Шпион, которому никто не пишет, [08.10.2021 17:57]
Описываемый выше случай привлек внимание не случайно. Удивительным образом активная этнократическая политика Казани совпала с резким ростом религиозного экстремизма в республике.
С начала 2000х силовики Татарстана фиксировали устойчивый рост салафитского влияния в регионе. В 2012 году этот процесс трансформировался в террор. В июле 12го года в Казани было совершено покушение на муфтия Татарстана, был убит имам Апанаевской мечети очень популярный среди населения Валиулла Якупов. Чуть позже силовики вышли на адрес, где проверка квартиры вылилась в многочасовой бой с террористами, которые готовили теракты в Казани. Что примечательно, в январе в этом же доме накрыли мастерсткую по производству бомб.
На заседании Госсовета, прошедшего в августе республики министр МВД Артем Хохорин зачитал доклад о ситуации, при гробовой тишине присутствующих. «Более тринадцати лет на территории республики, которая позиционирует себя территорией толерантности, идет необъявленная война. Взрывы промышленных объектов, убийства. Сводки напоминают донесения с поля боя», - заявил присутствующим глава МВД.
«Наиболее радикальные течение ислама нашло немало приверженцев на территории республики. Более того, за последние годы сформировалось целое поколение, воспитанное в этом духе. И это не одиночные запрещенные организации, а настоящие джамааты, достаточно многочисленные. Они настойчиво пытаются пробиться в органы власти, заручиться ее поддержкой», - сказал тогда Хохорин. Это ситуация 2012 года, почти десять лет назад.
Много ли поменялось? Открываем доклад, к слову того же министра за 2019 год, и что мы видим? «В Татарстане формируется второе поколение салафитов», – заходит с козырей министр МВД по РТ. Также он отметил рост «частных школ» а по сути, салафитских центров, где промывают мозги детям с раннего возраста. Фиксируется полная вседозволенность экстремистов, на которых никто не обращает внимания. Хочется спросить, а как так получилось? Откуда корни этого процесса?
Любой экстремизм начинается с идей исключительности и рефанша, исторических претензий. На эту опасность годами годами указывал известный казанский эксперт Раис Сулейманов. Обращался в местные органы власти, выступал на научных и общественных конференциях. Как отреагировала официальная Казань? Правильно – попыталась посадить ученого, что примечательно, за экстремизм.
При чем произошло это в 2015 году, после террористических атак в республике и доклада министра МВД. Только объединенными усилиями общественности и журналистов, которые подняли шум, привлекли внимание Москвы, удалось отбить Сулейманова.
О чем это говорит? В первую очередь о том, что во главе всего стоит сепаратистская политика казанской этнократии. Десятилетиями казанские элиты культивировали абсолютно искусственную общественную общность, раскалывая многонациональное население Татарстана, взращивая экстремистские настроения в республике.
Приведу рассуждения бывшего советника экс-главы республики Минтимера Шаймиева, а ныне директора Института истории академии наук Татарстана Рафаэля Хакимова: «Принятие татарстанского гражданства символизирует появление нового общественного явления, отличного от российского. Его можно назвать «татарстанской нацией» или «народом Татарстана», что более привычно и приемлемо».
Связь между «историческим» сепаратизмом и появлением столь широкой инфраструктуры радикалов, которая вполне себе легально действует до сих пор очевидна. Напомню, в Чечне все начиналось с безобидных исторических «расследований», которые закончились геноцидом русского населения.
Есть важная особенность, которую идеологи Казанской «исключительности» не учитывают. Для политических экстремистов, «патриотов» любая власть, даже самая лояльная всегда будет недостаточно радикальна, как им не подыгрывай.
Москве давным-давно пора сформулировать основы идеологической (исторической) политики в отношении государства и общества, очертить для региональных элит национальных республик красные линии, которые нельзя преступать. @genshab
https://t.me/genshab/88
Оценили 12 человек
20 кармы