Сепаратизм в России, как принято считать, — болезнь «национальных окраин». Однако сегодня симптомы этого политического заболевания можно наблюдать и на территориях, которые традиционно считаются самыми что ни на есть русскими. Например, в Архангельской области, которую ещё называют русским Севером, растёт число сторонников теории о том, что поморы — отнюдь не потомки новгородцев, селившиеся на побережье Белого и Баренцева морей, а особый финно-угорский народ, живший от Белого озера (Плесецкий район Архангельской области) до Урала. В тех краях появились даже сторонники создания независимой поморской республики, дружественной соседней Норвегии.
Так, по крайней мере, считает кандидат исторических наук, журналист Дмитрий Семушин.
— В случае с архангельскими «поморами» надо говорить об этносепаратизме, хотя призывов к превращению России в конгломерат самодостаточных регионов и освобождению от колониальной зависимости от Москвы из их уст прозвучало достаточно. Если мы проанализируем их разбросанные в СМИ и социальных сетях высказывания, то сделаем вывод, что имеем дело с местной разновидностью т. н. «нацдемов». С 90-х годов небольшая группа местной интеллигенции пытается убедить архангелогородцев, что если они откажутся быть русскими, добьются статуса коренного малочисленного народа, на них, как из рога изобилия посыпятся блага. Лидер Ассоциации поморов Архангельской области Иван Мосеев русскую этничность понимает как простой «бренд». В современных условиях быть русским, по его мнению, не очень выгодно, значит надо создать «поморский бренд», основанный на том, что в древние времена на огромных просторах русского Севера жило некое финно-угорское племя поморов. Потом его ассимилировали пришельцы-московиты.
«СП»: — Может быть, не стоит так сгущать краски?— Ещё в 2001 году главный идеолог нынешнего поморского этнического сепаратизма бывший ректор Архангельского пединститута Владимир Булатов сделал странное заявление: «Русскоязычная группа этноса поморы заселяла берега Белого моря с XII века». Получается, что этнос «поморы» состоит из нескольких языковых групп? Каких? Можно было бы отмахнуться, как от очередной нелепости, если бы в 2009 году не стало известно и об искусственно конструируемой в соседней Норвегии псевдоэтнической группе под названием «норвежские поморы». А теперь оказывается, что между «норвежскими поморами» и «российскими поморами» гораздо больше общего, чем между «поморами» и русскими Архангельской области. Остается один шаг, чтобы провозгласить норвежских и российских поморов одним этносом с разными языками, этакими «швейцарцами Арктики». При продвижении этой идеи активисту «поморского возрождения» в Архангельске журналисту Анатолию Беднову Норвегия вообще стала представляться некоей иудейской «Землей обетованной»: «Дай Бог, чтобы помор мог так же свободно ездить в Норвегию, как еврей в Израиль!». А журналистка Ангелина Прудникова мечтает о том, что «скоро Россия очень сильно в границах ужмется. Отвалятся все „княжества“, останется Россия в пределах Архангельской области. Будем жить-поживать, да добра наживать. Рыбку ловить. Шельф осваивать. С норвегами породнимся — они нам ближе по менталитету, чем воровская Москва, бандитский Петербург и тартарская Сибирь».
«СП»: — В России многие коренные малочисленные народы давно в более льготном положении, чем русские, которые веками жили рядом с ними. В той же Архангельской области у поморов меньше возможностей пользоваться природными ресурсами, чем у ненцев. Может быть, это тоже сказывается на «поморском сепаратизме»?
— Трения на бытовом уровне возникают на Мезени, где русские соседствуют с «самоедами» — ненцами. Несмотря на то, что последние традиционно занимались оленеводством, теперь они заявляют свои «эксклюзивные» права на ловлю рыбы в озёрах. Но все эти проблемы сильно раздуваются «городскими поморами». Если мы сейчас признаем коренным малочисленным народом жителей поморских поселений на берегу Белого моря — тут же встанет вопрос: а чем они лучше тех, кто живёт в десяти или ста километрах от моря?
Концепция коренного народа пришла к нам из западного законодательства. Она создаёт большой соблазн записаться в некий малый этнос, стать коренным, за что дадут льготы. Уже и коми хотят быть коренными, и карелы. Это провоцирует сепаратизм. По понятиям ООН коренной народ- это народ, проживающий на завоёванной и колонизированной территории. То есть получается, что не коренные — это завоеватели.
«СП»: — Какова роль Норвегии в вопросе «поморского сепаратизма»?
— Самая прямая. При этом норвежцы действуют не одни. За ними стоит США. Существует целая программа, по раздроблению и ослаблению России, которую они даже не особо скрывают. Ещё в 90-е годы американский политолог Збигнев Бзежинский говорил, что надо попытаться так сориентировать российские регионы, чтобы они смотрели на соседние страны, а не на Москву. Этот механизм запущен и действует. Норвежцы проводят активную культурную политику на русском Севере. Они фактически «купили» Северный (Арктический) федеральный университет (САФУ) в Архангельске. Его специалисты на норвежские гранты ведут исследования, цель которых обосновать всё, что требуют заграничные хозяева. Пункт первый — создание некой особой «северной» идентичности. Об этом говорит и бывший министр иностранных дел Столтенберг, когда бывает в Архангельске. А вот цитата из речи ведущего норвежского эксперта по региональной политике Баренцрегиона Реми Странда на съезде «поморов» в Архангельске, 17 сентября 2011 года: «Главной целью сегодня должно стать использование истории поморов так, чтобы в будущем организовать „беспроигрышную лотерею“ для нас».
«СП»: — Насколько серьёзные деньги вкладывают норвежцы, чтобы переписать историю поморов?
