Читаю «Лестницу в небо» 1.

                                     Лестница Иакова.

                                              «И увидел во сне: вот, лестница стоит на земле,                                                                                               а верх её касается неба;                                          и вот, Ангелы Божий восходят и нисходят по ней».                                                                                                      Книга Бытия. 28:12.

Прошло уже достаточно много времени после первого и, я бы сказал, ознакомительного прочтения книги «Лестница в небо». И теперь я приступаю к повторному более обстоятельному чтению с попутным выяснением некоторых возникших прежде у меня вопросов.

Я купил в книжном магазине толстенную книгу, заплатил за нее около 1200 рублей и теперь имею полное право делать ссылки и выписывать цитаты, ориентируясь на это новое издание.

«Лестница в небо». Диалоги о власти, карьере и мировой элите/ М. Хазин, С. Щеглов. – М.: РИПОЛ классик, 219. - 624с. -

Почему уже само название «Лестница в небо» вызвало различные ассоциации, как будто чего-то позабытого, но что обязательно хочется вспомнить?

Сначала я принялся искать, разумеется в интернете, произведения с таким названием. Их оказалось достаточно много: от записок спелеолога до романа литовского писателя о сложном послевоенном времени в прибалтийской деревне. А Википедия приводит названия шести фильмов с аналогичным названием фильма.

Однако это был все еще не конец. Когда я стал искать скрытый смысл слов «лестница в небо» передо мной как бы распахнулась целая бездна значений и верований.

Оказывается, образ лестницы является чрезвычайно распространенным в символических традициях самых различных народов. При этом в символике лестницы выделяется сразу несколько тесно связанных между собой аспектов. Первый из них - связь между небом и землей.

Так в христианстве получил распространение образ лестницы Иакова, которую библейский патриарх увидел во сне, и которая предстает прообразом Иисуса Христа, объединившего землю и небо. В исламской традиции Мухаммед описывает лестницу, по которой взбирались правоверные, чтобы достичь бога. У евреев лестница - средство общения господа с человеком, посредством ангелов. У японцев лестница - атрибут бога грозы, олицетворяющее средство сообщения между небом и землей.

Аналогичные воззрения о лестнице мироздания имеют масоны, сохраняющие знания древних мистерий. Сокровенное значение символической лестницы состояло в том, что она отображала космологическое учение. Лестница символизировала вселенную с ее разделением на множество планов - ступеней, уходящих ввысь и опускающихся в неведомые глубины. Именно этот космический процесс предстал перед Иаковом во время сна, что и объясняет ту важность, которая придается "Лестнице Иакова" в системе масонского символизма.

То, что он увидел тогда во сне или наяву, и ныне доступно каждому, кто в достаточной мере развил в себе внутреннее зрение.

Руководствуясь этими напутствиями, я и приступил к детальному прочтению книги.

И, попутно, надеясь открыть то, что я ценю в подобных книгах больше всего: скрытые основы теоретических построений, на которых всегда держатся доводы авторов.

Нужно сказать, предчувствие меня не обмануло.

Стоит ли говорить насколько удачным оказалось название и в какой мере воспользовались авторы открывшимися возможностями.

Скажу откровенно: книга читается с неослабевающим интересом. Чувствуется, что она написана настоящим профессионалом, или, если хотите, профессионалами.

В ней читатель найдет огромное множество сведений из жизни исторических и литературных персонажей и при этом они причудливо переплетаются между собой, образуя поистине захватывающее зрелище.

Это что касается, так сказать, фактического материала. Но он приводится не просто так, а с определенной целью и призван иллюстрировать оригинальные теоретические построения, названные авторами теорией Власти.

И, если к самому фактическому материалу претензий нет, да и быть не может, то с некоторыми позициями теории можно поспорить.

В произведении такого объема трудно выдержать одинаково высокий уровень. Порой за бойким стилем скрывается слабость аргументации и известная ходульность мыслей.

В целом работа сложная и не все открывается с первого прочтения. За некоторыми пассажами, кажущимися, на первый взгляд, весьма неловкими, а на самом деле филигранно выверенными, искусно скрываются ключи, дающие совершенно другое направление в понимании только что прочитанного текста.

И это напомнило мне уже, впрочем, изрядно подзабытое шоу «Форт Боярд».

Я вовсе не претендую на то, что мне удалось прояснить все хитросплетения этого незаурядного произведения. Я просто изложу свою версию.

Несколько слов о структуре книги. У меня в руках довольно увесистый том объемом 624 страницы. Из них 2 страницы приходятся на Благодарности. Две главы ли около 250 страниц - на изложение теории Власти авторов. Еще 3 главы или 350 страниц - на описание предыдущих теорий, в том числе 20 страниц на данные об авторах теории Власти. В Приложении на 6 страницах кратко изложены основы теории Власти, так сказать, для торопливых. И еще на 6 страницах приводится список использованной литературы.

Теперь о двух главах с изложением теории Власти. По меньшей мере треть всего объема приходится на прямые цитаты или анализ ситуаций (естественно, с точки зрения авторов теории Власти), в которые попадали самые разные исторические и современные герои. От Ибн Хальдуна, до Киссинджера и Ходорковского.

Интересной, хотя и не оригинальной особенностью видится построение книги в форме разговоров, а не диалогов (в первоначальном значении этого слова), как это написано в заглавии. В беседах принимают участие не два, а целых три вымышленных героя: Теоретик, Практик и Читатель.

Точно так же и в изложении исторических теорий о власти принимают участие все те же персонажи, которые настойчиво гнут свою линию, подталкивая читателя к авторской точке зрения, чего они даже и не отрицают.

Однако помимо дидактических опытов в этих главах можно разглядеть еще многое: и почти дневниковые рассуждения автора буквально обо всем на свете, и даже практические указания как бороться с конспирологическими теориями.

«Лестница в небо» насыщена примерами из самых разных эпох — и каждый раз за историческими событиями в них обнаруживаются осознанные действия одной или нескольких властных группировок. Способ, которым на этом этапе проверялась теория Власти, напоминает геометрию Лобачевского: предположим, что Историю действительно двигают властные группировки, и попробуем найти в ней эпизоды, которые при всем желании нельзя интерпретировать таким образом. По мере того как число эпизодов множилось, а искомого опровержения так и не находилось, подозрения авторов переходили в уверенность: теория работает!». «Лестница в небо» М. Хазин, С. Щеглов. 2019, с. 609

Даром что ли один из авторов закончил мехмат МГУ по специальности статистика, а другой - Пермский политех «по ракетам»?