Вопрос: В Индии имеется много йог: Хатха йога, Раджа йога, Карма йога и т.д. В чем особенность Сахаджа Йоги?
Шри Матаджи
Ответ: В Индии имеются всевозможные виды йоги, о которых ведутся всяческие разговоры. Если вы посмотрите на книгу, которую посвятил йоге Патанджали, вы увидите, что это очень толстая книга. В ней асаны и прочие упражнения не занимают даже вот столько! Сахаджа Йога описана в этой книге очень ясно. Там сказано, что вы должны достичь состояния безмысленного осознания, а затем осознания без сомнения. В ней он также называет эту Всепроникающую Силу Pитамбхара Прагнья. Некоторые из тех, кто уходили в Гималаи и тому подобные места, оказались очень слабыми учениками, поэтому они усвоили из йоги только лишь ее небольшую часть, посвященную асанам. Их учителя выгнали их, поэтому они начали учить людей тому, что знали сами - асанам. То есть внимание людей направлялось только лишь на физическую сторону. Но даже на физическом уровне очень опасно заниматься этими асанами безо всякого разбора. Это подобно тому, как если принимать подряд все лекарства, находящиеся в аптечке, ничего не зная о них. В Сахаджа Йоге, если это необходимо, мы также прибегаем к помощи асан, если у кого-то есть определенные проблемы с позвоночником. Но сахаджа йоги - гностики, они знают, чем необходимо пользоваться. Мы не прибегаем к абсурдной практике постоянного кручения своего тела во всевозможных позах.
На днях у Меня состоялась встреча с одним очень важным министром, который является членом Совета Министров. Бедняга, он жаловался Мне на печальные последствия своего занятия Хатха йогой. Сейчас его ситуация такова, что он испытывает постоянное напряжение всех своих мышц, а один из плечевых суставов выпадает из впадины. По его словам, это вызвано тем, что его учитель хотел сделать из него мастера и для начала заставлял его стоять на голове, а потом подверг целой серии столь разрушительных для его здоровья упражнений, что это чуть не привело его к гибели. Вначале он чувствовал себя лучше, но сейчас, достигнув определенного возраста, он стал ощущать очень большую слабость. Эту же слабость ощущают также и очень многие из тех, кто занимaлcя у этого преподавателя. К тому же у них очень слабое сердце. В Сахаджа Йоге вы узнаете, почему это происходит. В его случае причина состоит в том, что он получил весьма одностороннее развитие. В действительности "ха" означает солнце, а "тха" означает луна - "ха" "тха" йога. Само название указывает, что необходимо использовать оба канала. Но они используют один лишь правый канал. Они используют солнечный канал и из-за этого становятся очень сухими, абсолютно сухими людьми. У них проблемы с печенью и вспыльчивый, чрезвычайно вспыльчивый характер. Они столь агрессивны, что подходить близко к ним можно лишь тогда, когда у вас в руках шест от баржи. Они очень легко разводятся со своими женами, они просто не могут с ними ужиться. Странно, но даже их жены становятся мужеподобными, это просто ужасно.
Второй шла Раджа йога. Раджа йога основана на том представлении, что когда Кундалини поднимается, на пути Ее прохождения происходит множесттво разных вещей. Когда, к примеру, она проходит выше горла, дальнейшее ее продвижение затруднено, поэтому язык поворачивается и достигает неба. Это факт, это на самом деле происходит. Но вы не должны волноваться по этому поводу. Это подобно тому, как вы включаете зажигание в машине, мотор начинает работать и тогда все механизмы дружно начинают работать. Но предположим, вы снимите с машины руль и начнете крутить его, не включая при этом зажигания, что подобно попытке раскрутить ваши чакры (то есть очистить их) без подъема вашей Кундалини, что при этом произойдет? Такими искусственными приемами вы ничего хорошего не добьетесь. До тех пор, пока вы не заведете мотор, какой смысл крутить руль или же вообще снимать его? Но люди доходят до такого абсурда, что надрезают свои языки и они у них становятся такими же, как у собак. В результате они теряют способность говорить. Я знаю некоторых врачей в Индии, которые делали такого рода операции, чтобы пациент мог заворачивать свой язык и достигать им определенной точки гортани. Это ужасно. Это же Я видела и в Калифорнии, так что уже даже первая идея этой йоги, что вы должны страдать ради того, чтобы войти в это великое Царство Любви, абсолютно неверна.
Публичная программа, Киев, Украина, 22 октября 1989 года
Вопрос: Какова традиция Сахаджа Йоги с тех пор, когда она существует как идея?
Ответ: Я думаю, с незапамятных времен, потому что это единственный способ, с помощью которого вы можете поднять Кундалини, стать реализованной душой. Но применялось очень редко, одним человеком, возможно, двумя. Мы можем сказать так, что у Дерева Жизни были поначалу только несколько цветов. Но сегодня время цветения. И Я пользуюсь этим.
Вопрос: Нет никакого основателя или чего-то, какой-то мифической личности?
