Существует стойкое предубеждение, гласящее - "мало ли что я думаю, главное, что я делаю". И разрыв между мыслями и делами - это привычное состояние жизни человека. Я хотел бы сегодня сказать несколько слов о том, что мысли неизбежно рождают дела. Причем злые мысли рождают злые дела, добрые мысли рождают добрые дела.
Жил-был на свете ученый Костомаров, он жил в XIX веке, большей частью в императорское время Николая Первого, родился в Воронежской губернии. Описывал Малороссию. Он был одним из тех, кто восторгался малороссийскими вольностями и описывал быт Юга России, как тогда называлась Украина.
Была интересная история в жизни у этого человека. Он был байстрюк, он был прижитым барином мальчонкой от крепостной. Но барин не просто восхотел однажды какую-то пейзанку, а он полюбил ее, реально полюбил. Только родился мальчик до свадьбы, до венчания. Он повенчался с ней потом. И поэтому ребенок считался незаконнорожденным. Потом он ее забрал из крестьянских работ в дом, она там вела хозяйство. То есть, она была его женщиной, сожительницей, а впоследствии законной женой. Но мальчишка немножко потерпел на себе из-за того, что были сложности с рождением.
Его отец Иван Костомаров - барин Воронежской губернии, был, как множество наших бар и дворян, вольтерьянцем, вольнодумцем, антицерковником и антихристианином в бытовом измерении. Он не просто не верил в Христа и в то, что говорит Церковь, он собирал крестьян и проповедовал им свои вольтерьянские постулаты. А именно: церковь "невежественна"; "Бога нет", "небеса пусты"; "после смерти ничего не будет"; "совесть - это фикция"; "карать за грехи человека некому - делай, что хочешь".
Вот такую чушь он регулярно рассказывал своим крепостным. Крепостные чесали репу и слушали своего барина как чудака. Но что-то в них оставалось от его проповеди. Однажды Иван Костомаров, папа нашего известного историка, поехал в город для того, чтобы решить какие-то финансовые дела. По дороге он был убит. Кучер и слуга, которые везли его и сопровождали, скрылись.
Вся губерния была поднята на уши. Преступников искали, не нашли. Но через некоторое время с суммой украденных денег оба убийцы явились в отделение полиции и сказали: "Мы виноваты, мы убили барина, вот деньги, что хотите, то и делайте!" Они пошли на каторгу, но полицейский урядник спросил у них: "Зачем вы сдались?" Говорят: "Совесть замучила!" "А зачем убили?" Говорят: "Понимаете, барин постоянно твердил нам, что совести нет, что это фикция, что Бога нет, что это фикция, что Церковь не нужна, что это выдумка, что вообще ничего нет - делай, что хочешь! Ну, мы слушали, слушали, потом глядим, денег много, он один, лес густой по правую и по левую сторону от дороги, чего б не придушить этого проповедника! Ну и придушили. А совесть-то есть, и Бог есть, и Церковь нужна. И мы согрешили, и мы каемся!"
Барина убили его же проповеди. То есть, этого злодея задушили не руки крестьян. Сначала его задушила собственная проповедь безбожия. Его задушил Вольтер, на самом деле. Задушили его и Дидро, и Монтескье, и прочие болтуны французские, которыми так жарко увлекались наши дворяне в те времена, пока француз не приперся в Москву. Это мы, когда вошли в Париж, не разбили ни одного окна, и за все съеденное заплатили золотом или серебром. Осталось только "бистро" в память о казацком нашествии на Париж.
А ведь эти красавцы, когда зашли, они ж тут все взорвать хотели. "Красивая мечеть", - сказал Наполеон про Храм Василия Блаженного. А потом добавил: "Взорвать!" И Новодевичий взорвать хотели. Только милость Божия сохранила от взрыва все святое, что есть в нашей столице до сегодняшнего дня. Так вот Вольтер задушил Ивана Костомарова руками крепостных, обманутых его проповедью.
Проповедь безбожия всегда убивает проповедника. Между делами и словами существует неразъемная связь. Поэтому Златоуст говорит: "Дай мне, Господи, мысль благу!" То есть мысль благая придет - неизбежно будут благие дела. Мысль злая придет - неизбежно будут злые дела. Внимательны будьте к своим мыслям. И да хранит вас Христос!
Андрей Ткачев
Оценили 0 человек
0 кармы