Тест на патриотизм

Речь пойдёт о практическом опыте общения с подростками на тему «Что такое патриотизм?»

Задача воспитания патриотизма у подрастающего поколения, помимо всесторонней поддержки в обществе, всё более внятно формулируется со стороны государственных структур, т.к. к пониманию того, что патриотизм – это один из стратегических факторов устойчивости общества в условиях современного глобального противостояния, жёстко подталкивают текущие события в мире.

Форм работы в этом направлении масса и одна из них – это просто беседа в рамках классных часов.

Оптимальный возраст для подобной беседы – это старшеклассники: 9 – 11 класс. Аудитория эта, с одной стороны, достаточно сложная: помимо естественных для этого возраста бунтарства и скептицизма, налицо и все прелести современного общества – потребительское отношение к жизни, крайне приземлённый горизонт интересов, загаджетованность, отсутствие базовых знаний по истории своей страны, уже впитанные либероидные штампы (например, фильм «Сволочи» смотрело подавляющее большинство слушателей, а вот реальную историю с беспризорниками-диверсантами не знает НИКТО из тех с кем я общался).

С другой же стороны – аудитория всё-таки интересная: рациональное мышление в этом возрасте уже сформировано и разговор на сложные «взрослые» темы при правильной подаче темы вызывает живой отклик, да и интересы в жизни всё же не загнаны до конца в потреблядство.

Сама тема "Что такое патриотизм" на самом деле непростая. Уже само общераспространённое определение – "патриотизм это любовь к Родине" при всей кажущейся простоте имеет несколько уровней сложности.

Во-первых, речь идёт о некоем чувстве. И задача ведущего беседу - дойти именно до уровня чувств слушателей, т.к. само определение патриотизма старшеклассникам хорошо известно и на рациональном уровне вопрос, что такое патриотизм и зачем он нужен в обществе, быстро получает правильные ответы. При этом по глазам отвечающих видно, что ответы эти подобны типовым ответам на вопросы по обычным школьным предметам - отвечает только ум, остальная часть души не вовлечена.

Сложность, собственно, в том, что рассказ о том, что патриотизм - это хорошо, фактически будет рассказом о том, что любовь – это хорошо. То есть это равносильно попытке побудить мальчика Сашу полюбить девочку Машу путём рассказа о её достоинствах и приятных перспективах общения с ней.

Очевидно, что про предмет любви мало рассказать, его нужно показать, сделать осязаемым чувственно. А это, понятное дело, задача посложнее, чем выдать шаблонный набор благобанальностей.

Во-вторых, само понятие «любовь» имеет массу нюансов.

Вот любовь к Родине, например, подобна не любви мужчины и женщины, в которой есть момент встречи, откровения, а скорее любви детей и родителей. Родители, как и Родина – это нечто само собой разумеющееся, нечто давно насквозь знакомое, это естественная среда в которой происходит становление личности человека. Показать тут что-либо незнакомое сложно, эффекта удивления не достичь - родители, как и Родина – они слишком близко, а как известно: "лицом к лицу лица не разглядеть". К тому же для старшеклассников, находящихся в эпицентре болезненных процессов осознания собственной уникальности и собственной ответственности они зачастую воспринимаются как ограничивающие, враждебные факторы. Заявления «Я не просил меня рожать, я вам ничем не обязан" или "я не выбирал эту страну и этот народ, я вообще может хочу жить не здесь и не так " имеют одинаковую механику возникновения и, увы, естественны.

Вообще же, на мой взгляд, о том, что такое «любовь», наиболее точно сказано в Библии: «И оставит человек отца и матерь свою и прилепится к жене своей и будут двое как одна плоть». Это состояние «как одна плоть» существенно отличается от того, как в обиходе понимается «любовь» – как эмоционально напряжённое состояние, связанное с «бурей чувств» - образ, усиленно навязываемый масс-культурой. Тогда как собственная плоть человека никаких возвышенных и бурных чуйств у него не вызывает – это данность, некий фон, на котором происходит жизнь человека и если нет каких-то острых заболеваний, то тело фактически не замечается. Но при этом боль моего тела – это моя боль, и при возникновении угрозы целостности моему телу я предприму все меры, чтобы этой угрозы избежать.

При таком понимании любви, предмет любви воспринимается как часть самого любящего, как часть его личности. И вот эта причастность, связь вполне может быть неявной, внешне незаметной (как в ситуации со своим телом), что отнюдь не говорит об её отсутствии и ничего не говорит о силе этой привязанности.

Исходя из этого, главной целью, которой нужно достичь при общении на тему патриотизма, будет живое переживание подростком вот этого глубинного чувства сопричастности своей Родине.

