Душераздирающее зрелище

Вот камрады и ответили  - "Что тревожит контовцев? Опрос" https://cont.ws/@xarlamp/11993... . Посему — благодарствуйте.

Опрос показал вещи не очень оригинальные — скорее ожидаемые. И не очень приятные. Что, кстати сказать, вполне логично и увязано друг с другом.

Но — по порядку.

«Загрязнение окружающей среды промышленными отходами, пестицидами, антропогенным мусором».

не связывается камрадами с  «Изменение рациона (состава) питания».

Не связывается совсем. То есть — никак.

Следует думать, что камрады не знали (или позабыли) что Природа, Земля — это кормилица. Более того - Приют, Дом, который человек арендует.

Камрады не ощущают (не актуализируют) связи Природы и пропитания. Как будто считают, что кормить-харчевать их — как джидаев, будет Господь — манной небесной. И более того — что возможно пропитаться, прохарчится вне Природы, своим лукавым разумом.

Почему делаю такие выводы? Да потому, что камрадов весьма заботит «Загрязнение...», и практически не заботит «Изменение рациона...». Как-то даже странно — не видеть связей.

Второе вопиюЧее противоречие, "глухая несознанка". 

«Забвение фактов собственной истории» тревожит, а вот «Авторское право», развитие этого права исключительно в сторону ограничения доступа к произведениям и информационным массивам, охраняемым этим так называемым "правом" — не беспокоит.

И совершенно зря.

Вот что говорил об этом Диккенс:

"Рождественская песнь в прозе A Christmas Carol 

Строфа третья. Второй, из трех Духов

… — Прости меня, если об этом нельзя спрашивать, — сказал Скрудж, пристально глядя на мантию Духа. — Но мне чудится, что под твоим одеянием скрыто нечто странное. Что это виднеется из-под края твоей одежды — птичья лапа?

— Нет, даже на птичьей лапе больше мяса, чем на этих костях, — последовал печальный ответ Духа. — Взгляни!

Он откинул край мантии, и глазам Скруджа предстали двое детей — несчастные, заморенные, уродливые, жалкие и вместе с тем страшные. Стоя на коленях, они припали к ногам Духа и уцепились за его мантию.

— О Человек, взгляни на них! — воскликнул Дух. — Взгляни же, взгляни на них!

Это были мальчик и девочка. Тощие, мертвенно-бледные, в лохмотьях, они глядели исподлобья, как волчата, в то же время распластываясь у ног Духа в унизительной покорности. Нежная юность должна была бы цвести на этих щеках, играя свежим румянцем, но чья-то дряхлая, морщинистая рука, подобно руке времени, исказила, обезобразила их черты и иссушила кожу, обвисшую как тряпка. То, что могло бы быть престолом ангелов, стало приютом демонов, грозящих всему живому. За все века исполненной тайн истории мироздания никакое унижение или извращение человеческой природы, никакие нарушения ее законов не создавали, казалось, ничего столь чудовищного и отталкивающего, как эти два уродца.

Скрудж отпрянул в ужасе. Когда эти несчастные создания столь внезапно предстали перед ним, он хотел было сказать, что они очень славные дети, но слова застряли у него в горле, как будто язык не пожелал принять участия в такой вопиющей лжи.

— Это твои дети. Дух? — вот и все, что он нашел в себе силы произнести.

— Они — порождение Человека, — отвечал Дух, опуская глаза на детей. — Но видишь, они припали к моим стопам, прося защиты от тех, кто их породил.

Имя мальчика — Невежество. Имя девочки — Нищета. Остерегайся обоих и всего, что им сродни, но пуще всего берегись мальчишки, ибо на лбу у него начертано «Гибель» и гибель он несет с собой, если эта надпись не будет стерта. Что ж, отрицай это! — вскричал Дух, повернувшись в сторону города и простирая к нему руку.

Поноси тех, кто станет тебе это говорить! Используй невежество и нищету в своих нечистых, своекорыстных целях! Увеличь их, умножь! И жди конца!

— Разве нет им помощи, нет пристанища? — воскликнул Скрудж.

— Разве нет у нас тюрем? — спросил Дух, повторяя собственные слова Скруджа. — Разве нет у нас работных домов?

В это мгновение часы пробили полночь...»

Третье сопоставление, которое, честно говоря, может погрузить в некоторое уныние. Это несвязанность, смысловой диссонанс, ассинтония (можно полагать) - между «Изменением в способах размножения (эко, кесарево сечение, искусственное вскармливание)» и «Разрушением традиционной семьи»

Можно подумать, что особи, имеющие особенности анатомического строения, физиологических отправлений, пигментации — имеют основания для выделения их в качестве отдельных видов. Разве наличие особей, отказавшихся от нормального процесса размножения «по роду его и по семени его» - особенно для «дизайнерского»  — не дают оснований для выделения таких искусственных особей совершенно в отдельный, особый вид существ???

А если вспомнить уловки и успехи ювенальной юстиции и школьного образования в духе грамотного потребляТства.

И какая это традиционная семья, если она почти никак не связывается с потомством, с процессом размножения, вскармливания и восПитания?

Что и "радует", и тревожит? То, что в течении ночи никак (совсем) не изменилась структура ответов. "Авторское право" и "Изменение рациона (состава) питания". Это - простите меня, камрады - зияющий провал в сознании. Что такое провалы в сознании, в памяти? Если интересоваться у специалистов - это очень, очень "не камильфо". У общества - даже хуже, чем у индивида.

И ещё. Внимание, уделяемое "Изменениям в способах размножения (эко, кесарево сечение, искусственное вскармливание)" и "Секуляризации" минимально, то есть мизерно. Мне представляется, что социум с такой смысловой акцентуацией, с таким распределением внимания ... не жизнеспособен. Такой социум - паче не изменить своё сознание - разделит судьбу мамонтов. Увы.

Такой способ понимания проблем в разрыве, вне сущностных и значимых связей печалит, камрады.

В целом -  "Жалкое зрелище, душераздирающее... Кошмар!"