Лирическое историческое отступление:
Брестская (Берестейская) церковная уния (1596) — решение ряда епископов Киевской митрополии Константинопольской православной церкви во главе с митрополитом Михаилом Рогозой о принятии католического вероучения и переходе в подчинение римскому папе с одновременным сохранением богослужения византийской литургической традиции на церковнославянском языке. Акт о присоединении к Римско-католической церкви был подписан в Риме 23 декабря 1595 года и утверждён 9 (19) октября 1596 года на униатском соборе в Бресте. Состоявшийся в то же время в Бресте собор православного духовенства во главе с патриаршим экзархом Никифором, двумя епископами Киевской митрополии и князем Константином Острожским отказался поддержать унию, подтвердил верность Константинопольскому патриархату и предал «отступников» анафеме.
Брестская уния привела к возникновению на территории Речи Посполитой Русской униатской церкви. В 1700 году к грекокатолической церкви присоединилась Львовская, а в 1702 году — Луцкая епархии, что завершило процесс перехода православных епархий Речи Посполитой в греко-католицизм.
В результате унии в Киевской митрополии произошёл раскол на униатов (грекокатоликов) и противников объединения с Римско-католической церковью. Правящие круги и католическая знать Речи Посполитой во главе с королём Сигизмундом III полностью встали на сторону униатов, переведя традиционное православие на положение нелегальной и гонимой властями конфессии, а также передав её имущество униатам. С точки зрения властей Речи Посполитой, Брестская уния способствовала ослаблению притязаний Московского патриархата на земли Юго-Западной Руси и духовных связей православных в Речи Посполитой с Русским государством.
Постепенная ликвидация Брестской унии началась в конце XVIII века, с присоединением к России Правобережной Украины и Белоруссии. 12 февраля 1839 года на Полоцком церковном соборе с Русской православной церковью воссоединились более 1600 украинских (Волынь) и белорусских приходов с населением до 1,6 млн. 11 мая 1875 г. в православие возвратились 236 приходов с населением до 234 тыс. на Холмщине. Этот процесс продолжался и в дальнейшем. В марте 1946 года на Львовском церковно-народном соборе Украинской грекокатолической церкви Брестская уния была на территории СССР упразднена, а деятельность УГКЦ находилась под запретом советских властей до 1990 года.
...
Короткий перечень основных святынь:
Зимненский Святогорский Успенский женский монастырь
Расположен возле села Зимнее в нескольких километрах от города Владимир-Волынский Волынской области. По преданию основан в 1001 году князем Владимиром как мужской Успенский. Монастырь под названием «Святая гора» впервые упоминается в летописи Нестора конца XI века. Говорится, что первый игумен Киево-Печерского монастыря Варлаам умер здесь по пути из Константинополя в Киев.
В обители хранится Зимненская икона Божьей Матери. Согласно преданию, в 987 году во время завоевания Херсонеса великий князь ослеп, а спустя год княжна Анна привезла по благословению цареградского Патриарха на свой брак с князем икону Богородицы. Повествуется, что князь Владимир во время крещения в херсонесской купели увидел сильное и необычное свечение от этой иконы, после чего прозрел.
Оф.сайт: zymne.org
Женский монастырь Рождества Пресвятой Богородицы
Находится в селе Липча Закарпатской области. Его основательница — исповедница Юлиана Прокоп, которую венгерские власти неоднократно подвергали тюремному заключению за конфессиональное инакомыслие.
После прекращения гонений, в 1923 году, Юлиана приняла монашество с именем Параскевы, а через год вместе с единомышленниками обратилась к церковному священноначалию за благословением на устройство монастыря. В 1925 году состоялось освящение места под обитель.
