Вы никогда не задумывались, что на Земле есть некий набор человеческих существ, служащих человеческим сущностям своего рода уроками развития сознания общности? Эволюция сознания сводится к тому, чтобы побывать каждым человеком в мире поочерёдно, дабы по завершении великого круга земного бытия, монада в состоянии была отождествлять себя ... со всем человечеством, ибо «побывала в шкуре» каждой из когда-либо имевших место на планете персон воплощения. Вот вглядитесь в лица предыдущих персон воплощений каузальной сущности, известной нам по последнему воплощению в лице Блаватской! Мне тут палки в колесы вставляют при всем честном народе, так что будьте любезны открыть сами страницы википедии под названием Парацельс и Алессандро Калиостро. Где-то, ни в Германии, так в Швейцарии, в Австрии, в Италии или Испании, безусловно можно найти субъектов со схожими чертами лица и характерными особенностями телосложения!
Возможно какой-нить из обрусившихся евреев (евреек) носит странное сходство с Е.П.Б. Вот с еврейства Блаватской и начну я сегодняшнюю притчу в честь кумира каждого истинного эзотерика. Каузальной стадии идеальности эта человеческая сущность достигла в лице Парацельса, но в своей бытности авантюристом Калиостро, она понятия не имела о своём возвышенном духовном статусе, пока жизнь не свела с графом Сен-Жерменом (45). И уже сама Блаватская не раз повторяла, что если бы ей не явился собственной персоной Учитель, она бы прожила жизнь, не осознавая себя каузальной сущностью. Виной всему человеческие существа, в мозге которых подчас не укладываются вибрации «сверхчеловека без минуты». В самом деле, если вы внимательно читали последние статьи, то должны понимать, что человеческое царство природы фактически заканчивается ментальной стадией гуманности (47:4) – отсюда и наименование этой фазы развития.
А вот каузальная стадия идеальности, как таковая, уже не человеческая, скорее переходная к сверхчеловеческой. И что же мешает сущностям, по достижении каузальности сразу же перепрыгнуть в сущностный мир? Среди прочего... карма, остатки тех самых злополучных кармических скандх, прибывшие вместе с триадой на столь высокий пьедестал духовного развития! Как ни крути, даже Христос и Будда в варварском прошлом вкусили человеческой кровушки и не гнушались разбоя, так что уж говорить о прошлом тех, кто ещё пребывает на каузальном мосту из человеческого царства природы в сверхчеловеческое?! Кармический засев, сделанный миллионы лет назад, надлежит сжать до каждого зёрнышка! И только когда триада избавилась от последней кармической скандхи, можно помышлять о том, чтобы стать сущностным индивидуумом (46). Это очень просто для понимания, стоит только вникнуть в гилозоику!
Переход во вторую триаду подразумевает растворение первой триады на составные элементы. Происходит это «снизу вверх», от низших элементов к высшим. Но ведь даже низший элемент первой триады это АТОМ. Тогда как скандхи плохой кармы откуда появились? Из низших выражений сознания в человеческих мирах, имеющих наиболее плотный молекулярный состав. Триада не может быть расщеплена и упразднена до тех пор, пока не освободится от этого балласта! Итак, приступив к совершению Двенадцати Подвигов Геракла (см. Архив), каузальная сущность только об одном помышляет – искупление кармы и служение во благо эволюции сознания всего человечества. Второе это естественный признак проявления сознания единства, которым каузальная сущность уже вполне овладела. Сами понимаете, это делает каузальных сущностей идеальным инструментом Планетарной иерархии в видимом физическом мире.
Духом они сверхчеловеки, но по-прежнему воплощаются среди людей и поэтому могут оказать неоценимые услуги делу света и эволюции человечества. Что и делают, всякий раз осознав возложенную на них Свыше миссию. Но давайте вернёмся к озадачивающей вас дилемме. Как такое возможно, чтобы каузальная сущность, вместо того, чтобы служить образцом всем остальным – курила как сапожник и не соблюдала никакой мало-мальской культуры тела, что в конце концов приковало её к постели?! Старая каузальная сущность, как та, что воплощалась в Парацельса, Калиостро и Блаватскую, уже освободилась из вечного круга земного бытия и покончила со всеми вариантами человеческих персон, каждая из которых сослужила в деле активизирования каузальной оболочки. У старой каузальной сущности уже полностью активизирована каузальная оболочка (47:1), она нацелена на сущностную (46:1), для активизирования которой нет нужды в совершенствовании оболочек воплощения, используемых лишь для искупления кармы и служения.
