Первая часть статьи вызвала в комментариях бурные баталии, поэтому спешу выложить втору часть статьи, чтобы не оставлять общественность без хлеба и зрелищ надолго.
О том, как у Дворкина - психопата с официальной справкой - развивалась его непомерная мания величия, читайте в первой части здесь: https://cont.ws/@andkiril47/30...
Как тоталитарная секта Дворкина повлияла на снижение рейтинга Патриарха Кирилла
Расцвет секты Дворкина
Вам интересно узнать, каким образом Дворкин устанавливал близкие контакты с преподавателями юридического факультета Санкт-Петербургского государственного университета (СПбГУ), того самого факультета, воспитанниками которого были президент Российской Федерации В. В. Путин, бывший президент РФ Д. А. Медведев, руководители ряда министерств, ведомств и судов федерального уровня, выдающиеся учёные в области юриспруденции? По сути, бывшие студенты — это элита нынешней власти. И каким образом Дворкин, 30 лет сеющий зёрна нацизма и экстремизма в умах людей, влиял на умы тех, кто управлял страной, влиял на умы тех, кто не подозревал, что в это время Дворкин манипулировал и управлял их мнением, информацией и жизнью?
О многом говорят и свидетельствуют события 2009 года — время расцвета тоталитарно-экстремисткой секты Дворкина. 2009 год стал переломным моментом для Дворкина в его планах монополизации и узурпации власти.
Коротко о событиях 2008–2009 года
▪️В 2008 году президентом Российской Федерации стал Дмитрий Медведев (правил: 7 мая 2008–7 мая 2012), сменив тогда Владимира Путина. Для таких, как Дворкин, этот год был подарком судьбы, временем глобальных перемен и внедрения в большую власть. Основные события начались в конце 2008 года.
▪️ 5 декабря 2008года на 80-м году жизни скончался Алексий II — Патриарх Московский и всея Руси, доктор богословия, Академик Российской академии образования. Именно при Алексии II Дворкин организовал свои общественные организации («Центра религиозных исследований св. Иринея Лионского», а также «РАЦИРС» — российскую ассоциацию центров изучения религий и сект), которые были аффилированы с Русской Православной Церковью. По сути, Дворкин организовал ядро своей будущей тоталитарной секты.
Дворкин именно в это время не просто добрался до верхушки РПЦ, но и понял их политические амбиции и слабые места. Учитывая активную деятельность Дворкина в то время, очевидно одно: он оттачивал своё мастерство манипуляции на практике, заставляя других говорить и делать то, что на самом деле приносило ему власть, то, что тайно желал сам. Он создавал такие условия и ситуации, при которых голос тех, кем он управлял, стал не просто слышен сильным мира сего, но они к нему ещё и прислушались. И тому есть ряд подтверждений, о которых будет сказано далее.
Андрей Кураев
В то время Дворкин вёл публичную антикультовую деятельность в том числе и с помощью своего сподвижника, друга, известного богослова и православного борца с «сектами», диакона Андрея Кураева. В начале 1990-х годов он был официальным референтом патриарха Алексия II, спичрайтером. На этой должности Кураев даже получил негласное прозвище «диакона всея Руси» за фанаберию и апломб.
Для Дворкина это было идеальное время для апробации своих манипулятивных методов и возможностей, в том числе и влияния на объект его интереса через третьих лиц. Совместно с Кураевым они развернули активную публичную борьбу РПЦ с религиозными движениями, которые находились вне юрисдикции РПЦ МП.
В 1996 году Кураев был назначен Алексием II профессором богословия. Также Алексий II присвоил и Дворкину звание «профессора». Покровительство патриарха и «дарованное» звание открывало Дворкину дверь в мир возможностей, знакомства и связей со многими «нужными» ему людьми, в том числе и на международном уровне.
