Издание TIMEFRAME недавно порадовало читателей заголовком, от которого веет уютной безнадежностью: «Как случайность создала человечество». Вчитайтесь в эту фразу. Не промысел, не усилие, не искра божественного или хотя бы осмысленного порыва — нет, всего лишь «случайность». Ошибка природы. Сбой в матрице.
В такой картине мира у явления по имени "человечество" нет ни смысла, ни цели. Соответственно, и никакой ценности человеческая жизнь в такой системе координат иметь не может.
С этой колокольни человечество — просто плесень. Та самая, что заводится в тёплых и влажных углах. Она никому не нужна, лишена цели, смысла и, уж конечно, достоинства. Ну, подумаешь, сложились какие-то факторы: тут температура, там влажность, чуть-чуть радиации — и пошла «эволюция» от саванны до интернета. А могла и не пойти. И никто бы не заметил. Даже сама плесень.
И вот с этой логикой — где человек есть не более чем продукт гнилостного брожения материи — эти же люди приходят к нам и с пеной у рта требуют, чтобы «фашизм не побеждал». Серьёзно?
Остыньте. Вы только что объявили, что жизнь не имеет цены.
Если я — случайный набор молекул, если моя личность — иллюзия, созданная корой головного мозга для обслуживания репродуктивных функций, если мораль — всего лишь эфемерная надстройка над биохимией стаи, то на каком основании вы запрещаете кому-то стукнуть меня палкой по голове? Где в вашей картине мира место для слова «нельзя»?
Фашизм, в своей оголённой сути — это и есть последовательное приложение вашей же философии к жизни. Подумайте сами.
Если мир — это хаос, а человек — животное, то сильный всегда прав. Если истории нет цели, то нет и развития — есть только передел ресурсов. Фашист говорит: «Мне нужен дом. Зачем мне его строить? Это долго, дорого, трудно. Я просто возьму палку, ударю того, кто в доме живёт, и дом — мой. Очищен. Проблема решена».
На что он опирается: на то, что в его понимании «плесень» не имеет прав. «Плесень» не имеет достоинства. «Плесень» нельзя ограбить — её можно просто смести.
Вы говорите о «высшей ценности человеческой жизни»? Да вы смеётесь над нею своим заголовком. Вы пишете, что Европа стала центром мира «случайно», что язык превратил стаю в общество «вдруг», что Люси могла и не родиться. Если всё так зыбко и бессмысленно, то почему я должен уважать жизнь, хотя бы и свою, не говоря уж о чужой (фашисты чужие жизни отнимают, а собственной при этой рискуют) - если уважение не вписано в структуру мироздания?
Вы лишили мир вертикали смысла. Там, где нет Бога, нет и абсолютного «нельзя». Там, где нет цели, нет преступления против будущего. Там, где всё — случайность, единственной реальной ценностью становится грубая сила.
Фашизм — это не сбой в вашей «случайной» системе. Это её логический венец. Это, если хотите, «естественный отбор», доведённый до политического абсурда. Если человек — зверь, то почему звери не должны грызть друг другу глотки за территорию?
Поэтому, когда ваши горе-просветители из TIMEFRAME пишут «историю как цепь случайностей, которые могли пойти иначе», они пишут индульгенцию для палача. Потому что палач — это тоже «случайность». И его жертва — «случайность». И нет никакого суда, кроме того, кто сильнее.
Но вот парадокс, который разрывает ваш материализм в клочья: вы всё равно хотите, чтобы фашизм не побеждал. Вы всё равно кричите о правах человека. Вы всё равно негодуете, когда «палка по голове» применяется к вам или вашим близким.
Откуда этот императив? Откуда это «нельзя», если в природе нет ничего, кроме энтропии?
А из того самого, что вы отрицаете. Из смысла. Из цели. Из того, что человек не плесень. Из того, что ценность жизни не выводится из аксиом биологии — она постулируется свыше, либо её нет вовсе.
Выбор прост: либо признать, что человек — это не случайный сгусток плесени, а носитель образа, достоинства и абсолютной ценности (и тогда фашизм — это гнусное извращение, а не логика жизни). Либо честно сказать: «Да, мы — случайность, у нас нет никаких прав, и если завтра сильный решит нас съесть — это космически справедливо, ибо космос глуп».
Но не надо кормить нас баснями про «цепь случайностей», а потом требовать уважения к личности. В случайности нечего уважать.
Либо над миром есть Судья, либо прав тот, у кого палка толще. Третьего не дано. А ваши попытки усидеть на двух стульях — между гуманизмом и нигилизмом — это не просвещение. Это интеллектуальное разложение, из которого всегда вырастает коричневая чума.
Михаил Кунцев, команда ЭиМ
Оценили 8 человек
8 кармы