В середине прошлого века монастырь закрыли, в 1990 году он был возрожден. На его территории хранятся четыре святыни:
— Плащаница, привезенная преподобным Алексием Карпаторусским (Кабалюком) и позже использованная властями Австро-Венгрии на Мараморош-Сигетском судебном процессе 1913-1914 годов против православных жителей Закарпатья как «вещественное доказательство» будто бы «политической неблагонадежности» последних;
— Иконы Спасителя и Богородицы, принадлежавшие игуменье Параскеве, которая не разлучалась с ними даже в тюрьме;
— Частицы мощей Киево-Печерских святых и преподобных Оптинских старцев;
— Иконы святителя Феофана Затворника и преподобного Феодора Санаксарского с частицами мощей.
Оф.сайт:lipcha-mon.church.ua
Церковь Святого Великомученика Георгия Победоносца (г.Львов)
На территории храма сохраняются частицы мощей святой великомученицы Варвары, преподобных отцов Киево-Печерских, преподобного Иова (игумена Почаевского), святителя Иоасафа Белгородского и преподобного Кукши Одесского. В церкви также хранится копия иконы «Тихвинская Слезоточивая», написанная и освященная на Афоне. В 1997 году Священный синод Украинской православной церкви признал ее чудотворной.
Оф.сайт: lviv-sob.church.ua
Свято-Троицкий Корецкий женский монастырь
Находится в городе Корец Ровненской области. Основан как Воскресенский корецким князем Евфимием Богушем предположительно в 1571 году на месте ранее разрушенного монастыря. В годы Гражданской войны здесь нашли приют сотни сирот.
В 1920-1930-х годах возобновились притязания Польши на обитель. Проиграв судебный иск в Париже, поляки решили взять святыню силой. Узнав об этом, игуменья Феофания наложила на сестер строгий пост, ежедневно читалось по 40 акафистов. В назначенный день вся городская полиция была стянута к монастырю. Ожидался взвод конницы из Ровно.
Но в дороге командующий наступлением поручик Адамкевич внезапно остановил коня и выпал из седла. На вопросы подхвативших поручика подчиненных он ответил: «Меня поразил Ангел Божий. Монастырь не трогайте». После этих слов поручик скончался.
Оф.сайт:korcu.hol.es
Свято-Георгиевский кафедральный собор
Расположен в Каменце-Подольском Хмельницкой области. Был построен в 1850-1860-х годах рядом со старой деревянной церковью, которую позже разобрали, а на ее месте установили каменный памятник с крестом. Первые годы строительство велось под руководством епархиального архитектора Антона Островского, позже сооружением занимались архитекторы Николай Кулаковский и Николай Корчевский.
В 1935 году часть церкви была изъята у православной общины и предоставлена властями Должокскому спиртзаводу. С 1936 года храм частично использовался для хранения зерна, позже — как склад соли. В 1980-х в Георгиевской церкви размещался планетарий. В 1990 году здание было передано Украинской православной церкви.
Оф.сайт: st-georgy-sob.church.ua
Свято-Успенская Почаевская Лавра. Почаев, Тернопольская область
Одна из пяти Лавр Русской православной Церкви. Основана в 1240 году монахами, бежавшими от монголо-татар. В 1340 на Почаевской горе два монаха-аскета увидели стоящую на одном из камней Богородицу. На камне остался след ее стопы, который с того времени непрерывно наполняется целебной водой. Расцвет обители пришелся на время игуменства преподобного Иова в первой половине XVII века. При нем появляется школа и типография, строится Троицкий храм, в который переносится камень с отпечатком стопы, до этого несколько столетий находившийся под открытым небом. Еще одна святыня появилась в монастыре в 1597 году, когда местная помещица Анна Гойская передала в дар некоторые земли и чудотворную икону Богородицы, впоследствии названную Почаевской.
С 1713 по 1832 год монастырь был греко-католическим. За это время был воздвигнут главный Свято-Успенский собор, трапезная, монашеские кельи. Указом императора Николая I, силами армии обитель передали Русской православной церкви. Возвращение обители было ознаменовано исцелением слепой девочки, прибывшей в обитель за 200 верст из Каменец-Подольска. В 1833 году Почаевский монастырь получил статус Лавры. Сегодня чудотворная Почаевская икона и камень со следом стопы находятся в Свято-Успенском соборе. К этим двумя святыням, а также мощам преподобного Иова и Амфилохия Почаевских ежегодно приезжают более миллиона паломников.
