КИКИМОРА

Продолжаю раскрывать сказочные образы наших предков. Образное мышление было присуще тем кто оставил нам пласт культуры. Той самой культуры, которую не могут, не то, что развалить, а даже расшатать её. Настолько она уверено стоит.

Кикимора, персонаж из русских и славянских сказок. В общем-то, мало заметна, и имеет какой-то неприятный оттенок в повествованиях. Как правило, появляется вместе с Домовым и другими духами. Вот что пишут о ней в современных справочниках:

Злое божество ночных кошмаров. Недобрый дух крестьянской избы. Родится у красной девицы от Змея огненного, а потому проклята ещё до своего рождения. От этих проклятий детище пропадает из утробы матери и нечистая сила переносит её за тридевять земель к злым колдунам, где она и нарекается Кикиморой, злым летучим духом. К семи годам вырастает заклятое детище, научается всякому недоброму волшебству. С виду Кикимора тонёшенька, малёшенька, голова с напёрсточек, а тулово не толще соломинки. Но, несмотря на своё убожество, видит она далеко по поднебесью, скорей того бегает по земле.

Никем не знаючи, пробирается кикимора в крестьянскую избу, никем не ведаючи, поселяется за печку. Отсюда и выходит она по ночам, чтобы проказить с веретенами, прялкой, вязаньем, начатой пряжей. Берёт бабье рукоделие и садится на своём излюбленном месте – в правом от входа углу, подле самой печи. Сидит ли, прядёт ли кикимора – беспрестанно подпрыгивает на одном месте. Только и слышно, как свистит на всю избу веретено, крутятся нитки. Впрочем, хотя кикимора и прядёт, толку от её работы нет. Перепутает нитки, скомкает куделю, а потом и уберётся за печку, чтобы и там стучать коклюшками, пугая малых детей.

Но, это ещё ничего – так озорство! Вот если привидится она с прялкой на передней лавке, быть в доме покойнику. И если кого не взлюбит – всех из избы выгонит своими причудами. Ничто кикиморе не по сердцу: и печь не на месте, и стол не в том углу, и скамья не по той стене. Принимается она всё бросать, швырять и перестанавливать. Так же плохо, если она уйдёт из избы жить в курятник. Всем курам пух повыщиплет. Можно, конечно, в курятнике повесить «курячьего бога» - камень с природной дыркой. Можно всё в избе перемыть настойкой горького корня папоротника: любит она его. Может и оставить в покое. Но, самое лучшее и надёжное – призвать на Герасима-грачевника знахаря и особыми потаёнными заговорами изгнать её.

Вот, собственно, что известно о ней. Теперь попробуем разобраться, что именно относится к этому существу, а какая информация навеяна временем и религией. И самый главный вопрос, на который нам нужно ответить, что из себя представляет этот дух и какова его природа. Вот эти мы сейчас и займёмся.

Начнём, как всегда с имени. Мы уже знаем, что имя всегда означает суть явления или сущности. Это в последнее время, и детей, и животных, да и явления, называют как бог на душу положил. По имени невозможно понять, ни характера, на предпочтений. С сакральными сущностями такой вольности нет. То есть, тогда, когда их осознавали и описывали, им давали не красивые или нет, имена, а такие, чтобы были понятны их сути.

Итак: Кикимора. Сложное слово с двумя корнями – кик и мор.

Первый слог Кик, кика, кичка, слово, имеющее широкий спектр значений. В словаре Даля отмечено как головной убор, повойник с рогами, с высоким передом. Это то, что обычно понимают под этим словом. Оно довольно позднего происхождения, потому и первое на слуху. Но, кики ещё и огниво, перекладина. Есть руна Кика или Лебедь, означающая парную долю. Лебедь, это птица. Получается, что люди, забыв о рунах, помнили название её, и называли кикой называли птиц. А ещё Кика, это выкорчеванные или срубленные пни на дрова.

Второй слог Мор, это и смерть, и любовь, одновременно. Есть и крылатая фраза: Любовь горька как смерть! Но, это к слову.

Теперь попробуем объединить эти два корня современным языком. Может и любовный головной убор.

Может и огненная любовь или смерть. Вполне возможно, если учесть, что появляется Кикимора от связи девушки со Змеем Огненным. И тогда Кикимора, это плод горячей любви. Но, плод горячей любви, это дети, хотя и могут быть незаконно рожденными. И если их и поселят за печкой, то они, по крайней мере, будут видимы.