Вегетарианец или нет, курила или нет, это никак не влияло на каузальную оболочку Блаватской, в отличие от нас с вами! Что до манер, так она материлась, курила папиросы и шутила о несуществующих внебрачных детях, в то время как на самом деле сбежала от суженого в первую же брачную ночь, в впоследствии было уж не до амурных похождений. И делала она это назло прикрывшимся масками притворной благопорядочности и добродетельности ханжам и лицемерам стадии цивилизации, в атмосфере отталкивающих вибраций низшей эмоциональности которых буквально задыхалась, но вынуждена была сносить ради святого дела опубликования первых после 50 000 лет глубокой тайны эзотерических фактов! Возможно, пребывание в столь примитивном теле было в тягость состоявшейся каузальной сущности, которая не прочь была ускользать в самадхи и делала это чаще и более непринужденно, чем мы подозреваем.
Только владеющий каузальным восприятием человек может наверняка сказать, сидящая перед ним человеческая сущность с папиросой в зубах пускает кольцами дым сама по себе или посредством её выступает «сверхчеловек без минуты». Верные спутники, каузальные Ледбитер и Олькотт может и знали, но не раскрыли страшной тайны, ради общего святого дела. К тому же, каузальной сущности подчас было просто не до человеческого существа (Блаватской), в котором довелось провести воплощение. Возможно, это было упущение, но согласитесь, колоссальный это труд, облекать каузальные идеи в удобоваримые ментальные мыслеформы, да ещё и подыскивать надлежащие слова из человеческой речи!!! Все силы уходили на это и человеческое существо воплощения зачастую было предоставлено само себе, производя шокирующее впечатление на окружающих, мнение которых мало волновало каузальную сущность.
Ко всему прочему, каузальную сущность вполне можно поставить в один ряд с явлениями сверхчеловеческих и божественных аватаров. Давайте припомним тех, чьей плотью Они воспользовались, чтобы явиться в видимом образе? Христос-Майтрея сначала явился в лице Кришны в Индии и тысячелетия спустя – Иешуа в Палестине. Но позвольте, ведь Кришна был индусом – арийцем первой подрасы; тогда как Иешуа – атлантом, евреем? Опять же Д.К. (45) питает слабость к Индии потому, что провёл там самые последние каузальные воплощения в лице индуса первой арийской подрасы; но ведь до этого, бывши уже каузальной сущностью, Он был учеником Пифагора, неким Клинием четвёртой арийской подрасы. И это явно не укладывается в круг земной антропологии, идущий от низших рас и подрас к высшим! В свою очередь, Парацельс и Калиостро были арийцами пятой и четвёртой подрас, в то время как происхождение Блаватской еврейское, как у многих в русском дворянстве.
Каузальные сущности совершают свои последние воплощения в телах существ, которых, в отличие от человеческих сущностей, выбирают не на основании вибраций трёх элементов триады, а выуживают там и сям в каузальной памяти планеты (47:1), возможно, просто с целью искупления кармы. Это мог бы быть кто угодно, если хотите даже циклоп smile Но циклопу явно не место было в просвещённой европе, только что пробудившейся от средневековой тьмы. Возвращаясь к вечному кругу человечества, он не остаётся в неизменном виде. По мере того, как происходит эволюция, старые нации отмирают и появляются новые, которых не было прежде. Аналогично этому, канут в лету телесные признаки циклопов, низший конец цепочки ячеек матрицы человеческой антропологии исчезает и нарождаются новые характерные черты физиологии, появляются на свет новые типы человеческих существ. Иными словами, эволюция сознания происходит по спирали, низшие витки которой растворяются. Стряхните с себя астральные оковы и взгляние на мироздание с точки зрения эзотерика!
Е.П. Блаватская ( 1831-1891 ) родом была из знатных русских дворян, но в отличии от других светских дам, не получила должного образования. Ни французской, ни английской гувернанткам так и не удалось привить ей европейскую культуру. В семнадцать лет, с тем чтобы бросить вызов своей семье, Елена вышла замуж за губернатора Блаватского, на пятьдесят лет старше ее, но сбежала от него в брачную ночь и уехала за границу. Обладая состоянием, она могла ездить по всему миру. С каждым годом все явственнее у Блаватской проявлялись латентные способности, возрождалась ментальная и каузальная интуиция (объективное сознание в ментальной и каузальной оболочках), она быстро "вспоминала”, что является старой каузальной сущностью.
Мадам Блаватская была неординарной личностью, яростно проклинаемой на каждом шагу за борьбу со всякого рода условностями и лицемерием. В обществе, где властвовал церковный обычай и преследовалось новое мировоззрение, ее ненавидели. Позже она сожалела о своем несгибаемом упрямстве, оттолкнувшем от нее многих. В те времена более дипломатичный подход не повредил бы великой цели. Тем не менее, всегда находились независимые искатели, близкие ей по духу, не полагающиеся на "святых". Общепринято за святых почитать эмоциональных гениев, обладающих восприятием эмоционального мира, где они черпают не знание действительности, а скорее новые иллюзии, ведя за собой инфантильное человечество. Истинные святые существуют только в сверхчеловеческих царствах, обладают сознанием единства и не обязательно вписываются в моральные устои общества.
