Муром. Храмы и сакральная география. Эпоха Зелёной Гренландии

Тот случай, когда можно поспорить: что первее - яйцо или курица?

- ориентирование храмов на "-2", позапрошлый полюс (разброс в пределах 2,5 градусов от средней величины)

или

их вписывание в уличную сеть, так сказать, на соответствие градостроительным требованиям, как минимум, 16 века? При том, что такой согласованности в осировке мне встречать доселе не приходилось.

Пишут Муром с 862 года. Всем на ум приходит Илия муромец - он из Карачарово, деревни в двух верстах южнее города (из этого района, снизу, тянется пара красных осевых). Петр и Феврония - эта семейная пара стала легендой в России, и эти двое святых тоже из Мурома. Также вспоминается княжич Михаил и его отец князь Константин, жившие в Муроме в 11-12 веках. Под катом можно прочесть об их ( ВЫБОРЕ: )

Я склонен считать, что в преобладающем большинстве случаев храмы, построенные в русских городах (да и не только в русских), своей ориентацией привязывали к себе уличные сети городов, ломали уже ( Свернуть )

сложившиеся направления.

Старых карт Мурома нет. Есть гравюры:

Витсена, 17 век

Олеария, 17 век

У Олеария, справа, изображена башня в арабском стиле - то ли он не смог изменить своим привычкам, то ли башня таковой и была - турой.

Что же? Муром был далеко не провинциальным городом с сильной администрацией, уделявшей планировке города бАльшое внимание?

Важно отметить, что улицы города направлены точно на "-2" в Гренландии. Если у храмов есть небольшие отклонения, то не у городской сетки.

Возможно, что нет смысла спорить о курице и яйце: и планировка города, и осировка многих храмов выполнялись в одну эпоху, эпоху Зелёной Гренландии.

Судите сами.

Исходники:

Адреса:

Список:

rodline.livejournal.com/444745.html

.