Меня не перестают удивлять «товарищи», добровольно взвалившие на себя тяжёлую, но столь «необходимую» в наше непростое время, обязанность по защите истории от нападок поганых «альтов». Впечатление такое, что мои «друзья» никогда не читали ни Татищева, ни Ломоносова, ни других русских учёных, но, в тоже время, прекрасно знакомы с их оппонентами. Вот и думаю, а какую собственно историю они защищают? Они даже пытаются доказать, что Талмуд – самое человеколюбивое произведение на свете. С чего бы это? При этом слово в слово пересказывают нынешних московских раввинов. Я сравнивал тексты, совпадает до буквы. Ну, понятно, сам Талмуд – «букаф» много, и осилить его тяжело. Почему в таком случае не воспользоваться книгой Степана Яковлевича Диминского «Евреи, их вероучение и нравоучение», или с его магистерской диссертацией «Исследование о Талмуде». Компетентность Диминского не оспаривалась даже его оппонентами-евреями, он один из немногих кто мог читать священные еврейские тексты на языке оригинала. Ну, или на худой конец, познакомиться с дореволюционным изданием на русском «Шулхан Арух». Вещь, надо сказать, потрясающая для неподготовленного человека. Кто-то скажет: «А кто, если не раввины, способен лучше объяснить Талмуд?» Вроде, как и правильно, хотите что-то узнать о физике – спрашивайте физика, хотите узнать о медицине – задавайте вопросы врачу. Да, правильно, но не в нашем случае, для иудея обман акума не является чем-то предосудительным, более того, в большинстве случаев обман желателен. Не стоит этому удивляться, евреям сотни лет приходилось выживать в весьма тяжёлых условиях, и свою мораль они адаптировали именно под эти условия.
Теперь к сведению тех, кто упрекает меня в «винегрете» в моих статьях. Да, как правило, в одной статье я касаюсь нескольких, подчас не связанных друг с другом тем, и тому есть причины. Согласитесь, публиковать статью длинною в один абзац нет никакого смысла. Однако и молчать в некоторых случаях не резон. Еврейская община КОНТа и примкнувшие к ней «жидовствующие», под видом защиты истории, вновь и вновь, пытаются «доказать» то, что документально опровергнуто русскими учёными ещё в 18-19 веках. В частности, идею о том, что Талмуд не является в своей основе расовым произведением. Зная в каких, подчас жёстких условиях, существовал еврейский народ на протяжении многих сотен лет, я не берусь его судить, однако и приписывать ему то, чем он никогда не обладал – обычная ложь.
Прежде чем начать статью, позвольте несколько замечаний:
1. География 19 века под термином «Средняя Азия» понимала значительно более широкие пространства нежели ныне.
2. В Китае и Японии «рыжеволосыми» было принято называть не только рыжих, а вообще всех светловолосых.
3. В статье, в основном, я пользовался трудами русских исследователей Н.Я. Бичурина (Иакинфа), Г.Е. Грум-Гржимайло и В.И. Ламанского.
История – есть оборотная сторона политики. Именно по этой причине и по сей день ведутся споры о деяниях, давно канувших в лету. И споры эти очень часто перерастают в информационные войны. «Кто управляет прошлым, тот управляет будущим: кто управляет настоящим, управляет прошлым.» (Джордж Оруэлл «1984»)
Итак, приступим.
«Можно считать доказанным существование в былые времена в Центральной и Северной Азии расы с зелёными глазами и рыжими волосами. (Paul Topinard)
Иакинф пишет, - ещё в начале IX века киргизы отличались высоким ростом, белым цветом кожи, рыжим цветом волос и зелёными или голубыми глазами. А вот черные волосы и карие глаза считались у них дурным признаком. Однако к XVII веку, когда с ними впервые столкнулись русские, это был уже совсем другой народ – черноволосые люди со смуглой кожей. Несколько столетий оказались для них фатальными. В конце VII века хан Мочжо, а затем и хан Хубилай выселяют киргизов из долины реки Енисея, передав их земли своим соплеменникам. Бесконечные набеги турок и уйгуров завершили дело. У Абу-ль-Гази находим: «Настоящих киргизов осталось ныне очень мало, но это имя присваивают себе теперь монголы и другие, переселившиеся на их прежние земли».
Китайские летописи так же говорят о четырёх племенах, соседствующих с Китаем и имевших голубые/зелёные глаза и белокурые/рыжие волосы – усуни, хагясы, динлины и бома. Однако Грум-Гржимайло, основываясь на китайских же источниках, только лишь динлинов относит к чистым европеоидам, остальных считает народами смешанного происхождения.
В «Бей-Ши» говорится, что в просторечии народ красных ди (чи-ди) называли ди-ли, само название после ухода этого народа из Китая в Гоби в конце IV века постепенно трансформировалось в дин-лин. Об этом же свидетельствует и орхонский памятник в честь Кюль-тегина воздвигнутый в 732 году. Вот из перевода Васильева: «В заграничном песчаном царстве родине (народа) Дин-лин». (Сборник трудов орхонской экспедиции. 1897)
Здесь следует заметить, что сами китайцы не всегда жили на территории Китая. В Китай они пришли откуда-то с запада, причём на момент прихода это было весьма немногочисленное племя, летописи повествуют о «ста семействах». С достаточной долей уверенности можно сказать, что Китай или его значительная часть и есть родина дин-линов, и только лишь много лет спустя они были вытеснены сначала в Гоби и Манчьжурию, а затем в Сибирь и Алтай. И частично в Тибет и Гималаи.