В середине XIX века в Америке зародилось течение спиритизма, сущность которого заключалась в общении живых людей с умершими, с помощью медиумов, предоставляющих свой организм и эфирную оболочку индивидуумам, временно пребывающим в эмоциональном мире после смерти плоти. Это несколько напоминает глубокий сон, когда человек также выходит из организма и эфирной оболочки. Спиритизм завоевывал все большую популярность, увлекая жаждущих познания действительности людей по ложному пути. Добравшись в своих странствиях до Нью-Йорка, в 1875 году Блаватская приняла участие в основании теософского общества, увлекая за собой интеллектуалов, зачарованных глубиной ее познаний и магических способностей. Но демонстрировать магию с целью доказательства многомерности вселенной было ошибкой! Люди, не обладавшие уровнем сознания, необходимым для понимания этих феноменов, в своих попытках толковать их уподоблялись болтливому, безответственному стаду.
Теософия не заложила фундамент для продвижения истинной эзотерики, а вместо этого способствовала процветанию всяческого шарлатанства. Спиритистам не суждено было подчерпнуть божественные силы из эмоционального мира, называемого ими астральным, потому что этому миру свойственна лишь иллюзия этих сил, а за пределы его не допускает планетарная иерархия, ставящая необходимым для этого условием принятие гилозоики Пифагора, как единственной обоснованной системы взглядов. Но стоило только Блаватской упомянуть поверхностно факты гилозоики, крушащие астральные иллюзии спиритистов, как они тут же примкнули к остальному, враждебно настроенному миру, не желая терять свои медиумские позиции и называя ее сумасшедшей. Это произошло, когда в 1877 году, в Нью-Йорке, она написала " Isis Unveiled” в двух томах, где утверждала, что в эмоциональном мире не подчерпнуть больше знаний о многомерности бытия, чем это можно сделать в физическом.
Большую часть первого тома Блаватская посвятила критике научных догм, а во втором не обошла вниманием и богословские догмы. Время все больше и больше свидетельствует о справедливости всех ее выкладок! Е.П. Блаватскую сейчас почитают. Но в то время книга эта навлекла на нее клевету, непонимание и непримиримую вражду! Надо сказать, задача перед Е.П.Б. стояла не из простых. Планетарной иерархией ей было недозволено раскрывать эзотерических фактов, но лишь подготовить человечество для этого. Так, она не могла упоминать чего-либо о Планетарной иерархии. И даже говоря об индивидуальных оболочках монады человека, она придерживалась гностических терминов: тело, душа и дух. А когда появлялась необходимость указать на авторитетный источник, ей приходилось упоминать индийских риш и каббалистов.
Дело в том, что эзотерическое знание должно открываться неподготовленному человечеству постепенно, в малых порциях. Е. П. Блаватской пришлось положить этому процессу самое начало. Действительно, без тщательной подготовки столь революционная система взглядов была бы немедленно отвергнута и единодушно признана фантастикой. Перед Блаватской была поставлена задача найти доступные всем понятия, с которыми можно было бы увязать эзотерические факты. Однако, найденное ею тут же нещадно развенчивались эзотерической информацией, выявляя всю свою несостоятельность! Блаватская должна была учитывать и тот немаловажный и понятный только эзотерику факт, что идеи обладают динамичной энергией. Каждая каузальная идея, а ЕПБ мыслила ими, представляет собой ментальный атом, обладающий мощными вибрациями. Состав же ментально-эмоциональной материи молекулярный.
Клетки мозга нужно оживлять постепенно, заменяя уже ранее усвоенные молекулы новыми. А иначе на психику людей будет оказано неблагоприятное воздействие и они попросту начнут с ума сходить. Эзотерик знает, что отрицание новых идей есть естественное средство самозащиты психики человека, многократно усиливающееся, когда для принятия революционной идеи приходится жертвовать эмоциональными молекулами излюбленных верований и устоев. К примеру, многим из вас эзотерические факты кажутся неприемлемы, потому что объявляют несостоятельной горячо любимую православную веру. Сами по себе, эти факты уже ошеломляют, утверждая, что сознание есть не только у людей, но и у всего сущего, смерти как таковой просто нет, а воплощение вовсе не сказка, а действительность. А тут еще они рушат веру, эмоциональный оплот быта! Ментальный и эмоциональный хаос, вот что творится в душе тех, кто впервые сталкивается с эзотерикой.
