О пути к справедливому обществу

Об этом нелёгком пути поведают несколько рассказов

Рассказ первый. О справедливой рыночной цене.

Жили в одной деревушке Сильный и Слабый. И нанял их как-то раз предприниматель засыпать камнями устье оврага, чтобы овраг не размывался. Сперва они работали по одному, нося камни мешком. Сильный зарабатывал четыре монеты в день, а Слабый две монеты. А потом предприниматель дал им носилки и они стали зарабатывать по 12 монет в день. И пришли они к старейшинам деревни с вопросом, как справедливо делить заработок.

Первый старейшина предложил поделить деньги пополам по 6 монет. Второй предложил поделить пополам только дополнительный заработок, то есть, 7 монет дать Сильному, а 5 Слабому. Третий предложил поделить деньги пропорционально первоначальным заработкам, то есть, 8 монет Сильному, а 4 Слабому.

После споров вспомнили, что есть в деревне шинкарь Яшка Либерал, который любит говорить пьяницам, что относится к ним либерально, скупая вещи по справедливой рыночной цене спроса-предложения. Позванный Яшка предложил подобрать в деревне каждому из работников равного по силе и пусть они по одному дню поработают такими парами. Оказалось, что Сильный в паре заработал 15 монет, а Слабый 9 монет. Отсюда был сделан вывод, что Сильному положено 7,5 монет, а Слабому 4,5 монеты. Так и порешили.

И тут пришла новость, что предприниматель отдал носилки и работу своему сильному Родственнику, который теперь ищет работника за четверть от заработанного. Слабый согласился работать за три монеты с этим родственником, а Сильный пошёл искать справедливости к предпринимателю.

Рассказ второй. Разговор с Предпринимателем.

Рассказал Сильный Предпринимателю про их поиски справедливости и пожаловался на несправедливость Родственника. И сказал Предприниматель.

Что же ты жалуешься на несправедливость, если цена на Ваш труд установилась рыночно? Ведь Слабый мог не соглашаться работать за три монеты? А Родственнику я отдал работу, так как доверяю ему не только беречь носилки, но и самому взвешивать принесённые камни. Поэтому справедливо платить ему на 1,5 монеты больше, чем раньше получал ты.

Спросил тогда Сильный, а правду ли он слышал, что Предпринимателю за работу заплатит Государь, причём, в два раза больше, чем будет заплачено рабочим. Ответил ему Предприниматель, что деньги на работу он взял у Банкира, причём вернуть придётся на треть больше. А носилки пришлось купить у Купца, который продал их вдвое дороже, чем купил у ремесленника.

А ещё нужно платить налоги Государю, который и так имеет серебряный рудник, из-за чего выпуск ста серебряных монет обходится ему в десять монет.

Так почему Сильный не хочет к ним сходить с вопросами о справедливости?

А потом добавил, что можно не ходить, так как они скажут то же, что и Предприниматель. Что деятельность их полезна для общества, богатая жизнь им необходима для имиджа, а доходов едва хватает на необходимые расходы и страховку от различных рисков, из-за чего с их коллегами то и дело происходят разные неприятности. И если необходимые расходы и расходы на имидж ещё как-то можно оценить, то риски индивидуальны для каждого и оценить их сложно.

И пошёл Сильный обратно в деревню, где и зашёл в шинок выпить.

Рассказ третий. Разговор с Либералом.

Узнав о результатах разговора Сильного с Предпринимателем, Яшка Либерал разгорячился. Все они эксплуататоры, заявил он. Родственник эксплуататор по блату, который бывает семейным, национальным, дружественным и т.д. Предприниматель изымает у рабочих прибавочную стоимость, Банкир ростовщик, Купец спекулянт, а Государь, вообще, насильственно изымает прибавочную стоимость в виде налогов, да ещё и имеет с рудников ренту.

Закончил он тем, что доказывать их паразитизм не надо, а надо просто обеспечить честную конкуренцию. Пусть подряды и субподряды на работы выдают по конкурсу, купцы и банкиры конкурируют друг с другом, а вместо Государя будет парламент, в котором партии будут друг с другом конкурировать. Надо просто обеспечить, чтобы всегда было не меньше двух-трёх конкурентов и дело пойдёт. И ещё то же самое нужно сделать в идеологии. Пусть Истина рождается в спорах. А Либерал поможет в этом Сильному.

Рассказ четвёртый. Тихо сам с собою.

Прошли столетия и мечты Либерала осуществились. И вдруг выяснилось, что:

1.Честность конкуренции нужно обеспечивать.

Ибо оказалось, что нанести вред конкуренту гораздо проще, чем улучшить свои позиции. И это нужно пресекать. Исключением является случай, когда о конкурентах сообщается честная негативная информация. Это, наоборот, нужно поощрять, а отсутствие такой информации говорит о сговоре конкурентов.

Условия для конкуренции, как правило, неодинаковые, ибо есть различия в местоположении, наработанных связях и т.д. Это порождает сложные вопросы о том, как и в какой степени нужно нивелировать эти различия.

2.Возможность компетентного выбора нужно обеспечивать.

Оказалось, что при конкуренции главное не быть, а казаться. Это породило рекламу и другие способы сформировать у выборщика искажённую картину мира. Значит, надо специально следить, чтобы делающий выбор получал правдивую и исчерпывающую информацию, причём в такой форме, чтобы он мог сделать обоснованный выбор (возникающие при этом проблемы ясны покупателю в любом универсаме).

3.Возможность конкуренции нужно обеспечивать.

Выяснилось, что в результате конкуренции обычно остаётся только один (в данном месте). Если же требовать наличия нескольких конкурентов, то либо двое-трое договариваются о прекращении реальной конкуренции, либо кого-то держат для имитации конкуренции. Это нужно пресекать.

4. Вышеуказанные задачи ложатся на государство. При этом расходы, связанные с дублированием деятельности конкурентов, убытки из-за их разорения, расходы на рекламу и прочие расходы, связанные с поддержанием конкуренции, в конечном счёте ложатся на общество.

Но, если в конечном счёте за честность конкуренции отвечают государственные чиновники, то, может, конкуренция и не нужна? Может, разумно просто перейти к государственному капитализму или социализму (если между ними есть заметные различия)?