В жизни государств определяющими являются три основных направления: внешняя политика, внутренняя политика и экономический блок. Именно они влияют на жизнь обычных граждан.
Кто занимается у нас в РФ внешней политикой мы все знаем - Путин. По всему видно, что он работает на увеличение и усиление роли России на международном уровне и в межгосударственных отношениях.
За экономический блок у нас отвечает правительство во главе с Медведевым. Это совершенно та же команда наследников Гайдара, что и в 90-х. Либеральная и проводящая соответствующую политику.
Кто же определяет внутреннюю политику в России? Почему тут такая тайна и нет публичной фигуры и нет четко выраженных приоритетов и целей? Что делает Путин - понятно, что делает Медведев - понятно, хоть и не нравится, а что делает мистер Х и кто он?
Для проведения внутренней политики в России не отдельной структуры. Ею занимается первый заместитель главы Администрации Президента.
С 2016 года этот пост занимает Сергей Кириенко.
Серге́й Владиле́нович Кирие́нко (род. 26 июля 1962, Сухуми, Абхазской АССР). Сергей Кириенко родился в семье Владилена Яковлевича Израителя (09.07.1938—02.02.1995)[4] и Ларисы Васильевны Кириенко.
В народе известен под прозвищем "киндер-сюрприз" и как автор и реализатор жуткого дефолта 1998 года.
С 2000 года - полномочный представитель Президента Российской Федерации в Приволжском федеральном округе. Именно в это время зарекомендовал себя как сторонник, активно продвигающий идею ползучей исламизации России.
Ходили слухи, что Кириенко сайентолог, но подтверждения они не получили. Зато подтверждается близость Кириенко к группе методологов (игротехников) Георгия Щедровицкого, основанной примерно тогда же, что и Церковь Сайентологии Хаббарда - в середине прошлого века.
Широко засветились методологи в провальной кампании Михаила Прохорова, которую они курировали.
Что это за секта или ложа методологов и как они действуют.
В интернете множество роликов Сергея Переслегина. Во многом их подход аналогичен приемам сайентологов. Приемы же поиска решений заключаются в организации игр. Да, вы не ошиблись - игр. Не в разработанной теории, проработке деталей и создании плана, но в поиске решения, проведением организационно-деятельной игры (ОДИ).
Суть ОДИ состоит в том, чтобы искусственно создать кризис, а затем найти из него выход.
"Методологи это такая научная секта, которая разработала (или утверждает что разработала) некую технологию воздействия на умы. Основным методом воздействия является организация так называемых игр-семинаров, на которых отрабатываются определенные навыки, которые якобы помогут участниками в осуществлении их целей. Создателем методологии считается мятежный философ советского времени Георгий Петрович Щедровицкий. Он уже умер. Поэтому в настоящее время, лидерами-методологами являются два конкурирующих специалиста – Петр Щедровицкий (сын Г.П. Щедровицкого)
Среди прошедших промывку мозгов в «школе Щедровицкого» мы найдем Кириенко, Суркова, Володина, Ходорковского, Мизулину, Кургиняна...
«Методологи» никогда не скрывали, что являют собой секту или подобие масонской ложи, которая тайно управляет обществом, а затем захватывает в нем власть. Однако, в отличие от масонов, у «методологов» начисто отсутствует идеология, а есть только инструментарий захвата власти, который и рассматривается в качестве идеологии.
Основоположник методологии Георгий Щедровицкий ещё в перестройку сформулировал, как они будут захватывать власть в стране: «Нас десятки тысяч. Становиться незаменимыми полезными секретарями при „губернаторе“, советниками, заместителями, идти в выборные органы. Но никогда не забывать, кто мы и какова наша высокая миссия. Иными путями нельзя достичь в России никакого влияния». Именно методологи ещё в 2002-м придумали концепцию «Русского Мiра».
Подробнее на «БИЗНЕС Online»
Вернее, реанимировали эту замшелую идею с явным фашистским душком, придуманную еще в конце 19 века.
Методологов часто путают с либералами или неолибералами. Но это не так. Убедиться в этом можно, проследив, к примеру, за их риторикой на «I международной конференции «Русский мiр — проблемы и перспективы» 2002-го года, где и были заложены основы нынешних, посткрымских скреп:
«А. Был провозглашен зачин реализации «русского проекта» — антикризисного цивилизационного проекта Российской Федерации.
Б. Слово «империя» либо «неоимперия» в итоговую резолюцию не попало, зато вовсю и многажды произносилось словосочетания про «русские диаспоры» и их «российскую метрополию».