Монастырь на Анниной горе. Город Вашковцы, Вижницкий район, Черновицкая область
Своим названием Аннина гора и монастырь обязаны случаю времен турецких набегов на Буковину. В то время воины забирали в рабство молодых жителей сел. Одна из селянок по имени Анна пыталась убежать от захватчиков, но воинам удалось окружить гору, на которой была девушка. Она начала молиться Богу о спасении, после чего земля разверзлась и поглотила ее, оставив на поверхности лишь длинные косы. В честь этого чуда, жители села воздвигли здесь крест и начали называть гору Анниной. Через некоторое время под горой забил источник с целебной водой. По одной из версий, первый деревянный храм появился в 1848 году в честь отмены крепостного права (это произошло на Украине раньше), но сгорел в начале XX века.
Свято-Вознесенский Банченский мужской монастырь. Село Банчены, Герцаевский район, Черновицкая область.
Появление монастыря рассматривается верующими как одно из чудес уже современной истории православия в Украине. Основатель обители Михаил Жар впервые прибыл на выделенную землю около двадцати лет назад. У него в помощниках было лишь четыре монаха, но уже через два года их силами монастырь был открыт. Отца Михаила знали и любили местные жители, потому охотно помогали со стройкой. В двадцать лет истории монастыря вошло много удивительных событий: отец Михаил принял монашеский постриг с именем Лонгин, стал викарным архиереем Черновицкой и Буковинской епархии, открыл детский дом, а Банченский монастырь стал одним из самых больших в Украине и получил неофициальный статус Буковинского Афона.
Сейчас монастырь – это храмы Вознесения Господня, Покрова Пресвятой Богородицы и, подземный, прп. Сергия Радонежского. Для монахов построены два братских корпуса, есть две гостиницы для богомольцев, отдельно стоит Свято-Преображенский скит с церковью Преображения Господня. Детский дом, точнее, приют, основанный настоятелем, расположен недалеко от Банчен, в селе Молница. Дети живут в четырех-шести местных комнатах, за каждой из которых закреплена сестра. Детьми занимаются более 100 человек, из которых более 60 - монахини Боянского монастыря, духовник которого - тоже епископ Лонгин. На территории приюта есть церковь, детская площадка, стадион. В храмах монастыря служат на двух языках – румынском, поскольку румыны составляют значительную часть населения района, и церковнославянском.
Иоанно-Богословский Крещатицкий мужской монастырь, село Крещатик, Заставновский район, Черновицкая область
Монастырь красиво расположен на скалистых берегах Днестра. Его основали в XVII веке монахи, бежавшие из униатского Манявского скита в Галиции. Иноки построили каменный храм и часовню во имя Иоанна Богослова. Тогда же, по преданию, забил целебный источник. В 1774 году, после включения Буковины в состав Австро-Венгрии, монастырь был ликвидирован и получил статус прихода, однако православные паломники продолжали приходить на святой источник. После перехода Буковины к Румынии по ходатайству верующих монастырь в 1933 году был возрожден. Сохранилась пещера, в которой подвизались многие монахи, среди которых - преподобный Кукша Одесский, проживавший в Крещатицком монастыре в 1957-1959 годах.
Старец сравнивал Крещатик с Афоном, где он начинал свой монашеский путь: «Здесь я дома, здесь я на Афоне! Вон внизу сады цветут, точно маслины на Афоне. Здесь Афон!». Следующий тяжелый этап в истории монастыря наступил после перехода его территории под власть СССР: в 1960 году братию перевели в Почаевскую Лавру, преподобного Кукшу - в Успенскую обитель Одессы. Два года в монастыре жили инокини закрытого ранее Введенского монастыря Черновцов. В 1962 году они также были выгнаны из Крещатика. До 1989 года Крещатицкий монастырь использовался, как база отдыха. На источнике создали водозаборник для завода минеральной воды. Монастырь был открыт 20 августа 1991 года. В 1993 году в верхней части монастыря построили Благовещенский собор с нижним храмом Рождества Иоанна Предтечи, через несколько лет - братские корпусы, часовню в честь преподобного Кукши Одесского.