Хотя есть и такие, кто столкнувшись с эзотерикой, упивается ею, подобно тому как не надышится человек, выпущенный из удушливой темницы. Им эзотерика знакома из прошлых воплощений. Но вернемся к клеткам мозга и ментально-эмоциональным молекулам. Это обстоятельство вынуждало Блаватскую осторожничать и открывать лишь незначительные эзотерические факты, причем, в свете уже более-менее знакомых понятий. Тем не менее, книга " Isis Unveiled” многих просто обескуражила! Казалось просто невероятным, что необразованный человек, без предварительных научных исследований и не обращаясь к помощи рукописей и книг, проявил подобное историческое всеведение. Авторитетные скептики заявляли, что Блаватская не могла написать сей труд без помощи каких-то неизвестных им академических ресурсов, потому что он просто изобиловал неведомыми им цитатами великих людей, живших в разные времена. Однако, факт остается фактом, труды свои Е.П. Блаватская писала, обращаясь лишь к своей интуиции.
Вся грязь, на какую только способны люди, была вылита на эту женщину, посмевшую бросить вызов научным и богословским светилам, демонстрируя никчемность их догм! Ученые, страстью которых было осуждать то, что якобы не соответствует законам природы, объявили, что ее магические экперименты были простым фокусом. А те, кто поверил в их реальность, были осмеяны и обвинены в галлюцинациях. Сколько бы Блаватская ни демонстрировала влияние ментальной энергии на материю, это всюду отрицалось, а сама она была объявлена величайшей мошенницей века. Ей еще повезло, что ее не засадили в сумасшедший дом, или, как в добрые старые времена, не сожгли на костре! Брошенный ею вызов миру науки и богословия того стоил. Она была загадкой! Как мог человек без должного образования, не изучивший ни одного научного труда, дать исчерпывающий ответ на любой вопрос философии и науки?! А все дело было в том, что каузальной сущности содержание любого научного труда становится известным моментально, стоит только захотеть.
Потому как эзотерические факты было запрещено публиковать, она была вынуждена придерживаться в своих выкладках древней терминологии. Под словом "астральный” древние подразумевали эфирный мир. У Блаватской же астральным было названо все метафизическое скопом: "астральная монада”, "астральный свет”... Итогом была сплошная мешанина эмоционального мира с эфирным физическим и так далее. Потому как она не могла разглашать информацию о высших мирах, она их все называла "астральными мирами”, а "астральный свет” стал термином для всех видов высшей материи и энергии. Иными словами, Блаватской было позволено открыть людям лишь тонкий намек на то всеобъемлющее знание о мироздании, которым она действительно владела. Она не могла ни в коем случае взять и объявить, что тайные ордены эзотерического знания уже существуют не менее пятидесяти тысяч лет. Все что она могла себе позволить, это обратиться к древней мудрости Индии, как к источнику истинного знания и вдохновения.
Еще больше сверхчеловеческой ловкости было проявлено во втором труде, "The Secret Doctrine”, написанном в 1885-87 годах, когда Блаватская была практически прикованным к постели инвалидом, испытывающим невероятные гонения. Как и предыдущий, этот труд также был усеян цитатами из редчайших рукописей и книг, к которым она не просто не имела тогда ни малейшего доступа, но никогда не видела их в глаза. В этом труде было упомянуто несколько больше эзотерических фактов, чем планетарная иерархия находила возможным опубликовать в то время. Поэтому почти половина рукописей, готовых к печати, была уничтожена в пожаре. По этой причине два первых тома (третий был опубликован после смерти Блаватской ее ученицей Анной Безант) больше напоминают энциклопедию с набором фактов, чем упорядоченный труд. Конечно, публикуя этот труд, Блаватская знала, какой будет реакция научных светил и сказала по этому поводу, что любой ученый, выразив заинтересованность ее работой, поставит крест на своей карьере.
Но тем, кто из прошлых жизней знаком с эзотерикой, тайные ордены которой существуют пятьдесят тысяч лет, труды Е.П. Блаватской явились настоящим откровением! Переходя из одного воплощения в другое, они остаются верными искателями "философского камня”. Эти труды были тем, к чему они интуитивно тянулись, что помогло им заново вспомнить уже известное им прежде. Поэтому кроме осмеявших ее труды представителей общепринятой науки и богословия, у Блаватской были последователи. Так что задачу построения базы для публикования эзотерического знания она выполнила. В этом, думается, ей помогло отсутствие эмоциональности, в обычном человеческом понимании. Точнее, ее эмоциональная оболочка пуста. Включая сознание в каузальной оболочке, человек больше не нуждается в эмоциональном сознании. Это не значит, однако, что эмоционального сознания больше нет, просто каузальное сознание включает в себя эмоциональное и ментальное, способствуя тому, что на нас не могут воздействовать низшие эмоции и мысли, порожденные ментальными иллюзиями.
Рекомендуемая подлинная биография Е.П.Блаватской написанная ее последователем и учеником: Sinnett "Incidents in the Life of Madame Blavatsky”
Оценили 3 человека
4 кармы