Первым черкасским поселением в наших местах стала деревня Черкаская, позже слобода Пены. Разрешением Обоянского воеводы была выделена земля на речке Пена для поселения казачьей сотни, которая прибыла в полном составе с чадами и домочадцами с инвентарём и посевным материалом.
Первый документ по истории села Пены- выписка из Межевой книги за 1651 год, в ней указаны размер и границы отведенных земель и приведены фамилии первых 65 поселенцев. Следующие 235 поселенцев прибыли на узаконенное место поселения с первым названием-деревня Черкасская. Переселенцы были организованы в Пенскую казачью сотню слободского Сумского полка и приписаны к Карповскому уезду. В Карповском уезде деревня Черкасская находится до 1720 года. [Ф.350. Оп.2. Д.284. Л.384-462].
В дальнейшем сотня деревни Черкасской была частью суджанской сотни. Город Суджа не был сотенным местечком. Он был местом сбора казаков. Вся власть в Судже принадлежала суджанскому воеводе. В 1767 году упоминается, село Черкасское Поречное, находящееся в 15 верстах от города Суджа. Это войсковая слобода, имеющая 19 дворов.
В Российском государственном архиве древних актов (РГАДА) хранится "Книга переписная казаков" за 1744 год, в которой указаны фамилии казаков и их братьев и свойственников Суджанского уезда села Черкаского Поречного: Богаченко, Прилуцкой, Деркаченко, Панченко, Пугач, Зарудной, Марченко, Каплунов, Швак, Синоженко, Петренко, Ляшенко, Белогура.
В 1743 году в Судже казаков осталось мало: В первой сотне, сотником был Иван Давыдов, числились: атаман – 1, хорунжий – 1, есаулов – 2, казаков – 41, к сотне были приписаны 7 казаков из села Мартыновка. Итого, вместе с сотником – 53 человека.
Во второй Суджанской сотне, сотником был Иван Подольский, числились: атаман – 1, хорунжий – 1, есаулов – 2, казаков – 31. К этой сотне относились 7 казаков села Воробжа, 7 казаков села Поречное, 5 казаков из Казачья Локни, 2 казака из села Уланок. Всего числилось 57 казаков.
Всего в двух сотнях суджанских было 110 человек старшины и казаков. Говорить о казачьем заселении Суджанского уезда не приходится. Основой населения были «Дети боярские и сыны дворянские» люди русские и по военному статусу более высокого звания чем казаки. К 1900 году в города возникают слободы: Гончарная, Заолешинская, Подол и Замостье, то есть говорить о казаках в этих слободах дело зряшное они даже войсковыми обывателями не были.
Как обстояли дела в городе Сумин? Город Сумин основывает в 1651 году русский воевода К. Арсеньев как город-крепость на правом берегу Псёла, на месте старого городища там, где в Псёл втекала река Сума, которая в свою очередь принимала здесь в себя реку Сумку. Начали строить в 1652 году, построили в 1653 году из дубовых колод, соорудили крепостные стены, под крепостью выкопали подземный ход к воде, насыпали вокруг крепости вал и выкопали глубокий ров. Оборонные сооружения дополнялись природными: реки Псел, Сума и Сумка с трёх сторон опоясывали город. Сумская крепость была одной из самых больших и наиболее укреплённых крепостей южных рубежей Русской Державы. Места эти порубежные были довольно безлюдными, населенные аборигенами здешних мест- северянами. После основания крепости стали переселятся жители из других мест.
Название Сумы откуда? Нет, нет не от сум, сумок и прочих атрибутов нищих. Помните поговорку "От тюрьмы да сумы не зарекайся". Понятие сум давнее, можно сказать древнее идет со времен полукочевых и ведет своё появление из мест новгородских.
Сумское - деревня на берегу Ладожского озера, Волховский район Ленинградской области. Показана на карте Ладожское озеро и Финский залив с прилегающими местами, 1745 год.
Сумской посад (Сума, Сумской острог) - село. Основано до 1452 года новгородскими переселенцами, принадлежало Марфе Борецкой (Марфе-посаднице). В 1452 году Марфа Борецкая передала село во владение Соловецкому монастырю. Каменная Никольская церковь 1683 года. (разрушена). В этом селе в те времена, жил Елисей Сумский, Соловецкий чудотворец — русский православный святой, преподобный, постриженик Соловецкого монастыря, канонизирован в XVIII веке.