Так что для Дворкина, сумевшего к 2008 году освоиться и окрепнуть в патриаршей верхушке, уход из жизни Алексия II, очевидно, был не самым лучшим вариантом развития событий. Тем более, что Местоблюстителем Патриаршего Престола (с 6 декабря 2008 года) стал митрополит Кирилл (Владимир Михайлович Гундяев).
▪️27 января 2009 года Поместный собор Русской Православной Церкви избрал митрополита Кирилла Патриархом Московским и всея Руси.
▪️1 февраля 2009 г. в Храме Христа Спасителя состоялась интронизация Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла.
Каково было отношение Дворкина к новому Патриарху Кириллу?
Судя по изначальному поведению Дворкина — неоднозначное. Сравните эти два пресс-релиза от организаций Дворкина (РАЦИРС и ЦРИ). Первый посвящён памяти патриарха Алексия II, где Дворкин не забыл упомянуть о своих «достижениях». А второй пресс-релиз со скупым «поздравляем» посвящён теме избрания Патриарха Кирилла. Даже зарубежные делегации высказали больше тёплых слов.
Андрей Кураев о новом патриархе
Интересны и некоторые современные откровения бывшего друга Александра Дворкина — Андрея Кураева (живущего ныне в эмиграции) о событиях тех лет, произошедших на отпевании Патриарха Алексия II. Это наводит на мысль о лицах, сопричастных к этим событиям, а также их выгодополучателях.
Напомним, что вначале проповедь у гроба Святейшего Патриарха Алексия произнёс протоиерей Димитрий Смирнов — давний друг Дворкина, его единомышленник и «заступник». На тот момент он был председателем Синодального отдела Московского патриархата по взаимодействию с Вооружёнными силами и правоохранительными учреждениями. После надгробное слово пред началом отпевания произнёс Местоблюститель Патриаршего престола митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл.
Из интервью Андрея Кураева:
«…злые языки говорят, что царствование Кирилла началось с того, что, с точки зрения Путина, было большой ошибкой. А именно в надгробной речи над телом патриарха Алексия Кирилл сказал, что патриарх Алексий принял церковь немощной, гонимой, а уходя, оставил её мощным общенародным институтом. Знаете, в переводе на язык политологии это означает претензию на то, что это новый институт подлинной власти. Потому что аксиома политологии заключается в том, что народ — источник власти. Говорят, что Путин обиделся на эти слова».
Интересно, кто же так подставил будущего патриарха Кирилла, заранее прописав ему в надгробной речи слова, на которые так отреагировал Путин? Какой «эксперт» посоветовал или подбросил мысль спичрайтеру включить эти слова в речь будущего патриарха? Кто изначально вбивал клин в отношениях Путин-Кирилл, ненавидя их обоих, ссоря и разъединяя методами скрытой манипуляции?
Всеволод Чаплин о патриархе Кирилле
Вот что впоследствии о патриархе Кирилле писал другой «эксперт», друг и «покровитель» Дворкина — протоиерей Всеволод Чаплин (на то время глава Синодального отдела по взаимодействию Церкви и общества), который был вхож и в светскую, и в церковную власть. Андрей Кураев разместил на своей веб-странице статью «Чаплин о патриархе Кирилле»:
«Слухи о Патриархе как об «интеллектуале» сильно преувеличены. Да, это человек эрудированный и обладающий острым умом. Он может вспомнить полезный для какой-либо дискуссии исторический факт, может извлечь несколько цитат из «длинной» памяти или из намедни прочитанного, может сказать яркую фразу или предложить внести в текст эффектную поправку. Но в этот момент перед его внутренним взором нет никакой распространённой системы воззрений, которую он бы последовательно развивал. Он просто старается держаться в рамках текущего набора политических «приличий» и «допустимостей», а главное — в рамках православных вероучительных норм и духовных интуиций. Первые рамки держатся непременно — ни разу этот человек не обличил власть имущих так, чтобы те отреагировали, а без реакции какое обличение… Вторые рамки, слава Богу, обычно тоже соблюдаются — хотя и не всегда, что отметили многие критики. Однако полуслучайные фразы, за эти рамки вышедшие, на продуманную и ясно сформулированную ересь определённо не тянут.
