Читаю «Лестницу в небо» 10.

Вместо заключения.

                                           «Многознание уму не научает», -                                                                             Гераклит Эфесский, древнегреческий философ.

Я попытался выбрать из огромного материала по истории и теории власти, представленного в бестселлере «Лестница в небо», в первую очередь собственные тезисы и идеи авторов книги.

Вкратце перескажу основные мысли, сформулированные мною в «Размышлениях на завалинке», которые пополнялись в 1-9 разделах «Читаю «Лестницу в небо» и продолжают дополняться до сих пор.

Я начал анализировать «Лестницу в небо» через три года после его первой публикации, когда уже вполне сформировалось мнение (от просто доброжелательного до восторженного) об этом произведении.

Поэтому я готов к тому, что мое мнение окажется не совпадающим с мейстримом. Однако, что делать? Я никогда сам не пытался кому-нибудь понравиться, и не стану способствовать тому, чтобы чье бы то ни было произведение не было оценено по заслугам.

Нужно сказать, что принялся внимательно читать «Лестницу» без всякого предубеждения, стараясь просто разобраться в хитросплетениях представленного материала. Об этом, в частности, свидетельствует почтительное вступление, в котором я ясно продемонстрировал ожидание почти мистических откровений.

И откровения действительно последовали, правда несколько иного характера, нежели те, которых я ожидал. Впрочем, я довольно подробно описал ход расследования, которое мне невольно пришлось вести. Поэтому, опуская подробности, скажу коротко о главном.

Оказалось, что основная идея «теории Власти», как ее называют авторы «Лестницы в небо», по всей вероятности, принадлежит вовсе не им, а Михаилу Сергеевичу Восленскому, доктору исторических и философских наук, который в 1972 году, находясь в частной поездке в ФРГ, стал невозвращенцем. В дальнейшем Восленский руководил Исследовательским институтом по изучению советской современности (Бонн, Германия) и умер в 1997 году. В 1980 году он издал книгу «Номенклатура». Номенклатура – это партийно-бюрократическая прослойка, которую Восленский считал новым правящим классом в СССР.

У нас «Номенклатура» издавалась дважды: в 1990 и 2005 годах. Для того, чтобы разобраться в подробностях, мне пришлось отыскать издание «Номенклатуры» 2005 года в интернете. Выяснилось, что Восленский разработал целую теорию власти в СССР. Восленский считал номенклатуру тайной организацией, а, поскольку, Советский Союз представлялся ему неким пережитком феодализма, то и подручных этой власти он называл «сюзеренами» и «вассалами».

Вероятность того, что, неоднократно цитируя «Номенклатуру», авторы «Лестницы» могли «не заметить» теорию Восленского, как Вы понимаете, исчезающе мала.

В книге «Лестница в небо» содержится множество цитат из «Номенклатуры», так сказать по частным вопросам. Но нигде, ни в одной из четырех глав, нет ни слова о том, что теория Власти имеет непосредственное отношение к теории Восленского. И только в кратком примечании на странице 181, как бы между прочим, обронено, что авторы «Лестницы» разговаривают с Восленским на «одном языке».

Именно эта оговорка послужила причиной того, что я внимательно прочел «Номенклатуру» и с большой вероятностью выяснил, откуда появились в «Лестнице» эти самые «сюзерены» и «вассалы».

Но в отличие от Восленского, у которого они являются логическим продолжением дискуссии с К. Марксом о так называемом «азиатском способе производства», в «Лестнице в небо» «сюзерены» и «вассалы» появляются без какого-либо пояснения.

При этом объявляется, что любая властная группировка, независимо от того, в каком обществе она существует, «строится по одной из древнейших форм Власти – по феодальной». «Лестница в небо» М. Хазин, С. Щеглов. 2019, с. 32

Отчего так происходит – этого авторы книги не поясняют.

Тем не менее, на этой абстрактной закономерности авторами строится целая картина мира Власти. И в завершение полноты добавляется существование полуконспирологической мировой власти, которая существует на принципах еще более архаичных – родоплеменных.

Все же основное пространство: от большинства государств «до муниципальных служб и региональных корпораций», согласно авторам «Лестницы в небо», занимает феодальная лестница власти. Которая, как известно, реально существовала только в раннем средневековье, да и то на очень ограниченной территории Европы.

На поверку выходит, что за попытками выглядеть в тренде постмодернизма прячется некий коктейль из ретроградства и метафизики.

По заверению авторов «Лестница» предназначена для нового поколения с тем, чтобы показать реальные пути и правила проникновения во власть.

«Мы надеемся, что уже прочитанные главы помогут вам это сделать и, к месту применив надлежащие правила, пройти по карьерной лестнице до самого неба». Там же с. 253

Что это за правила, мы уже видели. Их можно было бы назвать макиавеллизмом, если бы не упорное отрицание роли государства.

Нет, не лестницу в небо сокровенного знания пытаются открыть нам авторы, а всего лишь в плоское небо карьеризма и преклонения перед могуществом мировой (Западной) власти.

И последнее, что хочется сказать в заключение.

Знаменитое высказывание древнегреческого мудреца Гераклита, знакомое мне со студенческой юности, я хотел бы дополнить следующими словами:                                                                                                - Многознание не научает не только уму, но также совести, нравственности и патриотизму, то есть любви к родине.

Для этого нужны совсем другие книги.

С уважением, дед Витаминыч.