«Светлое» будущее всех землян — эусоциальный паразитизм (I)

Во всяком случае, именно туда, в паразитизм и эутосоциальность стремится, сломя голову, все население планеты.

Произошла унификация социально-экономического строя всей планеты. На Земле тотально взгромоздилось то, что по инерции называют капитализмом. Хотя настоящее слово еще не найдено.

Или, если найдено, то пока держится «в секрете».

Существование так называемого «социалистического» Китая по сути ничего не меняет. По­ставленный во главу угла принцип устойчивого достатка или зажиточности никоим образом нельзя назвать чем-то, относящимся к социализму.

Честно (то есть нормальным языком) говоря, речь идет о стабильном, устойчивом мещанстве и потребляТстве — всего лишь. Мессианская цель и «историческое величие» китайской специфики заключается в том (и только в том), чтобы обеспечить китайскому (и только ему) филистеру стабильное, безбедное и гарантированное существование, непрерывное процвета­ние тушки в плане продовольствия, вещизма, шансона-танцона, променада и выпендрежа.

Умалчивается при этом две простые вещи. Первое — то, что рост материальных потребностей инди­вида теоретически даже не имеет потолка. А равным образом и то, что по приближении к этому потолку индивиды и их группы практически застывают в своем идейном, психологиче­ском, знаниевом и культурном развитии и начинают загнивать-деградировать.

Борьба между «синдзинпиновцами» и «комсомольцами» (а может, и какими другими внут­ренними группировками) принципиально ничего не меняет. Различия в планах этих группи­ровок сугубо вкусовые, о пропорциях между эутосоциальностью и паразитизмом. Да и что судачить, если по мысли самого Си «укрепление и развитие социалистической системы по­требует своего собственного длительного исторического периода... это потребует неустанной борьбы поколений, до десяти поколений".» /Грир, Таннер (31 мая 2019). "Си Цзиньпин в пе­реводе: руководящая идеология Китая | Журнал Palladium"/

Десять поколений — это 250 лет. Допустим, что 100 лет для китайцев уже минуло. Остается 150 лет — вполне достаточно. Можно говорить и делать все, что угодно — за 150 лет сдохнет или ишак, или визирь. Да и филистер уже вполне привыкнет к установившемуся порядку.

Теперь — по существу. То, что называется паразитизмом, обычно широко и интуитивно понятно. Паразитизм (от др.-греч. παράσιτος «нахлебник») — один из типов сосуществова­ния организмов. Явление, при котором два и более организма, не связанных между собой фи­логенетически, генетически разнородных — сосуществуют в течение продолжительного времени и при этом находятся в антагонистических или же в односторонних симбиотических отношениях. Паразитизм — это вид взаимосвязей между различными видами, при котором один из них — паразит — использует другого (который называется хозяином) в качестве источника питания и среды обитания, частично или полностью возлагая на него регуляцию своих взаимоотношений с окружающей средой.

/Это следует запомнить — паразит всегда должен возлагать на другого регуляцию своих вза­имоотношений с окружающей средой/. Вирусы — несомненные паразиты, хотя у них нет ге­нетического ядра клетки. Зато именно вирусы целиком живут за счет хозяина — клетки. Без клетки организма-хозяина вирус не может ни питаться, ни размножаться. То есть вирус делегировал, возложил на «хозяина» две важнейших функции — и питание, и размножение/

Не так ли поступают и «мирские послушники» старцев, перекладывая на них права и ответ­ственность за принятие всех важнейших жизненных решений? И не так ли поступает гражда­нин паЦриот и избиратель, перекладывая на электронные системы голосования, исполни­тельную и законодательную власть права на принятие, подсчет и фиксацию решений?/

Собственно, к паразитам можно отнести очень многие виды растений (омела, повилиха, заразиха, Петров крест), 

гри­бов (особенно древесных),

червей (глисты),

насекомых (клещи, вши, блохи) 

и даже животных (кровососущие — пиявки и летучие мыши.)

Обобщая, можно сказать, что паразитизм характеризуется перекладыванием на «эксплуатируемого хозяина» заботами по добыче и переработку пищи.

Чем «совершеннее» паразит, тем меньше ему нужны собственные средства передвижения и средства обработки информации. То есть ноги и нервы. /Сравните — «в шаговой доступно­сти» или «даже не выходя из дому»/

Многие черви-паразиты, обитающие в кишечнике, в ходе своего эволюционного развития лишились примитивных зачатков мозга и нервной системы. Собственная пищеварительная система так же упрощается. /Человек до этого пока не дошел, но кулинарные изыски — шаг в этом направлении/

За одним изъятием — они не перекладывают на хозяина функции размножения. Неполные паразиты обязательно характеризуются перекладыванием на хозяина многих функций по обеспечению своего (паразитического) размножения. Так поступают, например осы-наезд­ники, или - на определенном этапе — кукушки.

На тенденции перекладывания на хозяина /среду или других видов, особей / функций раз­множения следует обратить особое внимание.

Сама по себе тема диморфизма полов интересна и должна быть рассмотрена отдельно. Пока же достаточно обратить внимание на ЛГБТ, унисекс, асексуалы, ЭКО, кесарево сечение, ис­кусственное вскармливание … 

По сути дела, иногда подспудно, намеками, иногда — меч­тательно-предположительно — речь идет о том, чтобы выместить из себя функцию оплодотворения и размножения.

В деле обеспечения питания, обмена веществ, товаров, иформации и энергии, обеспечения безопасности, отказа от нагрузки размножения лежит некоторый мета-мостик перехода от к эусоциальности.

/Продолжение, Бог даст, последует/