В-третьих, - понятие "Родина". Определений этого понятия много, но для рассматриваемой проблематики достаточно определить его как некий синтетический образ, хранящийся в глубинных бессознательных слоях психики человека. Этот образ, в свою очередь, выражается набором ключевых символов, с атрибутами важности, значимости, даже святости.

В повседневной жизни эти символы не актуальны, они не нужны для решения обыденных рутинных задач и остаются за пределами внимания человека. Однако в ряде случаев они актуализируются, и человек осознаёт их значимость для себя лично и отождествляет себя с ними.

Это либо моменты торжеств - например, демонстрация людьми символики Победы на 9 мая. Либо, напротив, это моменты намеренного осквернения значимых символов. В такой ситуации человек вдруг чувствует, что оплёвывание вроде бы абстрактных образов ранит лично его, его чувство собственного достоинства. И это свидетельствует о том, что эти символы, образы оказываются частью личности человека, одним из элементов его собственной самоидентификации.

Чувство дискомфорта и возмущения (или его отсутствие), которое возникает при встрече с осквернением ключевых для самоидентификации русского человека символов наглядно показывает - есть в человеке чувство патриотизма или его нет.

Если провести аналогию Родина-воздух (и то и другое одинаково необходимы, но одновременно привычны, а значит – незаметны), то можно заметить, что рассказ о важности, полезности и необходимости воздуха, которым мы дышим, будет поучителен, но скучен. Потому что и так понятно, что воздух важен и нужен и никаких эмоций этот привычный и практически полностью автоматический процесс не вызывает.

Необходимость воздуха резко, с мощным эмоциональным напряжением проявляется только тогда, когда он вдруг оказывается испорченным или же его начинает не хватать. Поэтому, чтобы показать необходимость воздуха, его нужно перекрыть или хотя бы испортить.

Отсюда, рассказ о патриотизме можно строить от наглядного показа того, что такое антипатриотизм - т.е. не-любовь, а проще - ненависть к Родине.

В качестве инструмента для решения этой задачи я выбрал продукты жизнедеятельности некоего Антона Мырзина – гражданина России, демонстрирующего клиническую стадию русофобии и ненависти к "этой стране", в оскорбительных антироссийских агитплакатах собственного производства.

После первоначального возмущения от знакомства с этой пакостью, пришла в голову мысль использовать эти плакаты как прививку от русофобии и антипатриотизма. По классической методике «сварить лягушку» - имеется ввиду старая байка, что если лягушку бросить в кастрюлю с кипятком, она, хоть с ожогами, но выскочит, а вот если медленно подогревать воду, в которой она плавает, то лягушка сварится без попыток выбраться наружу. Т.е. если подросток будет натыкаться на подобные плакатики и стоящую за ними идеологию мелкими дозами, под соусом «Ну это же просто точка зрения и чем-то она наверняка обоснована», то способности противостоять этой ползучей агрессии может и не хватить. Если же подростку сразу показать весь комплекс идей, стоящий за подобными плакатиками, то естественная защитная реакция неизбежна.

Антоша мырзин к тому же, очень ценный энтомологический экземпляр – он не только оплёвывает, допустим, Великую Победу или современную Россию, он наглядно демонстрирует весь омерзительный пандемониум внутреннего мира не-патриота – от нацизма до педерастии и неоязычества в жёсткой логической связке.

Ну а теперь, собственно о беседе.

Вначале проговариваю примерно то же, о чём написано выше, затем говорю: «А теперь я предлагаю вам пройти тест на патриотизм – есть он у вас на самом деле или нет. Писать ничего не надо, нужно просто посмотреть на картинки и прислушаться к своим ощущениям».

И далее показываю вот эти плакатики и по ходу дела комментирую где надо (эти комментарии, не дословно, но близко по смыслу, я привожу ниже, выделив курсивом).

Начинаю с плакатов, посвящённых Отечественной войне, т.к. для нормального человека русского мира (= народов, населявших СССР) Великая Победа - это святое.

Итак.

Пушечное мясо – это расхожий миф, активно внедряемый в масс-сознание. Наглядно это вдалбливает в подкорку сограждан «мэтр» россиянского кинематографа Никитос Михалков – эпизод про атаку с черенками от лопат в УГ «Цитадель». Чего в реальности не было. (Небольшой ликбез по потерям в ВОВ)

Сами цифры взяты с потолка. Никакой вменяемой методики подсчёта вклада в победу обозначенных факторов не существует.

Преступления репрессий 30-х годов – они сопоставимы по последствиям с катастрофой, наступившей, если бы немцы победили? (Очень кратко – ликбез по теме неоднозначности репрессий на примере "заговора маршалов", конкретно – Тухачевского)

Т.е. защищающий свой дом и своих близких – раб? (Ликбез по планам нацистов относительно населения СССР) А вот фашисты - они гибли не «задарма»? Они не рабы были? Конечно же, они были свободные люди, которые пришли за рабами для себя.

