За кулисами «общества спектакля»: роман об инфернальной сущности постсоветской эпохи

4 657

В современной литературе почти не осталось авторов, способных заглянуть за глянцевый фасад «демократических реформ». Роман Александра Леонидова «Инстинкт свободы, или анатомия предательства» — редчайшее исключение. Это не просто остросюжетная проза о спецслужбах и приватизации. Это фундаментальное исследование природы зла, выполненное с двух, казалось бы, несовместимых позиций: холодного аналитического отчета и чувственного, почти физиологического погружения в липкий ужас «Закулисы».

Леонидов берет на себя смелость показать то, о чем принято умалчивать: что постсоветская мировая власть в своей инфернальной сущности является уголовной и террористической, и подло скрывающейся под маской проституированной «демократии». Это, если угодно, анатомия предательства, где препарируются не только герои, но и сама эпоха. Как, когда и почему Россия из перспективного, восходящего потока истории выпала в это всемирное болото с его миазмами разложения?!

Главная удача романа — двойная оптика. Леонидов, с одной стороны, выступает как ученый-криминалист, досконально знающий «кухню» и механизмы управления в масонериях, с другой - как большой писатель и знаток человеческой души, психологии. 

Уже название «Готторпский переулок» с первых строк становится зловещим топосом (отсылкой к теневому имени правившей некогда династии): ничем не примечательное здание, где «молочно-серые» сотрудники финансовой разведки решают судьбы мира за чашкой чая, символизирует ту самую «Закулису», которую описал еще Ги Дебор в «Обществе спектакля».

Автор безжалостно деконструирует миф о «рыночной свободе», показывая её истинную цену.

Школа кадров: Задолго до того, как мир узнал про «остров Эпштейна» из репортажей новостных лент, Леонидов в деталях (обряды с козлами, ритуальное глумление, инициация через преступление) описывает «кадровую школу» инфернальных масонерий. Вырождение «младореформаторов» (Чупачупис, Вавилонов, Греев) показано не как случайность, а как строгий отбор. Те, кто не готов был «лизать говно с пола» или «кидать помидоры в икону», отсеивались (как Вадька Никитин), уступая место монстрам.

Психология предательства: Ключевой тезис Кравино о том, что «деньги — это страх», раскрывается через циничные диалоги на вершинах власти. Леонидов показывает, что «демократия» 90-х — это лишь фасад для абсолютного и беспощадного капитала, которому служат не просто жулики, а люди, прошедшие обряд «отключения эмпатии».

Чувственный ужас: как писатель заставляет нас дышать адом

Но было бы мало просто пересказать «реальность закулисья» языком отчета (репортажи с острова Эпштейна доказали, что Леонидов ничего не выдумывал в отчётной части своего романа, а пожалуй, что и слегка смягчил описания). Сила Леонидова-писателя в том, что он заставляет читателя почувствовать этот ужас на уровне нервов.

Когда мы читаем сцены в следственном изоляторе, где из Азиры Орлаевой по капле вытягивают кровь под соусом «врачебной помощи», мы ощущаем не холодный факт пытки, а леденящую тоску «общества спектакля», где даже насилие стандартизировано и эстетизировано.

Сцена сожжения себя бывшим полковником КГБ Гурхановым, который понял, что всю жизнь служил ложным ценностям, — это, пожалуй, самый сильный психологический удар в романе. Леонидов не просто показывает «смену вывесок» (СССР на РФ), он показывает, как ломается психика человека, когда у него отнимают веру.

Особого внимания заслуживает образ Клавы Сепсис (спорыньи). Этот гениальный литературный ход превращает конспирологию в медицинский факт: безумие общества объясняется не только идеологией, но и химией. Споры грибка, летающие в воздухе, — это метафора лжи и ЛСД-пропаганды, которыми кормили народ. Психическая эпидемия «перестройки» получает у Леонидова натуралистическое обоснование: людей специально сводили с ума.