— Деньги несерьёзные. Но результаты внушительные. «Купить» САФУ — стоило порядка 4 миллионов долларов. Недавно при этом университете по прямой указке норвежского консула был создан Поморский институт. Снова пойдут гранты из Норвегии. На создание словаря «финно-угорского народа» поморов выделено 4 тысячи долларов.
«СП»: — Не замешана ли здесь борьба за ресурсы Арктики, которая активизировалась в последнее время?
— Конечно. Норвежцы давно ведут экспансию в Арктику. Они знают, что их собственные запасы углеводородов истощаются. Поэтому не прочь «наложить руку» на наши месторождения в восточной части Баренцева моря.
«СП»: — Давайте вернёмся к вопросу этничности. Архангельскую область всё-таки населяют в основном люди, относящие себя к русским. По данным переписи 2010 года — 95,6 процентов. При этом поморами себя называют чуть больше 2 тысяч человек. Видимо, это и есть жители прибрежных деревень, веками занимавшиеся промыслом рыбы в море?
— В тех местах, где поморы жили веками, к этому субэтносу относят себя единицы. Скажем на побережье Белого моря в Карелии их насчитали всего 13 человек. Зато множество поморов вдруг объявилось в больших городах, там, где они никогда не жили. Это началось ещё с тех пор, как бывший губернатор Архангельской области Ефремов сказал: «Давайте всё население Архангельской области сделаем поморами». Затем «идеологи» из местных учёных эту идею принялись активно раскручивать. Этничность — понятие культуры в первую очередь. Существует маленькая прослойка «новых поморов». В основном — это представители интеллигенции. Они постоянно пытаются доказать местному населению, что быть поморами лучше, чем русскими.
«СП»: — Растёт число сторонников «поморской идентичности»?— Одна студентка проводила опрос в интернете. В нём участвовали в основном молодые люди, студенты. 40 процентов из них ответили, что могут себя считать поморами. Если и дальше изо дня в день будут со всех сторон вдалбливать, что был такой угрофинский этнос поморы, у которого был свой язык (деньги на издание словаря этого языка уже выделил фонд Форда), то мы в конце концов можем получить новую «северную Украину».
Ну, и в заключение надо сказать, кто такие поморы по корректным научным данным. Впервые «поморцы» (заметьте, не «поморы») упоминаются в русских исторических источниках в ХVI в. Первое упоминание 1526 г. Под «поморцами» подразумевалось тогда население, живущее в волостях по так называемому Поморскому берегу (помимо Поморского, есть еще Летний, Зимний и Терский берега Белого моря). Этнической окраски этот термин не имел. Это могли быть русские, карелы и т. д. Название, таким образом, происходит от конкретной географической местности. С середины XVI в. «поморцы» начинают работать исключительно на мурманских промыслах в Коле, куда большая часть их прибывала пешим, а не морским путем. В XIX в. это именование распространилось вообще на промышленников Архангельского, Мезенского, Онежского, Кемского и Кольского уездов Архангельской губ., занимающихся рыбным (преимущественно тресковым), палтусиным, отчасти акульим и нерпичьим промыслами на Мурмане и в северной части Норвегии. Слово «поморы» произошло от Поморья (Поморский берег Белого моря), а от Поморья перешло и на их суда, на которых они доставляют продукты своего лова в Архангельск и Петербург: «поморские суда», «поморские шхуны». Не все прибрежные поселения на Белом море считаются «поморскими». В частности, жители Неноксы не считаются поморами, поскольку специализировались на солеварении. Жители, не жившие по морскому берегу в Архангельской губернии, поморами себя не считали.
Алексей Полубота "Свободная пресса"
Таким образом, в Архангельской области идет битва не за "культурные истоки", создание словарей поморского языка и сборников поморских сказок, а за вполне конкретные ресурсные блага, связанные с богатыми недрами и выходом в Арктику. Для этого, как мы видим, используется методичка украинского майдана.
В образе врага представляется централизованное государство («империя»), а иногда и русский народ. Параллельно создается утопия «светлого будущего», которое наступит после «освобождения». Это – механизм совращения, который успешно действует именно при общем возбуждении сознания. Иногда на этой стадии заинтересованными силами даются обещания предоставить какие-то реальные выгоды (в виде инвестиций, льготного экономического и культурного сотрудничества). Используется и прямой подкуп этнических элит, и мягкий косвенный (стипендии, гранты, поездки). Сепаратистские настроения этнических «элит» подогревают деятели Евросоюза — в нашем случае - норвеги, проводником идей которых на территории Архангельской области, по мнению экспертов, может быть САФУ и различные почётные норвежские консулы. Чего стоит катание за государственный счёт (наш с вами счёт!) всей этой норвежской братии на Арктическом плавучем университете! Это сомнительное мероприятие, жирующей «поморской элиты» и их иноземных гостей с помпой освещали местные — «поморские СМИ».
Впрочем, в расколе Русского Севера заинтересованы не только геополитические партнеры, ищущие выходы в Арктику. Любой сепаратизм всегда играет на руку политическим конкурентам. Оппозиция традиционно действует по принципу «разделяй и властвуй». Она пытается раздробить общество изнутри, вбив клин между людьми, ослабив страну. Дробить можно по многим направлениям: возбуждая социальную, религиозную или национальную рознь. Сегодняшнее экономическое состояние страны не позволяет спровоцировать «голодные бунты» и отправить рабочих брать штурмом местные администрации. Целиком инспирированная и искусственная тема с «малыми народами» и их правом на самоопределение может стать тем рычагом, в котором нуждается несистемная оппозиция.
Есть в разведке такое правило: истинную цель прятать за двойным-тройным каскадом дезинформации.
Оценили 9 человек
9 кармы