Письменные тексты митрополиту, а затем Патриарху Кириллу обычно писали люди с системным мышлением, со сформировавшимися взглядами. Так, концептуальные речи на Всемирном русском народном соборе в последние годы писал Александр Рудаков под моим руководством. Богословские тексты готовила команда митрополита Илариона. Тексты по общественно значимым вопросам — моя команда».
▪️17 февраля 2009 г. состоялось заседание РАЦИРС по итогам прошедшего года, демонстрирующее активную деятельность Дворкина, расширение международной деятельности его секты РАЦИРС на ближнее и дальнее зарубежье, в том числе его поездки во Францию, Италию, Китай, Израиль. А также подтверждение, что именно РАЦИРС стал организатором подготовки проведения очередной ежегодной конференции и генеральной ассамблеи FECRIS, имеющей статус консультанта Совета Европы, где «основная нагрузка в этом направлении легла на президента РАЦИРС профессора А. Л. Дворкина, являющегося членом совета директоров FECRIS».
«Все кланяются процессии, и я кричу: «Шапки долой!»
Интересный факт, очередной раз подтверждающий о диагнозе бреда величия у Дворкина, его внутренней жажде и стремлении к власти. В вышеупомянутом пресс-релизе также упоминается то, что президент РАЦИРС А. Л. Дворкин стал «научным консультантом» фильма «Иван Грозный и митрополит Филипп» (режиссёра Павла Лунгина), и даже сыграл в нём эпизодическую роль новгородского архиепископа Пимена, возглавлявшего архиерейскую хиротонию митрополита Филиппа. Напомним, что Дворкин в своё время защищал диссертацию «Иван Грозный как религиозный тип».
Характеристика фильма во многом напоминает нынешнюю сектантскую деятельность Дворкина с раскручиванием им государственной карательно-репрессивной машины.
«Тёмные времена. Правление Ивана Грозного. Русь растерзана голодом и ливонской войной. Во всём мерещатся правителю измена и предательство. Его верные слуги, опричники, залили страну кровью. В каждом готовы они увидеть государева врага».
Показательно, что в фильме показана не вся эпоха Ивана Грозного, а только годы его конфликта с митрополитом (1566–1568). Интрига фильма заключена в противостоянии двух характеров — Ивана Грозного и митрополита Филиппа, то есть царя и верховного жреца. В итоге по приказу царя митрополита Филлипа убивают. Удивительные сочетания обстоятельств, учитывая развивающиеся события в России и манипулятивные интриги Дворкина в верхах власти — этого манипулятора ситуации и плетения интриг, «подстрекателя из-за спины»…
Акцентируем ваше внимание, Дворкин отвечал «за историческую правдоподобность» (за что впоследствии получил шквал критики от настоящих религиоведов, историков), выступал в роли консультанта режиссёра. Протодиакон Андрей Кураев (на которого Дворкин имел непосредственное влияние), комментируя данный фильм, в частности, сказал:
«Случайно или нет, что выход этого фильма пришёлся на первый год нового патриаршества? Не предстоит ли и Патриарху Кириллу стать наследником не только трона св. Филиппа, но и его креста? Не есть ли этот фильм своего рода духовное завещание от св. Филиппа к Патриарху Кириллу?»
Сам себе авторитет
Любопытно взглянуть на мышление Дворкина и его отношение к этому фильму. Приведём в пример интервью Дворкина, который он дал в начале 2009 года. В названии статьи поставлена цитата Дворкина: «Иван Грозный не был великим правителем». Надо понимать, что люди с наличием таких психических расстройств, как у Дворкина, никогда не смирятся с авторитетами кого бы то ни было. Для таких людей с фабулой величия только один авторитет — они сами. Поэтому от этих больных людей зачастую звучит кулуарная критика по любому удобному поводу, обвинения в психических патологиях других, особенно сильных мира сего, а также постоянное возмущение и поучительство.
