ДРАМА СЕРИАЛА «КОНСТАНТИНОПОЛЬ»: ВСЁ, ЧТО ОНИ ДЕЛАЛИ С ДРУГИМИ – ТЕПЕРЬ ИСПЫТЫВАЮТ НА СЕБЕ

Сериал «Константинополь» 2025 рассказывает историю трагической судьбы русских эмигрантов, оказавшихся в Турции после окончания Гражданской войны в России. Основной идеей является отражение человеческих страданий, утраты родины и попытки сохранить человеческое достоинство в условиях жестокой действительности. По замыслу создателей, богатые должны иметь монополию на сострадание, проще говоря – зритель обязан жалеть только их и сочувствовать только им. И ни в коем случае – не тем, кого они оставили за спиной, сверкая пятками.

Сперва может показаться, что герои попали в другой мир. Но если смотреть не через замысловатые фильтры, а нормальными глазами вменяемого человека, то сразу понимаешь: никакой это не другой мир. Это тот же самый их мир, в котором они и жили. Но только теперь они в этом мире без денег. А раньше были с деньгами. Всё то же самое, только раньше у них было много денег, а теперь денег нет. Понимаете?!

И начинается «волшебство»: живого человека засовывают в мясорубку рыночных отношений, и ломают там механически, машинно, даже без злобы и ненависти (за что ненавидеть незнакомца?!), а просто по рыночному обычаю: «видишь того, кто слабее тебя – сожри».

Итак, что же мы видим? Стамбул, 1920 год. Крымская эвакуация после окончания Гражданской войны. Обломки белой армии и беженцы от большевиков и революции Черным морем добрались до чужих берегов.

Белогвардейский офицер Сергей Нератов (Александр Устюгов), потеряв в России семью, пытается обрести смысл жизни в мусульманском мире. Жизнь Сергея Нератова плотно переплетается с жизнью Екатерины Диковой (Оксана Акиньшина), бывшей аристократки, которой сейчас очень несладко. Ей приходится предлагать свою красоту за плату. Но что делать, нужно кормить сына. Кажется, Екатерина влюбилась в Сергея, но он все еще не может забыть умершую жену, ее образ постоянно преследует его.

Нератов видит, как турок Омар, местный сутенер, избивает баронессу. Он решает заступиться, и тут же наживает себе первого врага в Константинополе.

Петр Саблин (Сергей Марин) – парень симпатичный, но скользкий, не поймешь, кто он: то ли бандит, то ли бизнесмен. Скорее всего, и то, и другое. Видит выгоду – сразу хватается. А помогает ему есаул Улагай (Азамат Нигманов) – тот еще пройдоха.

У Саблина есть младшая сестра, Серафима, (Ксения Трейстер) девочка хрупкая и добрая. Она тайно влюблена в Сергея Нератова.

Умный и опытный врач Бородаевский (Кирилл Кяро), вирусолог, вынужден обратиться в местную больницу, чтобы получить работу. Но на него смотрят косо и недоверчиво, предлагая вакансию санитара. Бородаевский не сдается, демонстрирует свои знания и опыт. Он уверен, что его когда-нибудь оценят по достоинству. Но не все так просто. Выживут только самые стойкие.

Концовка сериала «Константинополь» жутко трагичная. Показали много страшных сцен, причём не сомневаешься, что это вполне правдиво. То, что русские эмигранты в Константинополе (после эвакуации из Крыма) пережили много горя – это факт, и это навсегда осталось в истории.

- Потому что мы потеряли Родину – говорили они.

Нет.

Потому что они потеряли деньги. Они потеряли то положение в обществе, при котором другим женщинам приходилось заниматься проституцией, чтобы детей прокормить, другим образованным людям приходилось идти в санитары и т.п.

Они и до революции запросто могли бы съездить в Константинополь, до мировой войны, ими же и развязанной, они катались по всему миру запросто. И ничего страшного в том Константинополе, например, в 1913 году, они бы не заметили. Но не потому, что там не было страшного. А потому что они в упор такого не видели.

