О первом Человеке

Адам, положивший начало роду земных людей, был создан по образу первого совершенного Человека, живущего в Божьем Царстве.

Наш общий прообраз , первый совершенный Человек, не имеет физической плоти, его тело состоит из тонкой духовной материи, и по форме оно похоже на наши тела, но не во всем. Не во всем, относится, в частности, к половым органам, так как его порождения духовные,  и, соответственно, они совершаются другим способом, не похожим на наше размножение во плоти.

Первый Небесный Человек был сотворен до начала бытия этого мира, соединенные вместе свойства и качества творческой Мысли Отца образовали его Личность. Он обладает совершенным мышлением, иначе говоря, высшим разумом, а также, истиной, предвидением (ясновидением), милосердием, нерушимостью и вечной жизнью. Таков тот, чей образ хранится в каждом из нас, - его Личность слеплена из многих свойств и качеств благодати.

Он поистине благороден, его Сын, и дети его Сына подобны ему во всем.

 Благородное творение невидимого Духа Жизни, Человек, порождая  духовных детей, закладывает в них  черты, которые передал ему Отец.

Его дети спускаются в этот мир из Божьего Царства, для того, чтобы вести нас в высший мир Света.

Земные люди, созданные по его образу, подобно ему имеют в себе множество духовных качеств и свойств, и любая наша особенность означает, по сути, ее отдельный мир.

В отличие от нас, людей, духовные силы и господства мироздания представляют собой только одно свойство, являясь миром того свойства

Для ясности приведу цитату из раннего христианского текста, Евангелие от Марии, в которой перечисляются имена нескольких сил,(властей этого мира):

"...Снова она пришла к третьей власти, именуемой "Незнание". Она спросила душу, сказав: "Куда ты идешь? Лукавство схватило тебя. Но ты схвачена. Не суди! " И душа сказала: "Почему ты судишь меня, хотя я не судила? Я была схвачена, хотя не схватила. Меня не познали, я же, я познала, что все подлежит разрешению, будь то вещи земные, будь то небесные".

Устранив третью власть, душа поднялась выше и увидела четвертую власть в семи формах. Первая форма - это тьма; вторая вожделение; третья - незнание; четвертая - смертная ревность; пятая - царствие плоти; 0! шестая - лукавство плоти; седьмая яростная мудрость. Это семь господств гнева. "

Многообразием духовных качеств человек равен Отцу Небесному, равен Его Сыну, а также, правителям и богам этого мира. Подобно им, в человеческой личности вмещается множество миров, буквально, она состоит из них. И душа человека в течение земной жизни пребывает попеременно в различных своих мирах, в зависимости от чувств и желаний, которые она испытывает, также она может открывать свои двери для внешних сил.

Впустить в себя какую-то духовную силу, означает, - принять ее в  мысли и чувства, войти  духом в ее мир, который, между тем, может быть расположен как в высших мирах, так и в низших, в зависимости от того, какова сама сила.

Потому, когда человек увлекается какой-то  страстью, или, наоборот, он в чем-то совершенствуется, своей душой он поселяется в мире господства той страсти, или же, совершенного качества.

Ад неизбежен для жестоких людей по причине того, что они в мыслях и чувствах предпочли его миры - они сделали их основанием собственной личности, поместив в них все остальные свои внутренние миры. Нужно сказать, что круги Ада выделяются невыразимой жестокостью и мерзостью низости, - таковы силы, которые содержат их в своем духе.

Когда до низшего предела опускается личность человека, то несомненно, она входит в ад, не смотря на то, что ее прообразом, как и всех нас, служит совершенный Человек - Подобие Отца Небесного. В то время  человек сам становится адом, и кажется, что высший образ в нем навсегда заместился уродливым ликом тьмы и хаоса, но, впрочем, надежда всегда остается, ведь за холодом по обыкновению следуют теплые дни, и потому даже с самой мерзкой личностью могут произойти когда-нибудь перемены к лучшему.

Духовные порождения присущи не одному Небесному Человеку, они свойственны всем нам, - таковы скрытые возможности человеческой души. Земные люди порождали, и будут порождать своих духовных детей, с различными характерными чертами и особенностям, злыми и добрыми, в зависимости от того, с каким именно духом сочеталась душа человека, и сколько в ней самой было тьмы и Света на момент зачатия и порождения творческого образа. 

 Духовные дети живут в духовных мирах мироздания, они влияют на наши сознания и души , а также на души  других обитателей мира, создавая новую реальность.

( по Евангелию от Филиппа)