Александр Дворкин: «Иван Грозный не был великим правителем»
— Александр Леонидович, насколько фильм соответствует исторической правде? Может ли вообще художественное произведение быть исторически достоверным?
— Павел Семёнович Лунгин, мне кажется, очень стремится к достоверности. Он пригласил меня стать консультантом, и я с радостью согласился — мне очень симпатично его творчество. Кроме того, меня попросили об этом сразу несколько уважаемых мной священников. И я старался помочь Лунгину сделать сценарий максимально достоверным. По просьбе Павла Семёновича и с благословения своего духовника я сыграл в фильме небольшую роль — архиепископа Пимена Новгородского, который председательствовал на хиротонии митрополита Филиппа. Не представляя себе чина архиерейской хиротонии, невозможно его поставить и сыграть, а я всё-таки бывший иподиакон. И вот мы репетируем выход только что рукоположенного митрополита к народу. Стоит массовка в костюмах того времени, все кланяются процессии, и я кричу: «Шапки долой!» Все срывают шапки — тут же выбегает костюмер и кричит: «Только не это!» Потому что под шапками у всех парики, которые снимаются вместе с шапками. И снятие шапок отменили. С такими условностями приходится мириться. Есть исторические анахронизмы — в сюжет вставлены более ранние или, наоборот, более поздние исторические эпизоды. Такой приём в художественном произведении допустим — это помогает глубже раскрыть характеры героев в короткий временной отрывок, в котором развёртывается повествование. Но в целом же меня поражало, как режиссёр старался воспроизвести эпоху до самых её мельчайших деталей».
По словам Дворкина, он старался «сделать сценарий максимально достоверным», то есть помогал прописывать определённые сцены фильма. А значит, имел явную возможность сделать манипулятивные вставки для «толпы», чтобы повлиять на общественное мнение в ходе нынешней политической ситуации в стране. Тем более тематика фильма выбрана как раз подходящая ситуации, а Дворкин был в курсе «дворцовых интриг» и имел свои конкретные цели. Учитывая его бредовое расстройство с фабулой величия, неудивительно, что Дворкин захотел сыграть в этом фильме именно роль человека, который возводит во власть верховного жреца государства, человека, которому по мановению пальцем подчиняется толпа. Ведь это тайная мечта человека с таким психическим диагнозом.
Смутное время
Понимая, что данный фильм будет демонстрироваться большому кругу общественности не один год, важно отметить на чём именно акцентирует внимание сам Дворкин. А именно: какое мировоззрение, какой образ мыслей и какую модель поведения предлагает Дворкин «толпе», говоря о фильме, учитывая современные реалии взаимоотношений между политическими и религиозными деятелями государства, кто кого учит и кто над кем доминирует. На чём Дворкин акцентирован сам и к каким действиям подстрекает других.
В статье «Иван Грозный не был великим правителем» Дворкин, используя исторические примеры времён Ивана Грозного, акцентирует внимание на том, что лжесвидетельство является нормой поведения в определённых кругах, наводит на мысль, как выгодно было бы, составляя какой-либо документ, представить всё наоборот, «придумать вину» оппоненту и «тем самым обелить себя, свои действия против него». Кстати, на этом фактически построен весь антикульт Дворкина, всё «сектоборство» и деятельность его тоталитарной секты «РАЦИРС»: обвинить других в том, в чём виноваты сами.
Главное — плоды
Далее, Дворкин говорит о том, что популярность правителя «питаема мифами». Более того, «популярность правителя» — это «следствие, в первую очередь, кризисного положения государства». «Для таких моментов всегда характерна ностальгия людей по сильной руке, по правителям, которых в стране и в мире боялись и почитали». Правитель «легко поддавался влиянию, и не только других людей, но и собственных теорий. Даже если реальность коренным образом отличалась от его схем, он следовал этим схемам. Это никак не признак сильного характера. А главное — плоды. Да, в первой половине его правления были серьёзнейшие успехи на внешнеполитическом поприще. Но потом…».