«Инстинкт свободы» — это литературный подвиг. В то время как либеральная мемуаристика рисует 90-е как «дикую, но честную борьбу за свободу», Леонидов срывает штукатурку. Он показывает нам адских клоунов («Общество спектакля» по Дебору) в их адских гримерках, их репетиции и дрессуру.

Роман раскрывает главное: зло, которое пришло к власти в 1991 году, не было ошибкой или случайностью. Это была спланированная операция Чёрного Ордена, который печатает мировые деньги. А люди, которых мы привыкли считать «отцами демократии», — всего лишь резиновые куклы, марионетки, «прошедшие инициацию» и готовые уничтожить собственную страну ради галлюцинации успеха.

Оттого приведу ключевые слова для рефлексии из этой книги: «Общество спектакля», Об Эпштейне до Эпштейна, инфернальная сущность власти, Чёрный Орден, психоистория, антилиберальный роман, постсоветская травма, анатомия предательства. => https://denliteraturi.ru/article/8073 , полный текст романа. 

Эдуард Байков, писатель, член союза писателей России, команда ЭиМ
Вы не сломались. Вас сломали
  • мiръ
  • 12 июля 17:14
  • Промо

Выгорание? - Не всегда. Классическое выгорание лечится отдыхом. Если после отпуска вам становится хуже - проблема не в усталости. Разберем, как отличить этическое предательство от перегрузки и почему ...

ШТИРЛИЦ, ДО ВОСТРЕБОВАНИЯ. РАДИОИГРА С КРЕМЛЕМ

Думаю, что нет никаких сомнений в том, что Штирлиц, а вернее его расстрелянный в 1947 году в Москве прототип, во время действия романа "Семнадцать мгновений весны" был уже разоблачен, перевербован гес...

Почему зимой почти не бывает гроз

Каждый из нас хотя бы раз замечал странную закономерность. Летом гроза может разразиться буквально за несколько минут. Ещё недавно светило солнце, а теперь небо разрывают молнии, грохочет гром, и дожд...

Обсудить
  • :thumbsup: :fist:
  • :clap: :thumbsup:
  • Леонидов выступает, Леонидов делает. Автор то, автор сё. (Ну не вижу я Леонидова. Нет-нет, Леонидов. Ты - не Леонидов.) Интересно, а человек живёт ради признания и/или ради модели образа будущего (дома), в котором так хочет жить собой? И разве образ будущего, наступившее, ну... оно не есть ли САМОЕ ПО СЕБЕ НАГРАДА? И имеет ли значение такое мелкое и весьма "важное имя автора" (и жалкое признание в каком-то там аду), если настоящее и есть ИМЯ (т. е. продолжение тебя, вроде как рука/нога там)? Вкладываться же в общий мир обитания (или жизнеобеспечение) для всех и каждого, в будущее (ставшее настоящим), может статься самим собой разумеющимся, как и способность автоматически дышать. Это ведь в аду (где так жизненно важно признание, ибо многим на многих "начхать") человечки требуют друг у друга ресурсы/деньги/внимание за оказанные услуги (вкладывая/извлекая добровольно-принудительно ресурсы жизнеобеспечения), ведь так как привыкли жрать, да потреблядь скудеющее настоящее. И "Я", бывает так, выходит за пределы своего собственного дома-личности, ибо наш дом - это понятие растяжимое. (Мне, вот, иногда кажется, что те имена, которые дарованы нам при рождении - это прям как оскорбление наших истинных возможностей.)
  • А концлагеря в СССР разве не были инфернальным явлением? Были. Вот я сейчас перевожу с немецкого и публикую на этом ресурсе воспоминания узницы этих концлагерей Маргарете Бубер-Нойманн под названием "В качестве зэка у Сталина и Гитлера". По-моему, как раз инфернальная сущность СССР и привела к нынешним инфернальным явлениям в РФ, ибо в СССР происходил отрицательный генетический отбор - порядочные погибали или не давали потомства, непорядочные процветали и размножались как никогда раньше.