На Дону Сум называли временные поселения новгородских ушкуйников типа табор, хутор, на котором оставались семьи старые и увечные на время похода боевой части населения. Отсюда пошло и название речек Сума и Сумка и города Сумин появилось.
Всё прочее про отамана Кондратьева и непобедимых козаках бред обыкновенный. Становится понятно после челобитной русскому царю с просьбой дозволить поселиться на землях твоего Царского величества. Такая же история была по всей Слобожанщине включительно до Чугуева. Черкаское козачество на этих землях приблуды, а не хозяева.
Позже в 1655 году на службу в крепость из Белой Церкви перешла казацкая сотня во главе с атаманом Герасимом Кондратьевым. Сохранилась челобитная от черкасов Московскому царю Алексею Михайловичу «Бьют челом … бедные и разорённые от ляхов и татар г. Ставища черкасы атаман Герасимка Кондратьев и рядовые казаки, всех 100 человек… пришли мы из-за Днепра… с женишками и детишками и пришед стали на Псёле реке подле речки Сум…», с просьбой о дозволении поселится у города Сумин и службу нести. Как видно из текста челобитной город Сумы уже существовал и в его строительстве черкасы участвовать не могли при всем на то их желании.
«В 1658 году город стал центром сформированного Сумского слободского черкаского казацкого полка с подчинением белгородскому воеводе. В том же году с юга подступы к Сумам ограждал сделанный перекоп между Псёлом и Сумкой.
В 1732 году в состав полка входило не менее 16 сотен: две сотни Белополья, сотня Черкаского Бишкина, Верхнесыроватская сотня, сотня Ворожбы, Краснопольская, Лебединская, Межирицкая, Миропольская, Недригайловская, Новоместская, Нижнесыроватская, Ольшанская, Перекопская, Речанская, Рыбницкая, Сумская и две суджанские. Сотни Межирицкая и Миропольская крестоцелование и другие важные войсковые события проводили в Суджанской крепости.
Вот кратко о черкаском казачьем присутствии в Суджанском, Беловском и Обоянском районах оно ограничено городом Суджей и селом Пены. Только в них были казаки по службе.
Переселение во второй половине 17 века продолжалось отдельными лицами и малыми группами, которые не оставили следов в документах. В описании за 1720-е годы в Карповском уезде появляются слободы черкаские:
Вотчины князя Меньшикова слобода Белая, Грунки, Мартыновка, Ракитная, Подберезовка, Мокрушина, село Рыбинские Буды, Веселая, Солдатская.
Вотчина графа Головкина слобода Томаровка,
Помещика Юрасова и других слободка Ивня; (здесь ошибка помещика Юрасова не было. Был помещик Курасов заселивший своих черкасов в село Польщиково отдельной улицей. В числе других указаны два брата Переверзевы, дети боярские Сергеевы, Андреевы, Малышевы, Давыдовы. Слободка Курачина-хутор Курочкино- по владельцу сведений нет, но к 1800 году он стал вотчиной Переверзевых.
Слободка Гансжевка существует ныне как деревня Ганжевка, возможно это переселенцы из села Ганжевка Полтавской области. «Село Ганжевка находится на правом берегу реки Кобелячка, выше по течению примыкает село Медяновка, ниже по течению на расстоянии в 1,5 км расположен город Кобеляки.
Не исключено, что из села Медяновка переселенцы черкасы были выведены в сегодняшний райцентр Медвенка Курской области.
Слободка Лукашевка существует ныне как Синдеевка, название более позднее по фамилии помещика Синдеева.
Село Курасово возникло как Полшиково известно с 1684 года"
В 1718 году помещик Курасов поселил отдельной улицей своих черкасов". Черкасы помещика Курасова были крестьянами, а не казаками. По результатом первой ревизии в 1723 году записано: « в селе Курасовка Салотинского стана было 42 двора (2 двора прапорщиков, 8 рейторских, 7 солдатских, 20 городовых служб, 1 двор помещиков Курасовых, 1 крестьянский, 1 поповский, 2 дьячковых).
