Странные стихи поэтов пушкинских времён

Принято считать, что в течение многих веков Православие оказывало решающее влияние на формирование русского самосознания и русской культуры. А в допетровскую эпоху светской культуры вообще не существовало. Это означает, что сотни поколений русских людей впитало в себя идеи христианского православия. И передавало их с молоком матери каждому новому родившемуся человеку. И вот что удивительно. Читая произведения поэтов Пушкинской поры, нигде не встречается упоминания об Иисусе Христе. Не буду утверждать однозначно, но мне довелось перечитать многие замечательные строки, и я не встретил там таких упоминаний. Крест упоминается часто. Имя Иисуса - нет.

А ведь это люди, знатоки корней русской словесности. По идее такого не может быть, чтобы основа духовности русского общества прошла мимо сердечного порыва поэта. Но нет. Наоборот. Читая лирику, окунаешься в какую-то неведомую цивилизацию, имеющую загадочную историю, совершенно незнакомую. Вот, например строки Пушкина о своём раннем детстве:

Она духов молитвой уклоня,
С усердием перекрестит меня
И шопотом рассказывать мне станет
О мертвецах, о подвигах Бовы.
От ужаса не шелохнусь, бывало;
Едва дыша, прижмусь под одеяло,
Не чувствуя ни ног, ни головы.

Орина Родионовна, по идее, воспитанная в духе христианского православия в воспоминаниях поэта ни разу не обмолвилась о подвиге Иисуса Христа. 

Кто такой Бова? Очень странная история с этим древним героем народного эпоса. До революции 1917 г. об этом герое знали в каждой избе. Во второй половине XIX века лубочные книжки расходились в большом количестве. По далеко неполным данным, за девять лет (1870—1878) «Бова Королевич» был выпущен в количестве 245 тысяч экземпляров. А после революции он испарился из памяти народа в одночасье. Как будто его никогда и не было. Эффект Манделы? Очень похоже.

Или, приведу стихи Константина Батюшкова:

Всегдашний гость, мучитель мой,
О Балдус! долго ль мне зевать, дремать с тобой?
Будь крошечку умней или — дай жить в покое!
Когда жестокий рок сведет тебя со мной
— Я не один и нас не двое.

Кто такой Балдус я определённо так и не нашёл. Может быть, кто знает? Но я прилежно искал упоминания о Христе, и тут увидел стихотворение, название которого дало надежду:

В. И. Туманский
Гимн богу

Есть бог всевидящий! есть бог каратель злобы!
Предвечная любовь и красота!
Пославший праху жизнь и утвердивший гробы
И на гробах бессмертия врата.

<1822>

Но, не случилось. Есть ещё стихотворение:

Евгений Баратынский
Молитва

Царь Небес! успокой
Дух болезненный мой!
Заблуждений земли
Мне забвенье пошли
И на строгий твой рай
Силы сердцу подай.

Как бы очень близко, но имени Спасителя не названо. А вот стихи интересные: 

Ф.И. Тютчев, 1828 г
Весенняя гроза

Ты скажешь: ветреная Геба,
Кормя Зевесова орла,
Громокипящий кубок с неба,
Смеясь, на землю пролила.

Воспитанному в духе христианского православия мне бы, наверно, пришли иные строки:

И гром небесный громко грянет
Иисус на землю грозно глянет… 

ну, что-то в этом роде – прошу строго не судить вольную рифму.

За то у Александра Сергеевича есть замечательное стихотворение:

Домовому

Поместья мирного незримый покровитель,
Тебя молю, мой добрый домовой,
Храни селенье, лес и дикий садик мой,
И скромную семьи моей обитель!

Просто язычество какое-то. А если вспомнить Сказку о мёртвой царевне и семи богатырях, где царевич Елисей в поисках своей любимой не взывает к милости божьей, а не заморачиваясь, словно в порядке вещей, просит помощи у месяца, и ветра:

Ветер, ветер! Ты могуч,
Ты гоняешь стаи туч,
Ты волнуешь сине море,
Всюду веешь на просторе,
Не боишься никого,
Кроме бога одного.

Листая старые страницы произведений русских классиков, Иисус Христос начинает упоминаться только со второй половины 19 века. Это удивительные произведения Шмелёва, Лескова. Их трудно заподозрить в неискренности, потому, что их произведения источают восторг идеи христианского православия. Их повести, и рассказы читаются на одном дыхании.

Что произошло? Судя по всему что-то произошло. Как бы, призрачно маячит 1867 год, год предполагаемого глобального катаклизма, который отражён на картах, на занесённых потоками глины, нижних этажах зданий по всей территории России и Европы. В наличие чудовищных циклопических руин прошлой цивилизации. 

Но, это предположение автора, и утверждать что-то однозначно трудно.

Возможно, эти упоминания есть, и мне просто не удалось найти имя Иисуса Христа в произведениях поэтов Пушкинских времён. Буду признателен, если эта оплошность будет устранена. А пока всё выглядит так, как отражено в статье.

ИСТОЧНИК