Может это любовная или смертельная перекладина, хотя, выглядит глупо.

Может любящая или умирающая птица лебедь.

Может и выкорчеванная любовь или смерть.

А теперь мы окунёмся в область сакральных знаний. Да, сказки, следовательно, и сказочные сущности и образы, это тоже из области сакрального. Но, сказки создавались для воспитания, ознакомления подрастающего поколения с миром. Мы же пойдём глубже.

Человек, это совокупность девяти тел, и это не зависит от его размеров и времени жизни. Тем более (мы вспомним о Кикиморе), она, как говорится в справочниках, родится, хотя и невидима. Но, родившись она остаётся невидимой, следовательно, тельце ребёнка, ещё не может находиться самостоятельно в земной среде, а значит, умирает. Но, умирает тельце, а сам плод в остальных невидимых телах продолжает существовать. Так же, как и человек умирая, оставляет на Земле своё тело, возвращается в мир неявленый, Навь.

Есть поверье, что не родившиеся дети, кои являются нежитью, живут в течении 12 лет. И только потом они уходят в мир мёртвых. Заметьте, не рассыпаются, а просто уходят. Причём, так же, как уходят и умершие люди.

И ещё, в эзотерике есть мнение, что если был в семье не родившийся ребёнок, он всё равно считается наследником. Да, не на явном уровне и его нельзя записать в очередь на наследство, но энергию ему отдают оба родителя, согласно договора!

А теперь вернёмся к Кикиморе. Почему она так называется и что из себя представляет.

Как мы выяснили, одно из значений слова «кика», выкорчеванные пни, ну и, «птица». Это те значения, которые подходят по сути Кикиморы. Вполне может быть, что под птицей может пониматься и аллегория. Любовь, она ведь тоже, и летит, и умирает. Но, одно дело, когда умирает чувство, другое, когда выкорчёвывают уже развивающееся тельце, с ещё не до конца сформировавшимися, но уже существующими невидимыми тельцами. Причём, ядро человека, которое мы знаем под названиями «монада» или «живатма», может быть вполне зрелым. Живатма была описана раньше, а процесс зарождения человека мы ещё опишем.

Подводим итог: Кикимора, это сущность не родившегося ребёнка, насильно прерваный (выкорчеванные пни) процесс вынашивания, поселяется в избе за печкой. Совсем не случайно, за печкой, потому что печка – очаг, это центр жилища, его опорная часть. Живёт, и высасывает энергию родителей, эта не родившаяся сущность, до тех пор, пока не будут выполнены перед ней все обязательства данные ей, в момент зачатия.

И ещё один момент, я не упомянул, но он есть в поверьях. Кикимору, как и Домового, хозяйка подкармливает, оставляя на ночь всякие вкусности. С чего бы это? Следовательно, Кикимора не такой уж и злой дух. Думаю, что не каждая хозяйка будет подкармливать Кикимору, впрочем, как и Домового, а лишь понимающая. И появляется Кикимора не в каждой семье. Ну а, проклятье и прочие гадости в её адрес, появились в эпоху христианства, как и созревание в течение семи лет. И переносит за тридевять земель, естественно, нечистая сила.

А по ночам она прядет нить, только утром эта нить оказывается спутана. Тоже, вполне жизненное явление. Прясть нить, означает создавать свой жизненный путь (вспомним Бабу Ягу). Ну а то, что он по утру спутанный, так и жизнь этого существа оказалась спутанной. Не может она изменить его, в виду того, что не проявлена она в мире явленом.

Ну и, напоследок, перенесёмся в современность.

Все мы знаем, что такое аборт. В современном мире политики спорят о целесообразности абортов. Медицина говорит о том, что плод является живым и это убийство. Юристы спорят о том, с какого времени считать убийством. В общем, неравнодушных много. Не отстаёт и церковь, осуждая убийство. Мы сейчас не будем выяснять с какого срока считать плод человеком, потому как знаем, что жизнь ребёнку даёт отец в момент зачатия. Мать же, формирует тело. Следовательно, ребёнок живой от зачатия, хотя и находится в утробе.

Вот она, будущая Кикимора. Только не поэтичным, а грубым, жёстким, современным языком. Без прикрас.