Во всех своих болезнях виноваты мы сами. Но причин для них, создаваемых нами, может быть несколько.
Пренебрежение заботой о теле — одна из них. «Почему вы моете внутри чаши и не понимаете того, что Тот, Кто сделал внутреннюю часть, — сделал также (и) внешнюю часть?» — говорил Иисус (Евангелие от Фомы, 93). Отсутствие элементарных медицинских знаний, пренебрежение простейшими правилами гигиены тела, курение, пьянство, питание трупами животных наперекор советам Иисуса (об этом подробней см. ниже) — ведь это всё есть этические причины.
И ведь хотя бы если мыть всё тело, при возможности, каждый день по утрам с мылом — уже только от этого состояние всего организма будет намного лучше, здоровее.
А если отказаться от чревоугодного поедания тел убитых животных — это позволит избавиться от многих болезней пищеварительной, сосудистой, нервной систем, от болезней суставов и мышц: ведь тогда организм перестанет засоряться солями мочевой кислоты и зловещими энергиями, оставшимися в трупах с момента смерти тех животных.
Бывают ещё болезни врождённые, также — вследствие травм и других разных несчастных случаев, инфекционные, онкологические и прочие — как бы и не по непосредственной вине больного. Но это — только кажущееся впечатление: если поглубже разобраться — обязательно можно найти их объективную целесообразность. Например, Бог решил в чём-то остановить, притормозить, заставить о чём-то задуматься, направить на изучение причин и механизмов болезней в медицинском ракурсе, расширяя кругозор, развивая интеллект. Или требовалось показать больному, каково быть инвалидом, калекой, если прежде сам кого-то сделал таким…
Бывают и такие случаи, когда человек заболевает, чтобы с кем-то через это встретиться и получить духовное пробуждение от него.
Встречаются также болезни чисто энергетической природы, например, вследствие энергетического несоответствия сексуального партнёра или дьявольских качеств кого-то из членов семьи, сослуживцев на работе. Иногда это нужно воспринять как «подталкивание» Богом к тому, чтобы радикально изменить свою жизненную ситуацию, переселившись, сменив работу и т.д.
Интересны бывают встречи из-за болезни с целителями. И наверняка очень много людей получило духовное пробуждение именно благодаря им.
А через очень тяжёлые болезни Бог многих людей заставил повернуться лицом непосредственно к Себе, когда обращение к Нему оставалось последней надеждой на облегчение. Кто-то из них получал исцеление тела уже вскоре, другие, сформировав хоть начальную направленность внимания к Нему, улучшали себе судьбу на будущую жизнь. В обоих случаях ведь получалось хорошо. Хотя, конечно, лучше было бы то же самое сделать добровольно, без болезни.
Чудеса исцелений, которые совершали Иисус и затем Его ученики, имели две главных цели: а) дать людям факты чудес и через это пробудить их к личным духовным усилиям, и б) заставить людей обратить внимание на целителя и слушать его.
Иисус говорил, обращаясь к Богу-Отцу: «… Сын Твой прославит Тебя, так как Ты дал Ему власть над всякой плотью!» (Ин 17:1-2). И — к людям: «Отец, пребывающий во Мне, — Он творит дела. Верьте Мне, что Я — в Отце и Отец — во Мне!» (Ин 14:10-11).
Однако ситуация, в которую попадают исцелённые, оказывается для них непростой: ведь многие из них получили исцеление даром. И тогда оно становилось для них авансом: изменишь свою жизнь — хорошо, не изменишь — будет ещё хуже. Поэтому кому-то из исцелённых Иисус говорил: «Дерзай, дщерь! Вера твоя спасла тебя!» (Мф 9:22), а кому-то: «Вот, ты выздоровел; не греши больше, чтобы не случилось с тобою чего (ещё) хуже!» (Ин 5:14).
Много исцелений, совершённых Иисусом и Его Апостолами, было сопряжено с изгнанием бесов (Мф 8:16; 8:28-34; 9:32-34; и др.). В связи с этим уместно обсудить: кто же такие — бесы?
Бесы и дьяволы — это обитатели ада. Ими могут быть — по прошлым воплощениям — люди и животные разных биологических видов: обезьяны, крокодилы, собаки, кролики, лягушки и прочие. Их всех объединяет то, что они получали в последней земной жизни удовольствие от причинения вреда другим существам, развили в себе соответствующие способности, попали благодаря этому в ад — и теперь используются Богом для вразумления воплощённых людей.
Дьяволы, в отличие от бесов, — это энергетически более мощные обитатели ада. Ими могут становиться, например, те, кто при земной жизни «успешно» совершенствовались в чёрной магии или же просто стали жертвами преступно неразумных и этически несостоятельных преподавателей эзотерических знаний.