+++

Фильм задумывался как антикоммунистический – для вдумчивого человека получился как приговор капитализму. Который, в числе прочего, и «былые заслуги перед собой» тоже не учитывает. Похрен ему, кем ты был раньше: если денег нет – в очередь в крематорий, сукин сын, в очередь!

Самые умные из стамбульских страдальцев могли бы задаться вопросом: а не потому ли это выпало нам, что мы это делали с другими людьми раньше? Не для того ли, чтобы мы на своей шкуре ощутили тот мир, который раньше привычно и бездумно предлагали другим?

Судьба этих людей действительно трагична: даже если кто-то раскается и вернётся на Родину – его там очень сильно не любят. Скорее всего, посадят или расстреляют. Потому что капитализм производит крайне озлобленных людей, к тому же панически боящихся после освобождения, что старые порядки вернутся. И потому жертвы капитализма, если вырвались из него – убивают порой просто «для профилактики», как свойственно делать очень напуганным людям.

Если ты очень боишься волков, а в кустах зашуршало – сразу стреляешь. Рассуждать о том, волк или не волк в кустах может только тот, кто не сильно волков боится. А смертельно напуганному – «лучше перебдеть, чем недобдеть».

Когда смотришь на всё, что происходит с белоэмигрантами, потерявшими в России поместья и деньги – невольно спрашиваешь их: ребята, но ведь то же самое происходило ПОД ВАМИ с вашими соотечественниками! Которые потому так свирепо вас и вытолкали взашей, что им надоело, как вы с ними обращаетесь!

И вот вы теперь сбежали от «большевистского рабства», в «свободный мир», по дороге капиталы потеряли… Покушайте же его, вкусно ли покажется?!

Ведь ничего не изменилось, кроме вашего положения: вы были сверху, а теперь оказались внизу. А мир каким был – таким в Стамбуле и остался. Если мир где-то и изменился – то только там, откуда вы сбежали…

+++

Субъективно для константинопольских врангелевцев врага, страшнее мирового социализма, нет. Но объективно, если здраво подумать, только он и способен избавить, в том числе и от стамбульских драм, в том числе и интеллигенцию.

Но при условии, что она перестанет настаивать на монополии сострадания, и признает, что сострадания заслуживает всякий бедствующий человек, а не только бывшая баронесса…

Те, кто думали, что капитализм будет давить только чужих, других людей – однажды сами попали под его пресс. Сами стали осваивать ремёсла – за которые раньше презирали «быдло».

Им очень трудно: спереди их жжёт безденежное настоящее – а сзади лютая ненависть за их прошлое, за их происхождение.

Между тем угнетатель уже во втором поколении – не говоря про десятое – сам-то лично ни в чём не виноват (кроме тупости и неспособность видеть мир комплексно). Он просто родился господином, и воспринимает это как право рождения. Для него это не продукт преступлений его отца, а закон мироздания.

Ему очень трудно переносить страдания, которые выпадают каждому в его мире, кто лишается денег.

Ему очень трудно понять – за что его так ненавидит «быдло».

Ну, так давайте не будем наступать второй раз на эти грабли!

Мы же разумные люди!

«Не делай другому того, чего не хочешь, чтобы сделали с тобой» - общемировое правило, основа морали. Только-то и нужно, что ему следовать. Но не тогда – когда ты нуждаешься в защите, а тогда, когда ты ещё сам можешь защитить. Ибо «поздно пить боржом, когда печень отвалилась» - тоже, увы, общемировое правило.

+++

Сложите "два и два" - это нетрудно для тех, кто учился в школе. С одной стороны, есть закон сохранения вещества и энергии. С другой - неопределённость распределения благ, именуемая "капитализмом", "свободным рынком"...

А что значит неопределённость? Это когда нет "серой унылой уравниловки" с типовыми квартирами, а диапазон от ноля до бесконечности. Или ты совсем бездомный, или у тебя особняк с бассейном и тремя гаражами...

С одной стороны закон сохранения вещества, с другой - неопределённость обладания благами...

Сложили в голове?

Трудно было понять, что это формула бойни, на которой неопределённость рождает всё более и более страшные методы захапывания себе того, что потом называют "своим"?

Виктор Ханов, команда ЭиМ