Как писатель, я хорошо знаю два типа книгоиздания. Первый (назовём его традиционным) - в котором писатель предоставляет издательству книгу, за гонорар, а нынче чаще бесплатно - с тем, чтобы издательство ВЗЯЛО НА СЕБЯ расходы и риски продаж.
Второй тип - ныне куда более распространённый - богатый человек или могущественная организация БЕРУТ НА СЕБЯ все расходы по книгоизданию, включая и стоимость полиграфии, и транспортные расходы, и рекламу. Издательство же играет в "беспроигрышную лотерею": оно может продать книгу или не продать, но в любом случае, оно ничего не теряет, и даже получает некоторую базовую прибыль.
Понимаете схему? Книга богатого искателя писательской славы выкупается СРАЗУ И ОПТОМ, издательству гарантированно возмещают все расходы, и дают кое-что сверху. Если после этого хотя бы часть тиража очередного "поносенкова"(это и имя конкретного автора, и обобщающее таким, как он, определение) удастся "толкнуть" через книжные магазины в розницу, то это - приятный бонус к уже заведомо-выгодной операции!
Если издательство коммерческое, то второй вариант ему, ясное дело, гораздо привлекательнее, чем первый. Именно поэтому традиционное книгоиздание, в котором автор трудится над текстом, а издательские расходы берёт на себя реализатор - сегодня почти умерло. Никому не интересно работать с нищим и безвестным автором, даже если он и талантлив (последнее, впрочем, и не выясняют, не рассматривая "рукописей с ветра").
Вот как рассказывает об этом небезызвестный Стивен Кинг ("Баллада о гибкой пуле"):
"...Как-то, когда я работал в «Логансе»... Сейчас, конечно, «Логанс» там же, где «Кольерс» и «Сатердей ивнинг пост», но мы протянули дольше их обоих... Рассказ Торпа пришел, что называется, «самотеком»... но в то время в «Логансе» уже не читали незаказанные рукописи. Когда они все же приходили, секретарша просто клала их в конверт с обратным адресом и прикладывала записку примерно с таким текстом «Из-за возрастающих затрат и отсутствия возможности у редакторского состава справляться с постоянно возрастающим числом предложений "Логанс" рассматривает теперь только заказанные рукописи. Искренне желаем успеха и надеемся, что вам удастся заинтересовать своим произведением кого-то еще".
Таковы были нравы американских книгоиздателей уже в 1984 году (к нам это пришло позже). С тех пор нравы ужесточились, и вам, наверное, хорошо знакома присказка современных издателей: "присланные рукописи не возвращаются и не рецензируются". Так что "Логанс" 1984 года - ещё образец издательской вежливости!
Всё, что широкий читатель знает о современной русской литературе - это не она сама, а только узкий сегмент её представителей, нашедших себе богатых спонсоров. Если вы читатель, и регулярно посещаете крупнейшие книготорговые сети - то имейте в виду, что вас "заказали". Не совсем киллерам - но, учитывая то, что они, раздутые рекламой и агрессивным втюхиванием, делают с душами людей - около того! Выбор пытаются сделать за вас - и навязать вам его.
Вся эта гнуснейшая вереница шелкопёров, оказавшихся, как один - иноагентами и русофобами - возникла не просто так, а по вполне понятной причине: все эти Акунины и Улицкие, Глуховские и Зильбертруды - кабальные холопы тех тёмных финансовых штабов, которые продвигали их (и только их) гигантскими тиражами. А такое "участие в судьбе" надо отрабатывать: кабальный холоп проповедует идеи своих долларовых хозяев, и не может позволить себе никакой вольности, ни шагу ни вправо, ни в влево от мнения спонсирующих его из тени ФПГ (или ОПГ).
Так литература, ещё жёстче чем во времена СССР, превращается в инструмент насаждения жёстко определённой (ныне либерально-западнической) идеологии.
Зильбертруд (т.н. Д. Быков) выразил это грубо и открыто: "как литературный критик я утверждаю, что среди писателей-патриотов талантливых нет". Молодец, конфетку ему за честность!
Но ведь и все остальные сферы культуры - стали таким же "домом терпимости" для долларовых насадителей идей, если не хуже. Например, сфера детской игрушки - она же шире охватом, чем мало кому сегодня интересная литература!
Когда происходит "взрывной рост продаж" какой-то книги или игрушки - надо среди причин первой искать - "кому это нужно" и "что этим хотят продвинуть". Не из любви же к искусству они делают никому не нужного Зильбертруда более многотиражным, чем Тургенев или Шолохов!
