О бесчеловечных экспериментах, проводившихся в Третьем рейхе нацистскими эскулапами, знают все. Кое-что известно и о чудовищных опытах, которые в годы Второй мировой войны ставили над узниками концлагерей японские медики. А вот то, что в самой демократичной стране мира — США — подобные эксперименты тоже имели место и один из них продолжался ни много ни мало четыре десятилетия, для большинства читателей наверняка станет сюрпризом.
Эксперимент Таскиги
Между тем, история эксперимента Таскиги доказывает: среди американских врачей находились и такие, кого с удовольствием взял бы в ученики сам доктор Йозеф Менгеле, Ангел Смерти из Освенцима.
Городок Таскиги в Алабаме — самое что ни на есть американское захолустье. Основал его в 1833 году генерал Томас Симпсон Вудвард, сражавшийся при президенте Эндрю Джексоне с индейцами племени Ручья (сами себя они называли маскоки, но в литературе закрепилось название "Крик" — от английского слова "ручей"). На "освобожденные" от индейцев территории хлынули белые переселенцы. Как и повсюду на американском Юге, здесь процветали плантаторы, делавшие состояния на торговле хлопком. Хлопок для них выращивали и собирали чернокожие рабы — черных в Таскиги всегда было больше, чем белых.
Прошло много лет, Авраам Линкольн отменил рабство, по Штатам прокатилась братоубийственная Гражданская война, аграрный Юг проиграл индустриальному Северу, негры получили свободу. Но на их повседневной жизни это сказалось не особенно сильно. Жизнь в Алабаме в 30-е годы прошлого века замечательно описана в книге Харпер Ли "Убить пересмешника" (случайно или нет, название вымышленного городка Мейкомб, в котором живут герои Ли, созвучно округу Мейкон, где расположен Таскиги). Все тут было, как в известных стихах Маяковского: "Белую работу делает белый, черную — делает черный". Белые занимаются бизнесом, юриспруденцией или просто "скупают хлопок" (вежливый оборот для ничегонеделанья). На окраинах, впрочем, живут представители так называемого "белого мусора" (white trash), перебивающиеся случайными заработками или получающие пособие. Но и они считают себя высшей расой по сравнению с цветными.
Негры в подавляющем большинстве живут большими семьями, мужчины трудятся в поле или на тяжелых грязных работах. Хотя рабство давно отменено, система отношений "белый хозяин — цветные слуги" никем не подвергается сомнению: если негритянке удается устроиться в белую семью домработницей, считается, что ей повезло. Негры очень религиозны: обязательно посещают свои "черные" церкви, распевают спиричуэлс, внимательно слушают цветных проповедников. Но еще больше суеверны: верят в сглаз, колдовство, в то, что духи могут вмешиваться в жизнь человека. Многие из них никогда и ничему не учились. Хотя еще в 1896 году в США была принята доктрина "раздельного, но равного образования", на обустройство школ для цветных зачастую не хватало средств.
Расисты в белых халатах
Впрочем, именно в Таскиги в этом плане дела обстояли лучше, чем во многих других южных городах. Именно здесь еще в 1881 году знаменитый американский просветитель и педагог Букер Вашингтон, сын черной рабыни и свободного белого мужчины, стал директором Индустриального педагогического института для учащихся-негров. В нашей истории этому учебному заведению еще предстоит сыграть свою роль — и довольно зловещую. Несмотря на громкое название, институт первоначально давал своим выпускникам диплом о среднем образовании с профессионально-техническим уклоном, а его выпускники работали в основном в сельском хозяйстве и на производстве. Правда к началу 1930-х годов это был уже полноценный "университет для черных" — там было несколько отделений, в том числе и врачебное.
Но даже это уникальное для Штатов того времени учебное заведение не могло коренным образом изменить положение вещей: большинство негров Таскиги не только не имели среднего образования, но были совершенно неграмотны. Безграмотность плюс суеверия — вот тот питательный бульон, в котором размножались всякого рода болезнетворные бактерии, как в переносном, так и в прямом смысле слова.
Черные болели туберкулезом, малярией, цингой и еще добрым десятком заболеваний, вызванных плохими условиями жизни и пренебрежением к правилам личной гигиены. Но настоящим бичом негритянского населения американского Юга был сифилис.
Многие молодые негритянки зарабатывали себе на жизнь "первой древнейшей" профессией. Ни им, ни их клиентам в голову не приходило проверяться у докторов — хотя бы потому, что это означало лишние расходы. Да и медицине белых черные не очень-то доверяли.
В итоге сифилисом (и другими венерическими заболеваниями) на Юге болели десятки тысяч афроамериканцев. А по-настоящему эффективных лекарств от "французской болезни", как иногда называли этот недуг, в 30-е годы прошлого века не существовало.
Традиционно "французскую болезнь" лечили препаратами ртути, что иногда помогало справиться с сифилисом, но вызывало массу побочных эффектов и порой убивало пациента быстрее и надежнее, чем люэс (в Средние века подхвативших этот недуг часами держали в бочках с горячей водой, куда добавляли раствор ртути — не удивительно, что у прошедших курс такого лечения зачастую выпадали волосы и зубы). Позже токсичные препараты на основе ртути стали заменять двух- или пятипроцентным раствором йодистого натрия. В начале ХХ века в Германии был синтезирован "препарат 606", он же сальварсан — диокси-диамино-арсенобензол. Побочек у него было не меньше, чем у ртути (из-за высокого содержания мышьяка), но эффективность была выше. Правда и стоил он довольно дорого.
Юрий Кондратьев
Оценил 1 человек
2 кармы