Суть конфликта эволюционистов и креационистов заключается не в том, что последние отрицают эволюцию (по-моему, этот факт сегодня уже никто не отрицает), а в том, что они по-разному понимают характер эволюции.
С точки зрения креационистов эволюция носит изначально закономерный, т.е. разумный характер. С точки зрения биологов-эволюционистов, в основе эволюции – случайные мутации.
В результате СЛУЧАЙНЫХ мутаций, по их мнению, некоторые организмы оказываются отличающимися от своих предков и более приспособленными к изменившимся условиям, а значит, имеют больше шансов оставить потомство. Те, у кого «полезной мутации» нет, имеют меньше шансов в этих условиях выжить и оставить потомство, и поэтому их количество с каждым поколением сокращается. Так, изменчивость, вызванная случайными мутациями, приводит к образованию новых видов.
Такое представление о механизме видообразования не выдерживает серьезной критики.
Главный аргумент критиков в том, что действительно СЛУЧАЙНЫЕ мутации оказываются, как правило, вредными, а в лучшем случае – бесполезными. Мутанты, как правило, отсеиваются отбором. Они не могут вносить весомый вклад в эволюцию, т.к. выглядят скорее статистической погрешностью. А вот действительно полезные для выживания изменения носят глобальный, массовый и целенаправленный характер.
Второй аргумент критиков «случайного» характера эволюции заключается в следующем: для того, чтобы новый признак или способность стали полезными, они должны появиться в уже довольно сформированном и совершенном виде. Иными словами, полезны не отдельные «случайные» мутации или признаки, а их СОГЛАСОВАННОСТЬ со всеми другими.
Любой орган формируется не сам по себе, случайно, а как часть единого организма, который, в свою очередь, является частью единой экосистемы. Только в этом случае они могут быть полезными и способствующими выживанию.
Вот эта мысль о целостном, закономерном характере эволюции почему-то очень тщательно игнорируется или замалчивается биологами.
Целостный подход исключает какую-либо случайность. Он лишь позволяет говорить о ВЕРОЯТНОСТИ, но при этом необходимо иметь в виду, что границы этой вероятности изначально заданы именно существующей закономерностью. Попросту говоря, для того чтобы возникла «мутация» в организме, необходимо, чтобы был сам организм, как минимум. Нельзя ставить телегу впереди лошади, т.е. случайные изменения считать причиной закономерных процессов.
Целостность присуща не только организму, но и виду, популяции, экосистеме, миру – любому уровню самоорганизации.
Эволюционные изменения, такие как образование новых видов, нельзя объяснить только процессами, происходящими в ОТДЕЛЬНЫХ организмах. Логичнее предположить, что они регулируются на более высоком уровне самоорганизации – видовом, экосистемном, планетарном… И это то, что биологи не рассматривают в принципе, потому что это не входит в сферу их компетенции.
В статье «Смысл эволюции и размножения с точки зрения информатики» я сделала попытку рассмотреть эволюцию шире, чем просто биологический процесс, происходящий на нашей планете. Я говорю уже не об эволюционной биологии, а скорее об эволюционной информатике – об эволюции СОЗНАНИЯ, в чем бы оно ни воплощалось, в каком бы масштабе ни рассматривалось.
И с этой точки зрения, механизм видообразования – это постоянный поиск компромисса между сложностью всей системы и сложностью отдельных её элементов.
Когда количество (разнообразие) превышает какое-то пороговое значение, оно непременно переходит в КАЧЕСТВО, т.е. приводит к изменению структуры всей системы в целом, образованию новых ниш и уровней самоорганизации. Происходит как бы переформатирование всей системы, её переход на новый уровень развития сознания (самоорганизации). В этом суть эволюционного развития, с точки зрения креационизма.
Оценили 8 человек
22 кармы