Странна была такая стеснительность, но, тем не менее, конференция решила обозначить жёстко централизованную конструкцию, (неотличимую от имперской, коль о той же метрополии речь), которую и решила строить, как «...новую общностью — Русский Мiр...».
В. «Русский народ» был признан разделённым народом и, мало того, в целях формирования у него (народа) «позитивного мироощущения» полагалось необходимым и целительным воздействие, прежде всего, через электронные СМИ на социальную психологию оного (народа).
Г. В процессе дискуссий обозначились, но не нашли отражение в резолюции, расколы участников (конференции) по отношению к ценностям: монархии, необходимой «чистоты русской крови» и Православия».
Там же
И сегодня мы видим, как эти идеи начинают пропагандировать и навязывать обществу, пробуя его на "реставрацию монархии", и в изменении Военной доктрины России.
То, как они действуют мы видим в ЛДНР. Жестоко, беспощадно, проводя ситуацию через кризисы, не имея четкого долговременного плана и ясной цели, не обращая внимания на людей. Никто не может понят какой план, просто потому что плана-то никакого и нет. Есть реагирование.
Какие же идеи лежать в основе игровой деятельности ОДИ и установок членов секты методологов?
Правила жизни методолога Георгия Щедровицкого
России нужен тоталитаризм и не нужна наука. Но руководить отсталой, раннефеодальной Россией должна интеллигенция, прогрессоры. Главный смысл жизни не в развитии, а в порядке. Основу мышления закладывает семья и страта. На ближайшие 200 лет идеологией России должна стать методология. Так представлял себе идеальный мир основоположник методологии Георгий Щедровицкий.
Цитаты этих правил приведены из двух работ Щедровицкого: надиктованной на магнитофон в 1980-81 годах автобиографии (она была издана в 2001 году) и его лекций, проведённых в стенах театра «На досках», руководимого Сергеем Кургиняном, в 1989 году.
***
Я родился и вырос в семье так называемого ответственного работника. Это тот слой — иначе можно сказать «класс» — людей, который непосредственно строил и выстроил в нашей стране социализм. Когда я размышляю над тем, почему я стал таким, каким я стал, то я, конечно, очень многое отношу именно на счет характера и сложностей жизни семьи.
Это первый очень важный момент. Второй, тесно связанный с первым, — тот, что семья отца принадлежала к кругу еврейской партийной интеллигенции, но была как бы на его периферии. Этот момент тоже очень важен и должен быть специально выделен. Сам отец был родом из Смоленска. Мать его носила очень известную на западе Белоруссии фамилию Сольц и была двоюродной сестрой Арона Сольца, которого в 30-е годы называли «совестью партии».
***
Я не считал себя евреем, — как раз наоборот, у меня было совершенно другое мироощущение: я был советский, русский от начала до конца.
***
Развитие идёт и должно идти через определённые переломы. Человек в ходе своего ученичества и становления обязательно должен иметь возможность «оставлять хвосты» в другом месте и постоянно начинать жизнь снова.
***
Конфликтное существование является наиболее благоприятным для формирования человеческой личности.
***
Человек в своём развитии до какого-то момента ищет «Великий Рим» — то, где существуют наивысшие образцы человеческого существования, образцы самих людей. А лет в тридцать пять я понял, что эти образцы, по-видимому, заключены в членах самого Московского методологического кружка и в том, что мы сами творим. Я пришёл к выводу, что наш коллектив, Московский методологический кружок, это и есть то высшее, чего достигло человечество. И с этого момента проблема «Великого Рима» исчезла, её решение я сформулировал очень чётко: «Великий Рим» заключен в нас самих, мы и есть «Великий Рим».
***
Любой человек имеет два опыта: опыт свой собственный, индивидуальный, и опыт общечеловеческий, опыт той группы, страты, класса, к которым он себя причисляет. И в том, как он реагирует на те или иные ситуации и обстоятельства, как он ведёт себя в тех или иных ситуациях и обстоятельствах, очень многое определяется не его индивидуальным опытом и не тем, что мы отнесли бы к нему лично, а его стратовой, классовой принадлежностью.
***
Современные поколения являются принципиально аисторическими. Для них не существует ни исторической действительности, ни их собственного действия в истории.
***
Путь к дальнейшему развитию России и людей России идет прежде всего через восстановление, или воссоздание культуры — новой культуры, ибо я понимал, что восстановление прежней культуры невозможно. Я сформулировал для себя основной принцип, который определял всю дальнейшую мою жизнь и работу: для того чтобы Россия могла занять своё место в мире, нужно восстановить интеллигенцию России. Я себя мыслю идеологом интеллигенции, идеологом культурной, культурологической, культуротехнической работы. И в этом смысле моя позиция является сугубо элитарной.