Слобода Бобрава как поселение черкасов на землях князя Юсупова возникло в 1718 году, впервые упоминается в официальных документах в 1784 года как деревня, возникшая на небольшой речке с заросшими деревьями, кустарниками и камышом берегами.
В каком-то количестве черкасы оказались и в селе Бобрава Беловского района принятые каким-то помещиком на свои земли. Это дало основания некоторым, скорым на выводы, "исследователям" утверждать, что село "казацкое». Дорогие любители козачества, совесть поимейте. Почти сто лет Дети боярские и сыны дворянские жили в селе и вдруг десяток принятых приблуд становятся основателями, строителями и законодателями в селе. Не патриотично дорогие мои земляки бобравцы.
Черкасы, переселившиеся до 1720 года были из последней волны массового переселения с правобережной части Киевского воеводства Речи Посполитой, связанной с объявлением Петром I манифеста от 11 сентября 1711 года с призывом ко всему «народу малороссийскому» переселяться в Российскую империю.
Существует мнение, что селения, имеющие в своём названии слово Буда сплошь и рядом черкаские, считая, что это слово якобы заимствовано из малороссийского, но на самом деле это слово намного старше самих малороссов, ведь до них в этих местах жили северяне и эти слова распространены в местах их проживания.
Что такое Буда. Буда— это расчищенное место в лесу с легкими постройками, где сезонно вываривают поташ из древесного и травяного пепла. Поташ – углекислый калий, белое кристаллическое вещество, хорошо растворимое в воде. Поташ был дорогостоящим, стратегическим продуктом. Его использовали в мыловарении, в производстве стекла, для выделки кож, в ткацком производстве, для производства пороха. В военное время мыли голову и стирали бельё настоем воды на берёзовых углях, это водный раствор поташа.
Населенные пункты с названием Поташня есть в Винницкой, Житомирской, Гомельской, Киевской областях. И в Долгом Колодезе, до сих пор, используется слово» Поташик» - легкое сооружение от ветра и осадков в месте производства работ вдали от постоянного места жительства.
Населенные пункты с названием Буда есть в Сумской области, на юге Курской и в Брянской области. В Брянской области пять деревень с названием Буда без дополнительного слова. Не меньше таких деревень в Смоленской области. Также эти места назывались Будными майданами.
Есть ещё одно стародавнее понятие- Гута -стеклоплавильный завод, здание или помещение, в котором находится стеклоплавильная печь. Буда и Гута связаны между собой без поташа не сделаешь стекла. Села Старая и Новая Гута есть в Сумской области в Глуховском районе.
Старая Гута известна с конца 17 века. По результатам археологических раскопок городища Гочево установлено, что там изготовляли стеклянные браслеты и другие украшения из стекла, следовательно в пределах городища или рядом была своя Гута.
О Будах наших мест:
Село Кривицкие Буды появилось в урочищах меж речек Стригослы с востока, речкой Долгий Колодезь с запада, Шереметьевым шляхом с севера и Долгой поляны, что промеж Ровного лесу с юга. История сохранила имена первых помещиков этих мест: Афанасий Реутов и Алфим Есков. Об этом сказано в отказной выписи 1684 года (193 год декабря 8-го дня), находящейся в коллекции книг фонда 1209 РГАДА (опись 1, кн. 29, Л. 218-221, реестровая запись.
А вот почему Кривицкие? Явно это часть названия произошла от слова Кривица, которое в сербохорватском языке означает «вина».
Связано с индоевропейским «поворачивать», «гнуть», «сгибать». В этом смысле слово «кривица»-«нечто неправильное, „гнутое“, кривое, свороченное если отнести это к дереву. В переносном смысле своротить с прямого правильного пути».
Сербохорватский хоть и родственный языку северян и русскому, но Виноватая Буда звучит бессмысленно.
Село не могло своротить с правильного пути.
Остаётся одно толкование, где-то в тех местах росло приметное гнутое, кривое, скособоченное дерево, названное Кривица, оно и дало название селу. По названию Буда вопросов нет, поташничали в этих местах посреди леса были Будные майданы. В «Описная и межевая книга истца Паршина А. с товарищами 1686 года.» упоминается: « А другая грань, что на тех же дубах указывает прямо к речке Долгому Колодезю против деревни Петровых Будиш и Майдановых печищь». Вот они Буды и для Кривицких, и Петровых и Долгих Буд. Эти Майдановые печищи были в треугольнике между этих сёл.
Были в селе Кривицкие Буды и черкасы, о том сказано в «Описная и межевая книга истца Паршина А. с товарищами 1686 года.»
«А от дачи помещиков Афанасья Паршина с товарыщи помесной их земли от гранной меж речек Стригослы и Долгова Колодезя через Соколов Колодезь и меж помесных дачь Обоянцов же детей боярских Марки Малыхина стоварыщи до Шереметева шляху помесная земля помещиков Кривицких Будищ и руских людей Ивана Кононова стоварыщи и черкас атамана Гаврила Семенова с товарыщи по дачем Ивану Кононову с товарыщи ж на триста на тритцать на пять четвертей в поль а в дву потому ж, черкасом атаману Гаврилу Семенову с товарыщи ж на четыреста на пятдесят десятин, да им ж Ивану Кононову и черкасом всем в тех вышеписанных урочищах отмерено земли под усадьбы и под сенные покосы против указу Великих Государей и их помесной дачи все сполна.»
В списках населённых мест 1862 года Кривицкие Буды упоминается как казённое село. Местонахождение описывается как "при ручье Стригосле".
В Описании «Волости и Важнейшие селения Европейской России» 1880 (с. 282, №1075) Курская губерния, Суджанский уезд, Черно-Олешенская волость, село Кривицкие Буды, государственное, дворов 174, жителей 1329, церковный приход Троицкой церкови».
Черкаский, козаческий след отсутствует.
Село Петровы Буды, Петровы Буды — село в Беловском районе Курской области. Входит в Коммунаровский сельсовет, находится на ручье Долгий, в 3 км от центра сельсовета — Коммунар. В селе улицы: Алехинка, Болговка, Бугор, Выгон, Загородневка, Коряженка, Михневка, Советская, Школьная. Начало заселения 1665 год.
История. "Территория, лежащая на юг от Курска до реки Псёл, принадлежала Подгороднему стану Курского уезда. За Псёлом лежали земли Карповского, Белгородского и Хотмыжского уездов. Западная часть современного Обоянского района относилась к Мужецкой волости Путивльского уезда.
Перечень населенных пунктов Воробженского стана Обоянского уезда. За 1683-1684 годы «Стан Воробженской: с. Преоброженское – Долгий колодезь тож, д. Короткая, д. Суходол, с. Богоявленское – Белица тож, с. Архангельское – Щеголек тож, д. Каменец, д. Верховья Долгого колодезя, д. Петровы Будищи, с. Троицкое – Кривицкие Будищи, с. Сергиевское и д. Долгая Яруга, д. Немча, Любоч, д. Малый Реутец.»
Заселение Петровых Буд происходило в несколько этапов. Первый этап был этапом «приискания порозжей землицы». Первыми в междуречье речек Стригослы и Долгий Колодезь пришли карповские безземельные служилые люди по доизволению карповского воеводы и основали Долгий Колодезь после 1648 года, первые сведения 1656 год. Документы на землю дадены Алексею Сергееву с товарищи со 166/1658 году.
С основанием Обояни было дадено царево разрешение селиться по в реку Псёл по упалым рекам- текущим с севера. Выше по течению речки до деревни Верховья Долгого Колодезя земля была порозжей. Туда и пришли безземельные служилые люди.
О том архивные свидетельства:
(л.68) 178 года (по современному летоисчислению 1670) февраля в 27 день в Судже на съезжем дворе Иакову Ивановичу Шишкову деревни Петровой Будищей судженец сын боярской Иван Левонов сын Корягин сказал: живал я в Обояне на посаде в казаках с дядем своим, истого поместья Государеву службу служил казаком. Дядя мой Иван Корягин. И за мною в Обоянску поместья нет ни одной четверти, а перешел я в Суджанский уезд на дикое поле в прошлом во 173 году (1665) то моя сказка. А сказку писал Васька Данилов.
(л.70) 178 года (1670) февраля в 27 день в Судже на съезжем дворе Иакову Ивановичу Шишкову деревни Петровой Будищей судженцы солдаты Матвей да Ермола да Михайла Остафьевы дети Корягины сказали: живали мы в Обоянском посаде в казацкой слободе с братом своим родным на одном поместьи истого поместья Государеву службу служил в салдатах брат наш Андрей Корягин. За нами поместья в Обоянску нет ни одной четверти, а перешли в Суджанский уезд на дикое поле в прошлом во 173 году (1665) то моя сказка. А сказку писал Васька Данилов.
Это произошло после основания починков в устьях рек по официальному дозволению служивым людям. Как видно из сказок поселились безземельные люди служилого звания, потому что, без земли на службу не принимали. Иаков Иванович Шишков учинял спрос для оформления занятой земли и разграничения при отводе другим поселенцам.
Название Петровы Будищи уже существовало так называли место «Майданных печищ»
В 1685 году жители Долгого Колодезя и Петровых Буд решали вопрос о спорных землях между собой, о чем составлены отписные и межевые книги 194 года от Сотворения Мира 9 сентября. По данным книгам «отказано «… спорные земли в урочищах от реки Псла меж речек Долгой и Стрыгослы выше Долгой Яруги и от Долгой Яруги вверх по речке Долгой с урочищи» -( фонд 1209 опись 1 кн. 29 Л.145-156 (п. 34 http://rgada.info/opisi/1209-opis_1i/0666.jpg
Не оспаривает эту дату и выпись из обоянских мерных и отказных книг воеводы Михаила Андреевича Спасителева, по которой отказано в 1684 году Знаменскому монастырю что в Обояни строителя Игнатия с братею в урочищах меж речек Стригослы и Долгого Колодезя Большой Черный лес с урочищи на основании того, что «воеводой были опрошены дети боярские, проживавшие в деревнях Бегичево, Долгий Колодезь и Стригослы. В результате было установлено, что упомянутый лес никому в поместье не отдавался и не является заповедным лесом.
Согласно документам, предъявленным помещиками, им было разрешено заготавливать в Большом Черном лесу дрова и древесину для строительства. Монастырь в итоге не обидели и наделили 10 десятинами леса от урочища Ровня до речки Стригослы с правом ловить рыбу в речке Стригосле напротив своих владений» по правому берегу. Ныне это хутор Чернецкий. (http://old-kursk.ru/book/obojan/ra076.html
Черкасский козаческий след в Петровых Будах отсутствует.
Головкинские слободки.
В начале 18 века слобода Томаровка (названа по имени первых владельцев с фамилией Томаров) становится вотчиною одного из наиболее приближённых к Петру I людей - графа Гавриила Ивановича Головкина, который на здешних землях поселил слободу черкас (выходцев с правого берега Днепра) которым выдавалась жалованная грамота на владение землёй, беспошлинную торговлю, винокурение и тому подобные льготы.
Слобода Павловка. Впервые упомянута в 1720 году по итогам переписи Карповского уезда как слободка графа Головкинского.
По документам Российского государственного архива древних актов г. Москва.
РГАДА. Фонд 350. Опись 2. Дело 284. Листы 232-243 за 1720 год сохранилась запись «Слабоды графа Гаврила Ивановича Головкина села Павловки Церкви живоначальные Троицы поп Стефан Той же церкви поп Иосиф Церкви Покрова пресвятыя Богородицы поп Прокофей» слободы графа Г.И.Головкина с. Павловка, Слобода Павловка.
Слободка графа Головкина Алексеевка сегодняшнее село Чекмарёвка, появилось в виде слободы в 1718 году. В статистических списках населённых мест 1862 года Алексеевка (Чекмаревка) присутствует как "хутор владельческий". Расположение описывается как "при речке Туровке, по правую сторону транспортной дороги из г. Обояни в г. Суджу". Тогда там было 4 двора, в которых проживало мужчин - 61, женщин - 74. От центра уезда 13 км.
Названия Чекмарёвка происходит от слова Чекмарь, которое заимствовано из тюркского, это колотушка, деревянный молот, которой трамбуют землю, мнут глину. Фамилия или прозвище из него могла возникнуть через именование по занятию: изготовитель этих инструментов или пользующийся ими. Чекмарём называли ночного сторожа с колотушкой. Это подтверждает заселение слободки черкасами. Но нет ни единого свидетельства об их причастности к козачеству.
Слобода, а потом село Долгие Буды. Дату существования села дает 1 ревизия податного населения, которая проводилась в 1718—1719 годах при Петре Великом по указу от 26 ноября 1718 года. Долгие Буды, в данных 1 ревизии упоминаются, как слобода Должанские Буды и является официальным населённым пунктом. Название произошло от названия речки Долгий Колодезь и тех же Майданных печищь.
Владельцем был граф Головкин. Заселилась слобода черкасами.
Как видим черкасы имеются, но никак не козаки, а просто земледельцы, получившие статус дворцовых крестьян. Дворцовые крестьяне —феодально-зависимые крестьяне в России, жившие на дворцовых землях, принадлежавших монарху (князю, великому князю, царю) и членам его фамилии, считались свободными.
По реформе 1797 года дворцовые крестьяне были преобразованы в удельных крестьян.
Удельные крестьяне —категория феодально-зависимого сельского населения Российской империи с 1797 года до 24 ноября 1866 года. К удельным крестьянам относились крестьяне, проживавшие на удельных землях императорской семьи и приписанные на её содержание. Считались «свободными сельскими обывателями». Крестьяне платили оброк и несли государственные повинности.
Речка Рыбинка правый приток реки Псёл на ней село Рыбинские Буды, которое не называлось слободой и было во владении князя Меньшикова. Передали князю Юсупову когда Меньшиков впал в опалу. Черкасы есть, но козаков нет. Есть дворцовые крестьяне.
Ещё была в Обоянском уезде слобода Алексеевка на Медвеном Колодезе сегодня райцентр Медвенка.
Ранее, в 1651 году, земли, на которых в настоящее время расположена Медвенка, были отмежеваны «детям боярским и сынам дворянским служащим в городе Обояни и относилось к селам Паники, деревне Верхний Реутец и селу Нижний Реутец Обоянского уезда.
Соседние села Высокое, Высоконские Дворы и Черемошное входили в Подгородний стан Курского уезда.
Черкасы, основавшие слободу Медвенку, были из волны массового переселения с правобережной части Киевского воеводства Речи Посполитой, связанной с объявлением Петром I манифеста от 11 сентября 1711 года с призывом ко всему «народу малороссийскому» переселяться в Россию.
Жители слободы в подтверждение своего права на эти земли привели следующие аргументы: «… у них, Медвеной слободы жителей, во владении та земля состоит еще с прошлого 1714-го году по указу Киевской губернской канцелярии и оных Картамышевых с того, 1714-го году, как слобода селена, о той земле никакого челобитья и прошения не происходило…» [ ед. хр. 383, л. 1–3]. По рассмотрению этого дела земли были оставлены во владении жителей слободы.
Известно только, что в декабре 1714 г. в ответ на свою челобитную они получили указ с разрешением селиться в пределах Обоянской провинции в верховьях речки Медвеной Колодезь, близ проходящей из Курска в Обоянь дороги, с левой её стороны, если ехать из Курска в Обоянь, на порожних землях, отмежеванных ранее обоянским казакам и с правой стороны дороги, на порожних землях, отмежеванных ранее обоянским стрельцам. То есть основание 1615 год и это самая ранняя черкасская слобода второй волны переселения, что неудивительно делом этой слободы занимался Киевский губернатор князь Голицын, который первое время ею управлял. Об этом свидетельствует запись в одном из документов о том, что слобода Алексеевка (Медвенка) находилась «…под ведением слабодки Писаревки сенатора и камор калегии президента князя Дмитрея Михайловича Галицына». Первые годы после своего основания слобода носила двойное название: Алексеевка и слобода Медвеного Колодезя. В более поздних документах селение упоминается уже как слобода Медвенский Колодезь, Медвеной Колодезь, Медвенское и Медвенка.
Новая слобода была населена переселенцами черкасами, принадлежавшими в бытность свою в Речи Посполитой к крестьянскому сословию и мещанам. Поселившись в слободе на землях, принадлежавших государю, они обрели новый статус, превратившись в дворцовых крестьян.
В Беловском районе есть еще одна слобода Белая, райцентр. Она была основана как владение князя Меньшикова в 1718 году и впервые официально упомянутав 1720 году.
Патриоты Белой утверждают, что она «Основана в 1664 году и заселялась казаками, освобождёнными от повинностей и подати, таких людей называли «белыми», отсюда название поселения.»
Но документов об этом нет, как и не было мифических «белых казаков и козаков тоже».
Документы говорят следующее: Карповский уезд — территория земельного угодья в Русском царстве существовал с 1646 года по 21 октября 1721 года. Уездный город Карпов, город в Русском царстве с 7154 — 1646 года от Сотворения Мира в Небесном Храме, расположен на реке Ворскла. В начале осени 7154 (1646) года город Карпов стал уездным городом. В нём было три стана Ближний, Средний и Дальний.
Населённые пункты Дальнего стана: с. Меловое, с. Богатое, д. Чортова, д. Выезжая, с. Драгунское, с. Бобрава, с. Лашековка, с. Солдатцкое, д. Черкаская- Пены.
Слобода Белая в перечне отсутствует хотя указаны село Лашековка на устье реки Олёк село Солдатцкое, сегодняшнее Малосолдатское на реке Олёк, между ними другие населённые пункты не указаны. В 1664 году был основан город Суджа слобода Белая в перечне населенных пунктов отсутствует. Датой основания города Обоянь указано 16 августа (26 августа по новому стилю) 1649 года: В перечне населенных пунктов Обоянского уезда слобода Белая отсутствует.
Подлинная писцовая и межевая книга города Обояни и его посада и помѣстныхъ земель въ станахъ Залѣсскомъ, Салотинскомъ и Рудовскомъ письма, мѣры и межеванья писцовъ стольника Авраама Богдановича Мантурова и подъячаго Григорiя Жеребцова, 1684 г. СТАНЪ САЛОТИНСКОЙ: Село Васильевское - Бѣлое тожъ. Въ селѣ церковь во имя Святаго Великаго Василiя Кесарiйскаго, да въ придѣлѣ Святаго Николая Чудотворца. Усадища помѣщиковъ ко рѣкѣ ко Пслу, а на усадищахъ дворы помѣщиковъ обоянцевъ дѣтей боярскихъ:
Деревня Песчаная. Усадища къ рѣкѣ ко Пслу, а на усадищахъ дворы помѣщиковъ обоянцевъ дѣтей боярскихъ. Но это не слобода Белая и не село Песчаное. Эти два села остались на берегу реки Псёл и сегодня находятся в Ивнянском районе Белгородской области.
Впервые слобода Белая упоминается в описании Карповского уезда как "Вотчина князя Меньшикова сл. Белая на ручье Грязном» в 1720 году. Она была заселена черкасами переселенцами из королевства Польского. Одно из названий улицы Кролевецкая намекает на то, что там поселились переселенцы из города Кролевца теперешней Сумской области. А по тем временам начала 18 века с территории Нежинского козачьего полка, где Кролевец был сотенным местечком.
Поставим все точки над I, определимся почему ошибся уважаемый мной краевед Николай Фёдорович Комягин, заодно и родственник по женской линии моей матушки Шахворостовой Варвары Стефановны. На эту тему есть у меня в одноклассниках статья «Слово доброе про Лошаковку», в которой есть более подробные сведения.
Строить Лошаковку начали намного раньше, что указано в «Описании новопостроенного города Суджа в 1665 году». Где упоминается починок на реке Псёл в устье реки Олёк, «в котором строятся из разных мест прибывшие руские люди». Вот это свидетельство и было принято за начало строительство слободы Белой. Но читаем внимательно. "Вотчина князя Меньшикова сл. Белая на ручье Грязном». Ручей Грязной существует и сейчас на нем став, да и предоставляя в доказательство карту 19 века «господа патриоты слободы Белой» сами указывают на абсурдность своих претензий. На карте четко видны границы слободы, они не дотягивают до устья реки Олёк. В устье при впадении в Псёл расположена деревня Лошаковка, всего в 400 метрах от берега.
Два документа об образовании Лошаковки сохранились в Российском Государственном архиве древних актов (РГАДА).
Первый документ «996. 182 (1674) г. мая 28 – Отводная земель «в усадища» по челобитью Ивана Лошакова «с товарищи» на поместья в урочищах по р. Псел «против обоянской деревни Короткой» строения карповского сына боярского П.К. Нелюбова Кн. 42. Л. 320 327 об. Подлинник за скрепой соборного попа Юрия «в место» челобитчиков».
Этот документ отметает все версии о названии села и указывает на официальную дату 28 мая 1674 года, день основания села и указывает, что оно названо по фамилии первозаимщика.
Второй документ «1000. 184 (1676) г. мая 5 – Обыскная книга по спору помещиков Олфера (Алфима) Домнина «с товарищи» и Ивана Лошакова «с товарищи» о землях в урочищах по рчк. Олек разбора и досмотра карповского воеводы Сергея Семеновича Головцына Кн. 30. Л. 42 50 об. Подлинник за скрепой С.С. Головцына»
Этот документ указывает на спор об угодьях между помещиками села Малое Солдатское и села Никольское Лошаковка тож, потому что слободы Белой ещё не существовало.
Аналогично трижды проводились межевания в 1684, 1685 и 1686 годах на ручье Долгом Колодезе, где межевали поместья села Кривицкие Буды, Петровы Буды, Бегичево и Долгий Колодезь, выделяли землю для угодий Обоянского мужского монастыря-хутор Чернецкий.
Слобода Белая возникла как все слободы Обоянского края не раньше 1715 года. По возникновению слободы Медвенка имеются документы.
Слободы впервые упомянуты по результатам Первой ревизии податного сословия в 1716-1720 годах. 8 сентября 1727 года светлейший князь Александр Данилович Меншиков попал в опалу по обвинению в государственной измене и хищении казны и был выслан в сибирский город Берёзов. Все его имения были переданы во владения князю Юсупову, но по слободе Белой такой документ отсутствует.
По именному указу Петра II в 1729 году переданы: «... Генерал-лейтенанту князю Юсупову из деревень меньшиковских в Белгородской губернии в новопоселенных черкасских слободах, которые остались задачею генералу Матюшкину, слободу Грунки, слободу Мартыновку, слободу Ракитную, слободу Подберезовку, слободу Мокрушину, село Рыбинские Буды, слободу Веселую, слободу Солдатскую, в Белгороде двор Меншикова со всяким строением, со всеми к ним принадлежностями и доходами. Июля 2 1729 года. Петр».
Вот и разобрались мы с черкаскими поселениями и можем утверждать, что кроме села Пены и Суджи козаков по службе не было.
Но есть ещё одно свидетельство. РГВИА Российский государственный военно-исторический архив. Фонд 14-1-1699. «Сказки списки и ведомости о казачьих свойственниках и подпомощниках (малоросиянах) Острогожского полка 1760». Острогожский (Рыбинский) полк — административно-территориальная единица Слободской Украины. Основан в 1652 году крестьянами и казаками Черниговского и Нежинского полков, которые в количестве более 2 тыс. семейств переселились на Слободскую Украину в город Острогожск. По другим источникам указывается, что только козаков было тысяча, а общая численность со свойственниками и подпомощниками была более 18 тысяч.
Следует отметить, что эти цифры из легенды «бабушка говорила. Сведения Российского государственного военно-исторического архива в 1760 году относят все черкасские селения и проживающих в них казачьих свойственников и подпомощников черкасов и войсковых обывателей к Острогожскому полку, что подтверждает отсутствие в этих слободах выборных казаков. Все дальнейшие ревизии проводились по острогожскому полку и там хранились.
Слободские казачьи черкасские полки подчинялись Разрядному приказу, с 1688 года стали подчиняться Посольскому приказу, а с 1708 года Азовскому военному губернатору и потому сведения о ревизиях в них попали в Военно-исторический архив и там сохранились, но не все.
Вот сведения первой или второй ревизии.
л.495-503 Обоянского уезда слобода Павловка (владение графа Головкина)
л.505-510 Обоянского уезда слобода Ивня, Короча и село Переверзево на реке Долгой (владение майора Ивана Переверзева)
л.522-523 Обоянского уезда село Студенок, слободка Корочка, деревня Суходол (владение Петра Переверзева)
л.525-525 Обоянского уезда село Студенок, слободка Корочка, деревня Суходол (вдовы Ирины Переверзевой)
л.527-528 Обоянского уезда село Студенок и слобода Корочка (владение Надежды Давыдовой)
л.530-531 Обоянского уезда слобода Федчевка и село Самарино (владение канцеляриста Андрея Сергеева).
Перечень не полон к сожалению.
Оценили 7 человек
17 кармы