ему смешно, никак отсмеяться не может от восторга своего положение. Нужно не только читать свидетельские показания очевидцев рыночных отношений, но и понимать их природу с точки зрения научной социопатологии.
Если сопли не лечить – получишь гайморит, нагноение черепных пазух. Если гайморит не лечить – получишь менингит, воспаление мозговых тканей. А начинается всё с простого насморка, предмета праздных шуток. С того насморка, который так легко переходит в хронический, и…
Точно так же удовлетворение инстинктов у человека после долгого культурного воздержания (квазимонашеского обета порядочности) СПЕРВА смешное и жалкое. И совсем-совсем безобидное. Запрещено было трогать девушек за грудь и за попу – а ты взял и потрогал! Счастья полные штаны, а убытка никому никакого…
Погоди, погоди, человечек! Сейчас у тебя инстинкты пока на уровне соплей – потому и кажутся безобидными. Да, в общем, и являются ПОКА такими. Но дай волю шаловливым ручонкам – и сопли перетекут вглубь головы, нагноятся в пазухах, наполнят гноем полушария мозга…
Либерализм – шарлатан.
Его посулы – утопия.
Совместить благополучную социальную жизнь и удовлетворение звериных инстинктов нельзя.
Хочешь жить без каннибалов вокруг – подавляй инстинкты.
Хочешь чесать, где чешется – смирись, что вокруг останутся одни каннибалы.
Они станут пользоваться любой твоей слабостью, любой бедой, любым неудобным твоим положением – чтобы что-то себе с тебя урвать. Когда в московском аэропорту был теракт – шокированных и напуганных людей таксисты вывозили за 60, 80, 100 тысяч рублей, жировали на страхе и кошмаре пассажиров. Когда Лос-Анджелес залило потопом, и оттуда сбежали власти – весь город предался неистовому мародёрству, чему, помню, много удивлялись в мировых СМИ: мол, как же так?!
Наука свой вердикт уже вынесла – и он обжалованию не подлежит.
Хотите жить по-людски – подавляйте в людях звериное.
Не хотите – дело ваше.
Тогда и живите, как в джунглях.
Животные же живут! И – некоторые виды даже не вымерли! Не факт, что у человеческого вида так получится, но кто ж знает?!
Александр Леонидов, социопатолог, команда ЭиМ
Оценили 11 человек
12 кармы