Население верховий Хуанхе так называемые байланские цяны вели своё происхождение именно от дин-линов. И именно ди (дин-лин) явились основой народа, который в 1122 году до н.э. воцарил в Китае, основав династию Чжоу. Основатель династии Хань (206 год до н.э.) тоже был не китайцем: «Гао-Ди имел орлиный нос, широкий лоб …» (Ган-му).
Однако к концу V века до н.э. дин-лины были полностью вытеснены с территории Чжили и Шанси. Но в Шеньси и Ганьсу они сумели удержаться ещё как минимум тысячелетие. В 350 году они объединяются под управлением династии Фу и образуют государство Цинь в которое вошли Ганьсу, Шеньси, Сычуань и Юньнань. 62 государства южного и восточного Китая признали себя данниками дин-линов. В 394 году государство Цинь распадается, следом появляется государство Ву-ду, однако и оно в 506 году пало. Ещё раз, и в последний, дин-лины под предводительством князей дома Тоба во второй половине X века создают царство Ся. Хотя дин-лины по-прежнему составляют костяк государства, но на этот раз они в меньшинстве – основное население уже китайцы, монголы, гунны, тюрки.
Однако ещё в X веке среди киданей жило белокурое племя. А к концу XVIII в Манчьжурии и северной Корее, по упоминаниям путешественников (de Rosny, Carles, Opperta, Лубенцов, Петровский и др.) нередко встречались люди с голубыми глазами, светло-каштановыми волосами и густой бородой. На севере в лесах Бийска и Кузнецка примерно в тоже время был известен народ кумандинцев (сегодня они выглядят совсем по другому), поражавший исследователей ярко голубыми глазами и волосами цвета льна (Ядринцев, Радлов, Адрианов, Клеменц). Светловолосые люди встречались и среди енисейских остяков, и среди казахов Большой, Средней и Малой Орд. Антрополог Зеланд отмечал, что казахи представляют собой смешанное население, где к основному типу низкорослому, безбородому, с широким лицом и приплюснутым носом присоединяется другой – рослый, бородатый, с горбатым носом, длинным лицом и светлыми глазами.
В глухих ущельях Гималаев ещё в 19-м веке встречаются племена светловолосых людей. Вей-юянь, составлявший план обороны Китая со стороны Индии, упоминал племена рыжеволосых дикарей не подвластных китайцам.
Кстати, Плиний Старший сообщает, что цейлонское посольство, посланное ко двору императора Клавдия описывало жителей западного Китая как людей «выше среднего роста, с льняными волосами и голубыми глазами».
И, разумеется, нельзя не сказать о таримских мумиях, найденных в Синьцзян-Уйгурском автономном районе Китая. Краниометрические данные свидетельствуют об антропологическом сходстве таримских мумий с носителями афанасьевской и андроновской культур Южной Сибири. Исследование ДНК семерых мужских мумий из могильника долины Тарима показало, что все они относятся к Y-хромосомной гаплогруппе R1a1a. Анализ митохондриальной ДНК показал наличие восточно-евразийской гаплогруппы C4 (у пяти мужчин и девяти женщин) и западно-евразийских гаплогрупп H и K (у двух женщин). На 2012 год из 12 определённых Y-хромосомных гаплогрупп 11 относится к субкладу R1a1a, 1 — к парагруппе K.
«В настоящее время, когда наука доказала несомненно, что Азия была колыбелью и первоначальной родиной Славян, весьма понятны не только возможность, но и необходимость вопроса о том, сохранились ли до нас какие-нибудь следы народных преданий Славян о древней их прародине, подобных тем, какие ныне открываются у Германцев. (В.И. Ламанский)
Известно множество фактов, говорящих о, либо самостоятельных миграциях, либо насильственном переселении славян в Малую Азию. Так византийский летописец Феофан упоминал, что в 664 году вместе с сарацинами, что опустошили значительную часть римский владений, были и славяне количеством до 5000 человек. Которые позднее ушли в Сирию где и поселились. Арабский географ и путешественник ибн Хаукаль также упоминает о славянах в Сирии. Тот же Феофан сообщает, что в 687 году император Юстиниан II во время своего похода в Болгарию и Склавинию вывез огромное количество славян в Азию. Шафарик и Ламанский говорят о примерно 80000 человек, из которых 30000 были воинами. Именно они составили костяк войска, когда Юстиниан II объявил войну арабам. В первом же сражении арабы были разбиты, однако позже 20000 славян переходят на сторону арабов и тут уже сам Юстиниан едва успевает сбежать.
Но нам интересны славяне как коренные жители Малой Азии, вот об этом мы и поговорим в следующей статье. А пока позвольте откланяться.
Оценили 26 человек
33 кармы