Они хотят что-то вложить в голову "быдлу". Порой то, что они вкладывают, не считаясь с колоссальными для нас, но ничтожными для них долларовыми расходами - лежит на поверхности, очевидно и недвусмысленно!
По официальным данным, безобразная, как из кошмарного сна, мягкая игрушка Лабубу - "самая трендовая игрушка-2025". Летом она показала взрывной рост продаж и к концу года сохранила свои позиции. На 2026 год тоже планируется рост продаж. Но продаж ли?! Или централизованного финансирования проекта?!
По оценке маркетплейсов Wildberries и Ozon, выручка от продаж Лабубу в 2025 году находилась в диапазоне 80−120 миллионов рублей. Об этом «Российской газете» сообщил бизнес-аналитик Антон Волков. Всего россияне приобрели десятки тысяч игрушек, средний чек за покупку составил 2500−3500 рублей за штуку, добавил он.
По словам основателя первого специализированного магазина фигурок в России Labubumania Ивана Колле, пик популярности монстра пришелся на май — июль 2025 года Тогда продажи выросли на 60−70%. Высокий спрос также был и в декабре, когда Лабубу приобретали в подарок.
Но ведь совершенно очевидно, что перед нами не просто смешной зверёк, а самый настоящий древний демон, решивший захватить своим изображением мир людей! Чудище, если смотреть трезвым и непредвзятым взглядом...
Так вот, "зверёк" на самом деле Зверь из бездны и имеет древние месопотамские корни. Он хорошо знаком в христианской демонологии. В фильме «Изгоняющий дьявола» 1973 года впервые в ХХ веке он появляется как один из демонов, вселившихся в девочку. В 1973 году он демон из фильма ужасов, а в 2025-6 милая детская игрушка? Вы серьёзно?!
Древний "Лабубу" из Междуречья: "игрушка", найденная археологами
Получается, что новое увлечение зумеров с этими Лабубу не столь безопасное, как наивные думали? Неужели мы, вешая на сумку игрушку, на самом деле показываем свою привязанность к культу древнего месопотамского демона и кормим его своей энергией?
Об этом рассказала доктор филологических наук, профессор МГУ и эксперт по фольклору Ирина Карабулатова.
Пазузу — это демоническое существо из месопотамской мифологии, часто ассоциируемое с ветрами, болезнями и хаосом. Он занимает важное место в аккадской, шумерской и ассиро-вавилонской демонологии. «Имя Пазузу (аккад. Pazuzu) происходит, вероятно, от корня *p-z-z*, связанного с разрушением или яростью. Он известен как «царь демонов ветра», повелитель злых духов и защитник от других демонов, в частности от Ламашту. Его образ сочетал в себе черты нескольких опасных существ, подчёркивая его связь со смертью и болезнями», — говорит доктор наук.
Несмотря на свою зловещую природу, Пазузу иногда выступал как защитник людей, особенно детей, от демоницы Ламашту, которая убивала младенцев. Амулеты с его изображением вешали в домах и на шею больным.
Сейчас многие (например, в Китае) ищут связь Пазузу с Лабубу — популярной игрушкой, которую все так же ставят в дом, вешают на сумки и ключи. И действительно, как отмечает доктор наук, внешне они похожи.
В связи с этим возникает вопрос: насколько целенаправленным было использование образа древнего демона в современном обществе?
«Сакральный уровень образов божеств и демонических существ может вызывать страх в равной степени. На мой взгляд, совмещение образа демона Пазузу и детской игрушки Лабубу служит попыткой сместить межкультурные границы», — отвечает Ирина Карабулатова.
Многие считают, что Лабубу выдуман сравнительно недавно. Однако не может не настораживать активное продвижение этого персонажа в современное этнокультурное сознание.
Вспомните красочный мультфильм о Беовульфе — его образ буквально списан с Пазузу. В кинодискурсе и компьютерных играх образ Пазузу уже не считается чем-то сверхъестественным.
Кто же реанимирует свергнутых кровожадных божеств? А главное - ЗАЧЕМ они это делают, огромными рекламными вложениями и упорным навязыванием буквально просверливая нам голову этим Лабубу-Пазузу?!
Необычный образ Пазузу закрепляется у детей и подростков через компьютерные игры, а сейчас внедряется на ранних этапах формирования этносоциокультурной системы координат у детей. Опасна ли сама игрушка? Вопрос, как вы понимаете, риторический...
Подружить детей в нежном возрасте с кровожадным зубастым демоном?! Наверное, любому атеисту такая загогулина тоже покажется "перебором оригинальности"...
Эдуард Байков, команда ЭиМ
Страничка автора: https://dzen.ru/id/65bf5d64d46...
Оценили 16 человек
21 кармы