Бесов и дьяволов обычно можно видеть ясновидением в облике, соответствующем их прошлым воплощениям, или же в виде сгустка чёрной энергии — амёбообразного и подвижного, либо локализованного неподвижно в каком-то органе тела больного. Иногда они могут принимать и чужой облик.
Бесы обычно стремятся «удрать» от направленного на них воздействия целителя — сначала перемещаясь в пределах тела одержимого, пытаясь спрятаться в нём, потом «сдаются», покидают тело.
Если же целитель наталкивается на особо сильного духа-дьявола, то тот может дать мощный энергетический отпор, и не всякий целитель его выдерживает.
А иногда бывает, что бесы переселяются в тело целителя, если пациент исцеления не заслужил, но целитель самовольно (не по Воле Бога) очень сильно хотел ему помочь. Это называется «взять на себя чужую судьбу (карму)». Тогда целителю приходится уже исцелять самого себя.
Важно понять, что бесы и дьяволы не по своей собственной воле вселяются в тела людей, но посылаются Богом. И также не иначе, как по Его Воле они могут насовсем оставить больного. Но для этого он должен принять — в ситуации своей болезни — верные решения.
Типичный способ исцеления от бесов и дьяволов, который предлагает таким больным русское православие, состоит в «отчитывании». Последнее представляет собой специальный обряд, при котором священник направляет на духов-одержателей свою ненависть, сопровождая это чтением, в том числе, специальных молитв-проклятий. Эти магические битвы выглядят очень эффектно: и одержателям, и одержимым становится очень плохо, одержатели проявляют себя через тела больных криками, судорогами, храм наполняется лаем, визгом, русским матом, извергаемым грубыми мужскими голосами из женских тел…
Но одержатели-то в этой ситуации, если и выходят из тел одержимых, то ненадолго: ведь больные ещё не приняли никаких правильных решений.
Иисус об этом говорил: «Когда нечистый дух выйдет из (тела) человека, то ходит…, ища покоя, и не находит (его); тогда говорит: возвращусь в дом мой, откуда я вышел. И, придя, находит его свободным (чтобы войти в него снова)…; тогда… берёт с собой семь других духов, злейших себя, и, войдя, живут (они) там; и бывает для человека того последнее хуже первого.» (Мф 12:43-45). Мы видим, что Иисус был против таких способов целительства.
Как же надо поступать одержимым, чтобы исцелиться?
Самое первое — не ненавидеть и не пугаться: ведь энергии грубых человеческих эмоций приятны обитателям ада, они их именно привлекают, а не отталкивают. Духи ада специально провоцируют людей на такие эмоции — чтобы потом их адскими состояниями наслаждаться.
Иисус говорил, что «… сей род изгоняется только постом и молитвой» (Мф 17:21) — то есть, собственными усилиями: самоограничениями в земных удовольствиях, обращением внимания к Богу. Следует добавить ещё и покаяние — неотъемлемый компонент поста.
Например, ведь не исключено, что те, кто сейчас мучают больного, прежде развоплотились в мучениях как раз по его вине…
Как бы то ни было, но все этические принципы, которым учил Иисус, распространяются не только на воплощённых, но и на невоплощённые существа. И духи-одержатели согласятся — после совершения больным необходимой покаянной работы — отправиться куда-нибудь, где им будет хорошо, если их по-доброму уговорить. Крокодилу, например, можно расписать — с соответствующими образными представлениями — то, как ему будет хорошо с другими крокодилами в реке Нил, можно будет даже снова воплотиться там и стать маленьким симпатичным крокодильчиком. А злых собак можно направить на скотобойню, показав в образах её «прелести». Лягушек хорошо будет направить в симпатичное лягушиное болото… Всё это — не фантазии, это — мой личный успешный целительский опыт.
Ну а принципиальный выход из сферы досягаемости обитателей ада состоит в том, чтобы переселиться основной массой сознания в высшие пространственные мерности, то есть, осуществить в них своё «новое рождение» и расти там далее. Туда обитатели ада не вхожи. И конечно же, требуется больше не грешить, чтобы не вынуждать Бога причинять нам неприятности. «Тех, кто облеклись совершенным Cветом, — их не видят силы (ада) и не могут схватить их!» (Евангелие от Филиппа, 77)
«Бывает часто, некоторые приходят (и) говорят: «Мы — верующие!», дабы уйти от духов нечистых и демонов. Но если бы был у них Дух Святой, (то) дух нечистый не прилепился бы к ним!» (Там же, 61).
«… Есть чудо, которое возможно совершить и (любому) человеку: это — когда он, полный искренней веры, решается вырвать с корнем из своей души все дурные помыслы и, чтобы достигнуть Цели, не ходит более по путям беззакония!» (Жизнь Святого Иссы, наилучшего из сынов человеческих [22], 11:8)
Оценили 0 человек
0 кармы