А факт такого хорошего, тотального бегства вермахта от наших дедов до 28 июля 1942 года был? (как правило – сходу не могут назвать) Битва за Москву когда была? И какой её результат?

Небольшой ликбез про заградотряды и штрафные батальоны – опять же «Штрафбат» смотрели многие, а вот про то, что приказ №227 ссылался на успешный немецкий опыт введения штрафных частей никто не знает. И про практику работы заградотрядов не знает никто.

Естественно, если человек пренебрежительно относится к подвигу своих предков, то он автоматом становится на сторону их врагов. Симпатии к размазанным нашими дедами в грязь нацикам неизбежны.

Виртуальные симпатии к прошлым врагам России логично перетекают в желание пресмыкаться перед врагами современной России, в реальную работу в интересах сегодняшних врагов нашей страны.

Закономерна поддержка всех сепаратистских движняков в России.

В украинском конфликте, естественно, антоша поддерживает бандеровскую вырусь.

Из всего сказанного логично вытекает ненависть к силовым структурам, которые обеспечивают безопасность государства.

Соответственно, сама идея патриотизма и гордости за Родину вызывает у антош мурзиных острые приступы ментальных колик и желание облить грязью, оплевать эти идеи.

Можно ли выбирать где родиться? Нет. Значит, смысл этого плаката – «Не рожай в России» - т.е. рожай не в России или, скорее, не рожай в России вообще.

Отсюда всякая пидорасня, принципиально не рожающая в России, мила и любезна сердцу антош. Тут, кстати, антоша палит контору – из плаката ясно, что «права пидорасов» - это не естественная борьба некоей социальной группы за свои типа ущемляемые права, а целенаправленная диверсия запущенная из США.

Ну само собой - «все религии на свалку». Почему? А потому что с социологической точки зрения религии представляют большие группы людей, объединённых общими ценностями, которые эти люди готовы отстаивать и которые кардинально расходятся с экспортным пакетом ценностей для колоний Запада. Поэтому поборникам «свободы» типа антоши подобные ценности – это серпом по фаберже.

Весьма примечателен символ «черного солнца» на погрузчике, который «везёт религии на свалку» - это один из ходовых символов неоязычества. А вот неоязычество, со своим набором буратин на каждом хуторе, как раз вписывается в проект устройства колоний, который сформулирован ещё Гитлером.

Все достижения современной России, из которых олимпиада в Сочи – одно из самых ярких, также вызывают бешенство у подобных моральных мутантов.

Маленький штришок к общему портрету антоши как типичного чмошника по жизни – это отношение к спорту, который требует дисциплины и мобилизации, недоступных для амёбообразных поборников «свободы».

Казалось бы, при чём тут русофобия? Но всё чётко: с одной стороны – экошиза  – действенный инструмент для опускания колоний. А с другой – Россия является мировым лидером в области атомной энергетики, поэтому, тут, опять же, отнюдь не борьба за всё хорошее в мире.

Ну казалось бы, уж тут-то над чем можно стебаться? Вот уж где первенство и лидерство России безусловно. Когда СССР после тяжелейшей войны, потерявший огромную часть промышленного потенциала, в условиях развернувшейся холодной войны, тем не менее, первый вывел в космос спутник, а потом и человека, обойдя в этой гонке разжиревшие на войне США, - это безусловная победа. Но от этой победы антош мурзиных корёжит как бесноватых от святой воды.

На этом обычно заканчиваю, - плакатиков антоша намалевал огромное количество, - плодовит, как самка таракана, - но этого вполне достаточно.

По итогу же демонстрации спрашиваю у слушателей: «Во время просмотра плакатов возникло у вас желание вымыть руки? Если да, то поздравляю, значит чувство патриотизма у вас всё-таки есть. Если нет – мои соболезнования, вам не повезло родиться не в той стране».

Собственно, непроизвольное брезгливое передёргивание плечами по окончанию сеанса просмотра – часто наблюдаемое явление, и отзывы в основном благодарственные, поэтому молодёжь у нас в целом здоровая и будущее у нас всё-таки есть.

P.S. Если остаётся время, показываю ещё вот эти два поста потужниго "воина свiта" антоши мырзина, для завершения портрета чмошника-русофоба обыкновенного.

А всего через неделю:

Настолько шыкарно, что даже прокомментировать рука не поднимается.

P.P.S. А вообще, если говорить про государственный уровень, то воспитание патриотизма будет гораздо эффективнее, когда будут государственные программы (с соответствующим финансированием), дающие возможность в каждом мало-мальски значимом городе пропускать молодёжь через такого рода центры: