Сорта евреев: ашкеназы, сефарды и мизрахи

Кто такие ашкеназы, сефарды и мизрахи? Взгляд из 21 века.

Впервые сопоставив в 2010 году полные геномы евреев из общин разных стран, ученые установили единство их происхождения, точные сроки, когда эти группы разошлись, и географию их древних миграций. Это ограничивает гипотезу, согласно которой евреи собрание разных народов, в разное время принявших иудаизм, но не исключает вливание иных народов на разных этапах. Вопрос о родственных связях между разными подгруппами евреев дискуссионная тема для историков, антропологов и биологов.

Сейчас полностью исследованы полные геномы представителей известных подгрупп евреев:  светлокожих ашкеназов Европы и их мигрантов в США, 

оливковых сефардов Греции, Турции и Сирии, 

темнолицых мизрахов Ирана и Ирака, 

а также эфиопских и индийских иудеев и они все имеют общего предка.

Исследователи сравнили сходства и различия в последовательностях из трех миллиардов «букв» генетического кода и уточнили множество деталей, которые были неизвестны либо являлись предметом споров.

Историки Морис Фишберг и Джозеф Джекобс первыми задались вопросами: кто такие евреи на рубеже 20 века?

Действительно ли это единый этнос?

Или группа неродственных племен, объединенных религией и культурой?

Были авторы, которые пытались вывести происхождение ашкеназов от хазар, ведь те действительно в какой-то момент приняли иудаизм. Но иудаизированными хазарами остались в наше время только крымчаки, исчезающая народность при крымских татарах.

Можно вспомнить историка Шломо Занда, который полагал, что евреи лишь собрание народов, в разное время принявших иудаизм. Исследование полных геномов опровергает эту гипотезу и рассказывает нам подробную историю расселения евреев и их смешение с разными народами по этой гипотезе.

Оказалось, что, за вычетом эфиопских и индийских общин, все люди, которые считают себя евреями, составляют не чистокровную, но отчетливую этническую группу, генетически обособленную от остальных народов.

Внутри каждой подгруппы родство очень высоко в среднем как у родственников в четвертом-пятом поколении; оно в десять раз теснее, чем у двух случайно взятых нью-йоркцев.

Мизрахи жители Ирана и Ирака, как показали исследования, отделились от единого иудейского ствола совсем давно, 2500 лет назад, тогда множество евреев оказалось в вавилонском пленении.

Предки остальных евреев, говорят авторы работы в Human Genetics, примерно во времена Христа расселялись по югу Европы. Об этом историки тоже знают: до Иудейской войны этот процесс шел медленно, а после изгнания евреев из Палестины прошел в краткие сроки.

В Южной Европе иудеи, как установили новые исследования, они получили около 30% примеси генов местных народов: будущих итальянцев, сардинцев, французов. И это объяснимо: в ту эпоху для иудеев нормальной практикой был прозелитизм в иудаизм обратились до 10% жителей Римской империи.

Далее в имеющихся исторических реконструкциях большой провал до Средневековья, когда в Европе обнаруживаются две четко разграниченные группы евреев, сефарды в Испании и ашкеназы в Германии о родственных связях и формировании которых ничего не известно. Новые исследования рисуют достаточно полную картину происхождения этих двух групп, и она весьма любопытна.

Первая группа это сефарды, про которых мы знаем лишь, что они жили в Испании, были изгнаны оттуда в 1492 году и расселились во Франции, Италии, Греции, Турции и Сирии.

Вторая светлолицые, светлокожие, а часто и светлоглазые и более склонные к наследственным болезням ашкеназы, которые  появились на Рейне в VIII веке н. э. неизвестно, откуда. Были предположения, что это хазары, принявшие иудаизм. Ашкеназы жили в Германии, а позже распространились по всей Восточной Европе.

Многие ашкеназы, жившие в Германии и на оккупированных ею во время Второй мировой войны территориях, были уничтожены, оставшихся в живых оказались в Израиле, США и рассеялись по миру.

Сефарды и ашкеназы традиционно находятся в некотором антагонизме. Даже проживая рядом, они редко вступают в смешанные браки; различается произношение слов на языке молитвы (иврите) и у них разная религиозная практика.

Особенно ярко проявлен расизм у ашкеназов выходцев из бывшего СССР: многие из них откровенно презрительно относятся к «этим черным» и не считают себя одним с ними народом.

В результате нового исследования: ашкеназы оказались генетически гораздо ближе к сефардам, чем считалось. Разошлись эти две группы относительно поздно. В обеих доминируют ближневосточные гены, их около 70%. В обеих группах есть примесь генов галлов, иллириков и сардинцев 20–30%, которые были унаследованы еще до разделения евреев на сефардов и ашкеназов. Но когда и как это разделение произошло?

На этот вопрос два автора статьи в Human Genetics профессор Гарри Ортерер и профессор Гил Атцмон ответили одинаково: «По нашим выкладкам, ашкеназы и сефарды расстались около 60 поколений назад, то есть примерно 1200 лет назад». В это время в Европе создавались крупные государственные образования, под влияние которых попали части еврейского этноса. На территории современной Испании вестготы и государство Астурия 718 год, на территории Франции и Германии создание Франкской империи Карла Великого в 800 году.

Ашкеназы появились на Рейне как раз в VIII веке. Теперь можно быть уверенным, что ашкеназы потомки южно-европейских евреев, которые двинулись вниз по Рейну. За последующие века ашкеназы получили небольшую примесь североевропейской крови около 7,5%, но авторы считают это вторичным наслоением, никак не говорящим об их происхождении от северных европейцев.