***
Я разницы между тоталитаризмом и не-тоталитаризмом не вижу. Понимаете? Не вижу. И считаю: тоталитарная организация есть будущая единственная организация всякого человеческого общества. Просто Германия и СССР немножко, «на ноздрю», вырвались вперед. Но это ждёт всех, включая и гордую Британию. Другого не будет — это ж есть необходимость развития человеческого общества, чёрт побери!
***
Тоталитаризм есть творение российского народа. Народа! И соответствует его духу и способу жизни. Он это принял, поддерживал и всегда осуществлял. Я же понимаю, что потенции к творчеству ни у кого нету. А поэтому тоталитаризм-то ведь всем очень нужен.
***
Весь вопрос в какой семье вы родились — если в герцогской, то у вас будет мышление и даже идеальный мир, а если в семье свинопаса, то в вашем сознании никакого идеального мира не будет. Вы будете думать о колбасе и о том, пороть Васиссуалия Лоханкина сегодня или завтра. Родившийся в вороньей слободке, будет обитателем вороньей слободки. И это — необходимо. Противно, но необходимо. И никуда не денешься.
***
Мне уже в 1952 году казались бессмысленными демократические установки русской интеллигенции — установки, которые выражались в слезах по поводу жизни народа, условий его существования, в заботах и стонах о народе. Я тогда же сформулировал принцип, которого придерживаюсь и сейчас. Каждый должен заботиться о себе, в первую очередь о себе как о культурной личности, и в этом состоят его обязанности, его обязательства перед людьми, каждый отвечает за своё личное поведение: не быть подлым, не приспосабливаться к условиям жизни, наоборот, постоянно сохранять неколебимыми принципы и позицию, бороться за сохранение принципиальности в любой ситуации. В этом и состоит социально-стратовая позиция.
***
Нашей стране ведь не нужны ни инженеры, ни учёные, ни дизайнеры. Ничего такого ни в первобытнообщинном строе, ни в феодальном быть не может. Поэтому спрашивать в условиях раннего феодализма: «Что там у вас должен делать инженер?» — это бессмысленное занятие. Точно так же, как спрашивать, что должен делать у нас инженер, дизайнер или как должен работать ассортимент. Нужно, чтобы всего этого не было. Но тогда мы с вами автоматически становимся недочеловеками. И это очень обидно, а мне так просто противно.
***
Время науки кончилось. На её место выходит методология.
__________________________
Чего нам следует ожидать от методологов-игрунов, схвативших штурвал внутренней политики России? Социального государства? Защиты материнства и детства? Развития науки и техники?
Нет и еще раз нет.
Сословного государства с жестко закрепленными стратами, антирусского в своей сути, так как русские интуитивно выступают против несправедливости и им свойственна жизнь в территориальных общинах и обостренное чувство справедливости, касающееся всех в равной степени.
Постмодерн с его тягой к уходу от материального мира приводит к причудливым искажениям в мировоззрениях элит. Им кажется достаточно провести некие игры или квазимагические действия, как это окажет непосредственное влияние на все вокруг, в том числе и на материальный мир и его проявления.
Реальный мир и люди в системе ценностей методологов вторичны по отношению к миру мыслей и схем. Мысленные конструкции и формы первичнее мира вещей. Мир мыслей и представлений, схем он в представлениях методологов более реален. Кроме того, конечный результат в методологической системе — вещь фактически невозможная: их главная цель — вечное развитие. Откуда-то куда-то. Это очень похоже на восприятие и поступки или отсутствие таковых у членов эзотерических кружков нью-эйджевского толка. Подавляющее большинство из них убеждены, что, произведя какие-то действия в уме они обязательно получать результат в реальном мире. И очень удивляются, когда его нет. Но отчего-то продолжают создавать "мыслеформы" не желая ничего предпринять в реальном мире.
Последняя достаточно проработанная и стройная система представлений о мире, его развитии и была создана, как это ни парадоксально, еще в 19 веке. И было это ни что иное как учение о социализме, плохо ли хорошо, но реализованное в краткий период при построении СССР.
Крушение СССР не связано с дефектностью мысли, заложенной в его основу. Но исключительно с дефектностью троцкистской верхушки, захватившей управление в стране.
К сожалению или к счастью нет другой теории, которой можно было бы и следовало бы воспользоваться в противовес разрушительным: "плоскому миру", "концу истории", "концу веры", "Точке Сингулярности".
Сделав петлю, мы возвращаемся с новым пониманием в 17 год, за которым с неизбежностью должен последовать и период "Новой Опричнины" и новый виток построения социалистического справедливого общества.
Оценили 15 человек
21 кармы