Благовещенский храм в Коломые. Коломый, Ивано-Франковская область
Одна из древнейших церковь Прикарпатья находится на въезде в Коломыю со стороны Ивано-Франковска на территории старинного кладбища. Храм построен в традициях гуцульской школы народной деревянной архитектуры в 1587 году. Входил в состав местного монастыря. Через некоторое время обитель была разрушена татарами, Благовещенский храм также пострадал, но его восстановили. Рядом с храмом - двухъярусная колокольня. В детстве прихожанином этого храма был преподобный Иов Почаевский. Также по преданию, здесь когда-то молился гетман Богдан Хмельницкий. При советской власти храм закрыли, здесь находился Музей писанки. После развала СССР храм передан Украинской православной церкви. Несмотря на две реставрации и небольшую перестройку, удалось сохранить уникальную архитектуру XVI века, а также росписи 1648 года.
Использованные материалы: fraza.ua - cyrillitsa.ru
...
Коротко от УкрСМИ про захваты храмов на Западной Украине: korrespondent.net
...
От себя: статья собрана с просветительской целью, мой личный ответ контре (см.ниже), которые утверждают, что западная часть Украины ничего общего не имеет с Православием. Это только малая часть святынь, сюда не входят множественное количество храмов отобранных у православных после развала СССР так называемым, самопровозглашенным Киевским Патриархатом.
По всей Украине, в том числе и на её западных рубежах, идет непрекращающееся многовековое сражение с навязыванием чуждой культуры западных соседей. Каждый день там идет противостояние с захватчиками русских земель. Много веков из людей пытаются вытравить, то что связывает их с братскими народами, но как видим узурпаторы все это время терпят неудачи. Выигрывая один, два боя они так и не смогли выиграть войну с православным народом.
Только сильный духом народ может противостоять веками посягательствам на свою культуру и религию не позволяя уничтожить наследие предков, не поддаваясь на подкупы и угрозы. Один из таких народов это современные украинцы.
В статью не вошли все церкви и храмы Русской Православной Церкви, которые есть в каждом населенном пункте.
Ру́сская правосла́вная це́рковь (РПЦ, другое официальное наименование — Моско́вский патриарха́т (МП)) — самая крупная автокефальная поместная православная церковь в мире. Самая крупная и влиятельная религиозная организация в России.
Занимает пятое место в диптихе автокефальных поместных церквей мира. Крупнейшая религиозная организация в России, на Украине (на 2011 год по числу приходов, духовенства и культовых сооружений, но, по некоторым опросам на начало 2015 года, не по количеству верующих), в Белоруссии, Молдавии (включая Приднестровье).
Ввиду разрушения кафедрального собора и упадка значения Киева как политического центра после его разгрома татаро-монголами (1240), в 1299 году митрополит Киевский Максим перенёс свою резиденцию во Владимир-на-Клязьме; в конце 1325 года местопребыванием Киевских и всея Руси митрополитов стала Москва.
...
Лирическое лингвистическое окончание:
Ко́нтра (от контрреволюция) — распространенное во время Гражданской войны в России разговорное наименование деятельности контрреволюционных сил и их самих как таковых — сторонников Белого движения и прочих; впоследствии — обозначение мнимых или реальных противников советской власти.
Ко́нтра — карточная игра распространенная в Российской Империи в XVIII веке
Контра — вид заявки в бридже.
Contra — первая игра из серии видеоигр для компьютеров, приставок и игровых автоматов.
Контра́ — разговорное название серии игр Counter-Strike.
Контра — противостояние интересов, ссора (иметь контру, быть в контрах).
Инфа: ru.Вики
Фото: Вася Ложкин
:)
...
Оценили 6 человек
10 кармы