Изучение геномов ашкеназов подтвердило один установленный ранее факт: примерно 1000 лет назад эта группа прошла через своего рода «бутылочное горлышко» их популяция крайне сократилась. В конце IX века на территорию Европы с востока вторглись венгры, которые расселились на землях по Дунаю. Набеги венгров опустошали владения итальянских, германских и французских феодалов. Перед лицом единой угрозы Оттон I Великий сумел объединить в одно войско почти всех крупных феодалов своего королевства. В 955 году его войско победило венгров в сражении на реке Лех.

Авторы публикации в Nature еще несколько лет назад установили, что половина сегодняшних ашкеназов происходит всего от четырех женщин, живших в Европе 1000 лет назад. Возможно тогда возникло правило считать племенную принадлежность по матери - правило- галаха. Из-за близкородственного скрещивания у ашкеназов очень  распространены генетические заболевания.

Авторы публикации в Human Genetics подтверждают эти выводы. По их геномным расчетам, в последние столетия ашкеназы очень быстро набирали численность: к XV веку их было уже не менее 50 тысяч, к началу XIX века 5 миллионов.

Нарисовав картину родственных отношений между разными группами евреев, авторы говорят и об их соседях по этнографическому ландшафту. Как и было принято считать, ближайшие «родственники» евреев бедуины, друзы, палестинцы, которых они в наши дни нещадно уничтожают.

Последняя деталь: геномы индийских и эфиопских евреев, как оказалось, несут лишь остаточные следы их ближневосточного происхождения эти колена растворились в местном населении, и их еврейство является не этнической, а религиозно-культурной чертой.

Но колено Мизрахи исследованиями не было затронуто.

Мизрахи (мизрахим) условное название евреев, проживающих и проживавших в странах Ближнего Востока и Северной Африки, а также выходцев из этих стран в Израиле.

Слово «мизрахи» на иврите буквально означает «восточные». В широком смысле мизрахим включают в себя прежде всего арабских в том числе марокканских, а также персидских, бухарских, горских, индийских и курдистанских евреев. Иногда этот термин употребляют в более узком смысле, обозначая им только арабских евреев.

Многие мизрахим не используют этот термин, предпочитая обозначать себя непосредственно по стране происхождения: иракские евреи, тунисские евреи, персидские евреи.

В Багдаде, Алеппо, Самарканде, Сане еврейские кварталы были частью городского ландшафта задолго до возникновения европейских центров еврейской жизни.

По данным на 2023 год, численность общины евреев-мизрахи порядка 4 млн человек. При этом большинство мизрахи мигрировали из стран проживания в Израиль (3–3,2 млн человек), Францию и Америку. Незначительное число мизрахи остались проживать на прежнем месте.

За несколько десятилетий в Израиль переехали более трёх миллионов евреев из стран Ближнего Востока и Северной Африки. Они оказались в молодом государстве, которое строили выходцы из Европы ашкеназы. Это создало напряжение по  вопросам языка, статуса, распределения ресурсов, представительства в политике.

Мизрахи оказались евреями третьего сорта их часто поселяли в новых, ещё не обжитых городках на периферии, в транзитных лагерях, в посёлках развития. В первые годы они сталкивались с бытовым расизмом, и с попытками «перевоспитать» их под европейские культурные нормы. Отсюда растут многие социальные и политические конфликты в Израиле второй половины XX века, не изжитые до сих пор.

В 1956 году в Израиле движение «Мизрахи» объединилось с партией «Ха-поэль ха-мизрахи» и другими политическими течениями религиозных сионистов в Национально-религиозную партию Израиля (МАФДАЛ). Перед выборами в 2008 году партия была реорганизована под названием «Еврейский Дом». Со временем представители мизрахи с трудом, но стали занимать значительные посты в правительстве, армии, судебной системе, бизнесе. В политике мизрахи в Израиле поддерживали партии, которые обещали учесть интересы периферии и «простых людей». МАФДАЛ перестала существовать как единая сила. На её основе возникли новые политические партии, такие как «Ямина» и «Религиозный сионизм».

В Израиле сформировался музыкальный стиль «мизрахи» «восточная» музыка, сочетающая музыкальные традиции народов, проживающих на территории арабских стран, Средней Азии, Турции, Греции и Африки.

Повседневная культура мизрахи тесно переплетена с арабской и персидской: музыка, кухня, одежда, бытовые обычаи. В отличие от ашкеназов евреев Центральной и Восточной Европы мизрахи говорили не на идише, а на местных языках: арабском, персидском, курдском, иногда на особых еврейско-арабских или еврейско-персидских диалектах.

Термин «персидские евреи» часто применяется к афганским и бухарским евреям, так как до начала XVI века евреи Ирана, Средней Азии и Афганистана представляли собой фактически единую общину. По данным на 2025 год, в Иране проживает от 8 300 до 9 000 иудеев.

При всех внутренних различиях у общин мизрахи есть общие культурные акценты. В религиозной жизни это более восточный стиль богослужения: мелизматическое пение, особые мелодии для чтения Торы, заимствованные из арабской и персидской музыкальной традиции. Праздничные блюда от марокканской рыбы и харисы до иракских супов и йеменского лахоха несут отпечаток региональной кухни окружающего народа.

Семейные и общинные связи традиционно более плотные и иерархичные. Для многих мизрахи характерно уважение к старшим, большему числу детей, сильной роли расширенной семьи.