Ответ: Нет, нет, ничего мифического. Нет. Но Нанака говорил об этом. Кабир говорил об этом. Ади Шанкарачария говорил об этом. Четырнадцать тысяч лет назад Маркандейя говорил об этом. Но проблема только в том, что Мне сделать сегодня такое, чтобы дать эту возможность массам. Любое открытие, если оно неприменимо для масс, становится бесполезным.
Вопрос: Когда я говорил о традициях Йоги, то имел в виду не только Хатха-йогу, но также и Раджа-йогу, Гньяна-йогу.
Ответ: Раджа-йога также является очень неправильным нашим представлением, потому что люди не знают, что является Раджа-йогой, так что они пытаются, - я думаю, я не знаю, - ввести что-то искусственное. Чтобы привести аналогию, Я скажу вам следующее. Когда внутри нас автоматически поднимается Кундалини, то имеет место ее закрепление, и этот инструмент работает надежно, автоматически, спонтанно. А то, что они делают, походит на попытки поворотов колеса, не запуская двигатель автомобиля. Автомобиль не поедет. Они проделывают все эти вещи, описанные тогда, когда поднимается Кундалини. Но это спонтанный процесс, врожденно встроенный внутри вас. Это не то, что вы можете выполнить снаружи. Итак, что они говорят о Радже-йоге? Они часто даже срезают языки у людей. Я видела людей, языки которых были таким образом укорочены, потому что было сказано, что, когда Кундалини поднимается (Шри Матаджи смеется) тогда происходит Кечари (Kechari), что означает, что ваш язык оттягивается внутрь. Таким образом они срезают язык, стягивая его сюда назад. Все такие бессмысленные пытки, даже Ламы, и все такое. Нет никакой потребности так мучить свое тело. <...>
И они переходят в такую стадию, Я говорю вам. В чрезвычайный, говорю вам. Еще они заставили бы людей сидеть вместе в течение многих часов и держать ваш живот, держать вашу шею, совершать такие ужасные вещи по отношению к телу, которое создал Бог. Вы не должны мучить себя. Бог не создавал вас для того, чтобы сделать вас несчастными, или замучивших себя, или настрадавшихся. Он хочет, чтобы вы наслаждались всем.
Интервью на телевидении "ORF", Вена, Австрия, 1988 год
Вопрос: Что скажете о Карма-йоге, Бхакти-йоге?
Ответ: Карма-йога - это про то, что независимо от наших настоящих действий, мы должны пережить всю свою жизнь, и все такое. Но когда поднимается Кундалини, Она подходит к Агии-чакре. Агия-чакра является местом Христа. И Христос умер для наших карм, раз и навсегда. Как только Он пробуждается в нас, Он умирает для всех наших карм, наших грехов, Агия-чакра открывается, и мы выходим. Фактически, наши кармы внутри нас создают так называемые эго и суперэго, как это было описано К.Юнгом. И они оба закрывают нашу родничковую область. Но как только Кундалини проходит через Агию-чакру, между зрительными нервами, эти эго и суперэго открываются как лотос, и Кундалини выходит, и вы можете чувствовать прохладный бриз Святого Духа выше вашей головы. Так что ключ в пробуждении Кундалини.
Вопрос: Но не думаете ли Вы тогда, что все проблемы кармы решатся таким образом?
Ответ: Да, конечно, конечно. Это как раз то, о чем Я говорю.
Вопрос: Это было бы очень удобно. Это звучит слишком легким для меня.
Ответ: Нет, нет.., это должно быть таким, потому что это настолько жизненно. Все для жизненно важного должно быть легким, доступным. Например, дыхание столь жизненно важно для нас, и если бы вы должны были для этого пойти к какому-то гуру или прочитать какие-то книги, то что бы произошло? Это настолько жизненно важно, что мы просто получили это. И это сейчас произошло.
Вопрос: Теперь что касается Будды, например? Он говорил о пути, который легок в начале, легок в середине и легок в конце.
Ответ: Да, Он говорил. Но времена Будды сегодня прошли. Мы прошли также и через это. Те времена теперь закончились. Будда, понимаете, позднее был сам столь удивлен, обнаружив, что когда люди говорят о Боге, то начинают только думать о Боге, о том, об этом. Так что Он повелел не говорить о Боге, а говорить только о самореализации, и все. Потому что Он хотел направить людей, понимаете, к реальной возможности развития, а не только к бесполезным обрядам и им подобным. Вот, почему Он так сказал. Но, на самом деле, те времена прошли, и вы, без сомнения, можете получить свою реализацию. Сегодня это доказано. Люди получают это, они чувствуют прохладный бриз, вы можете видеть их лица. Они не идут к докторам, они хорошо держатся, они приятно проводят время.
Интервью на телевидении "ORF", Вена, Австрия, 1988 год
Вопрос: В чем Сахаджа Йога отличается от Патанджали? Как Вы определите Сахаджа Йогу?
Ответ: Она не отличается от Патанджали. Она то же самое. Но люди не читают Патанджали. Они читают только одну шестнадцатую часть. На самом деле, вы должны прочитать всю Аштангу. Позже он приходит к тому, что вы должны стать безмысленно осознающими, что обозначается как Нирвичара Самадхи, Нирвикальпа Самадхи. Вот что такое Сахаджа Йога.
Публичная программа в России, 90-е годы
Оценил 1 человек
1 кармы