Понятие царя – одно из наиболее важных понятий аналитической истории. Помимо собственно «царя», сюда же относятся термины – «король» и «император». Все эти слова обозначают соответствующие явления. И историки привыкли нам преподносить их так, что это, якобы, синонимы, обозначающие одно и то же. И на этом объяснение самих терминов заканчивается.
Тем не менее, термин «царь» является датирующим признаком. Он обозначает специфическое явление в управлении человеческим обществом. Суть этого явления заключается в том, что некий человек, обозначаемый титулом «царь», устанавливается в такую позицию, когда он находится между Богом и людьми. То есть царь является посредником между богом и человеком.
Такое восприятие титула и человека, обличённого им, является достижением человеческого интеллекта в формировании специфических инструментов управления. Царь в таком качестве становился гораздо выше, чем располагались обычные люди, и такая близость к Богу давала ему право осуществлять управление обществом от имени Бога. Естественно, в этой конструкции простые люди никакого отношения к Богу не имели. Поэтому такая конструкция и работала.
И вот в этом заключается очень важный фактор. Дело в том, что условия для такой конструкции – существования царя – исторически были не везде и не у всех народов. На Руси и у русских народов ситуация сложилась принципиально иной. Русские народы вели свои родословные непосредственно от богов, потому что являлись прямыми потомками богов. Каждый русский народ имел и в настоящее время имеет название, идущее непосредственно от своего божественного предка.
Своих эпических предков русские народы обозначали словом и титулом «князь». Например, князь Словен, князь Рус[1] и др. М. Фасмер даёт такую этимологию: князь – ст.-слав. кънѩѕь ἡγεμών, ἄρχων, βασιλεύς, κόμης[2] (Супр.), болг. кнез – «старейшина», сербохорв. кне̑з – «князь», словен. knȇz – «граф, князь», др.-чеш. kněz, слвц. kňaz – «священник», польск. ksiądz – то же, в.-луж. knjez – «господин; священник», н.-луж. kněz – «господин, священник», полаб. knąz – «дворянин, помещик». Спектр понятен.
Но далее М. Фасмер пишет о происхождении слова и непременно педалирует его заимствование: якобы праславянское *kъnędzь заимствовано из прагерманского *kuningaz или готского *kuniggs, д.-в.-н. kuning, производного от kuni – «род», откуда и фин., эст. kuningas – «король». А князь в значении «жених» Фасмер объясняет неким табуистическим происхождением[3].
Надо сразу же отметить, что Фасмер смешал в своих пояснениях языковые семьи, относящиеся к разным расам: финны, эстонцы, готы и прагерманцы – это монголоиды, а выше приведённые народы – сербы, словенцы и др. – это европеоиды. Заимствование европеоидами, чей язык намного древнее, и цивилизация выше, у монголоидов, которые пришли из Юго-Восточной Азии в Европейскую часть континента только в средние века, невозможно.
Так вот, у русских народов слово «князь» обозначает того, кто устанавливает КОН. Кон – это граница неких правил или поведений, через которую переступать нельзя. Поэтому для обозначения такого свода сегодня используется слово «за+кон», а человек, который преступил этот закон, становится против общества, становится преступником. Сегодня осталось в игре – «на кону» и в религии – «канон, канонизировать».
То есть – это ЗАКОН. Закон в зрелой русской семье и в русском обществе в древности устанавливался старейшиной. А в молодой семье – мужем. Поэтому он и князь. В этой системе невозможно было появление какого-то человека, который каким-то образом вклинился бы между русами – сынами богов и их отцом-богом. Князь – это сам бог-отец, старейшина или чтимый ещё более глубокий предок.
С другой стороны, в первой главе библейской книги Бытия сказано, что Бог на шестой день сотворил человека и его жену – по своему образу и подобию, и эти человеки стали сынами Божьими, то есть русскими народами. А на восьмой день Господь бог создал совсем других существ – людей Адама и Еву. И сделал он их другим способом – из праха земного. То есть это были уже не дети бога, а роботы, или биороботы.
Согласно библии, от них пошли другие народы – адамиты. К ним как раз относятся монголоидные финны, готы, прагерманцы, древне-верхние-немцы (евреи) и др. Адамиты не имели и не могли иметь никакой прямой связи с Богом, который не был им родоначальником и отцом. Именно для управления адамитами был создан пост царя – как посредника между богом и людьми, не имеющими природного доступа к богу. И именно царь оглашал адамитам законы, поступающие от бога.
И, таким образом,
· Князь – это родовой божественный предок, управленец и носитель закона для русских народов.
· Царь – это посредник между богом и небожественными адамитами, не установитель, а всего лишь транслятор законов, устанавливаемых Богом для адамитов.
То есть изначально царь является лицом, подчинённым князю и стоящим ниже князя. Однокоренными слову «царь» являются слова «рыцарь» и т.д. Либо царём для адамитов выступал князь, которого адамиты не имели права называть князем – он для них не был родным человеком.
Андрей Тюняев,
главный редактор газеты «Президент»
[1] О истории еже о начале Руския земли и создании Новаграда и откуду влечашеся род Словенских князей, а во иных гранографех сия повесть не обретается. (По списку Хронографа 1679 года) // Изборник славянских и русских сочинений и статей, внесённых в хронографы русской редакции / Собрал и издал А. Попов. — М.: Тип. А. И. Мамонтова и Ко, 1869. — С. 442-447. — 541 с.
[2] От греч. κόμης происходит название революционного дворянства – комиссар, то есть комис_сар – князь-царь.
[3] Этимологический словарь русского языка. — М.: Прогресс М. Р. Фасмер 1964—1973.
****
https://zen.yandex.ru/media/id...
Обыски в Бейтар: еврейский антисемитизм как способ заработать?
https://cont.ws/@rastenie/1030...
В какую церковь ходили императоры России и Путин?
https://cont.ws/@rastenie/1030...
Солнце появилось в XVI веке
https://cont.ws/@rastenie/1029...
ЛИДЕРЫ ИГРАЮТ НА ЧМ В ОТКРОВЕННЫЕ ПОДДАВКИ!
https://cont.ws/@rastenie/1029...
Путин как обратный коммутатор: мясо – в Кремль, интеллект – за порог
Оценили 4 человека
8 кармы