Даже завоевание новых территорий — «единственное увеличение территорий в конце его царствования» — не заслуга правителя. Что завоёванные территории преподнесли правителю, а «он благоволил принять их в своё владение». А войну он развязал, «не послушав своих компетентных советников, да и вёл её бездарно, фактически сам сколотив против себя коалицию всей Северной Европы и не закончив её на выгодных условиях, когда ещё можно было». «В результате мы проиграли эту войну, лишились жизненно важных приморских территорий».
А далее приводится исторический пример, как важно окружать правителя религиозными советниками, очевидно, такими же, как Дворкин, ведь без них он никто и зовут его никак:
Царь «находился под влиянием действительно великого исторического деятеля — митрополита Макария. Я считаю, что взятие Казани и Астрахани — в гораздо большей степени заслуга святителя Макария, священника Сильвестра и просвещённых людей, бывших в то время советниками царя опять же по рекомендации митрополита Макария».
Дворкин об Иване Грозном
«— В чём же всё-таки причина такой популярности Ивана Грозного сегодня? Был ли он, на ваш взгляд, несмотря на свою жестокость, великим правителем?
— Я хочу разделить людей, которые просто считают Ивана Грозного незаурядным правителем и мыслителем, и тех, кто требует его канонизации. Хотя в чём-то их позиции совпадают, с первыми всё же можно вести диалог на базе фактов и их осмысления. Популярность Ивана Грозного как правителя — следствие, в первую очередь, кризисного положения нашего государства. Для таких моментов всегда характерна ностальгия людей по сильной руке, по правителям, которых в стране и в мире боялись и почитали. Психологически этот феномен понятен. Но часто такая популярность питаема мифами. Несомненно, Грозный был яркой, незаурядной личностью, очень образованным для своего времени человеком, в том числе и начитанным в богословии, талантливым писателем. Но великим правителем он не был! Правителю необходим сильный характер и ясное видение реальности, а Иван Грозный легко поддавался влиянию, и не только других людей, но и собственных теорий. Даже если реальность коренным образом отличалась от его схем, он следовал этим схемам. Это никак не признак сильного характера. А главное — плоды. Да, в первой половине его правления были серьёзнейшие успехи на внешнеполитическом поприще. Но потом… Даже завоевание Сибири — единственное увеличение территорий в конце его царствования — не заслуга Ивана Грозного. Ермак пошёл туда на свой страх и риск фактически без ведома царя. Когда же эти завоёванные территории преподнесли Ивану Грозному, он благоволил принять их в своё владение. А Ливонскую войну он развязал, не послушав своих компетентных советников, да и вёл её бездарно, фактически сам сколотив против себя коалицию всей Северной Европы и не закончив её на выгодных условиях, когда ещё можно было. В результате мы проиграли эту войну, лишились жизненно важных приморских территорий. В начале правления Ивана Грозного крымские татары были вассалами Москвы, платили дань, совсем немного оставалось до полного завоевания Крыма, а кончилось тем, что крымско-татарская армия дошла до Москвы, сожгла её. В конечном итоге именно всё это привело к Смутному времени, и лишь благодаря консолидации всех народных сил удалось спасти государство. Результаты царствования Ивана Грозного плачевны.
— А взятие Казани?
— Взятие Казани было великим делом, и если бы на этом завершилось царствование Ивана IV, мы бы оценивали его по-другому. Но после Казани он ещё долго царствовал, и дела шли всё хуже. В период взятия Казани и Астрахани Иван Грозный ещё находился под влиянием действительно великого исторического деятеля — митрополита Макария. Я считаю, что взятие Казани и Астрахани — в гораздо большей степени заслуга святителя Макария, священника Сильвестра и просвещённых людей, бывших в то время советниками царя опять же по рекомендации митрополита Макария».
Интересный ход суждения, учитывая реалии современности, не правда ли? Вы заметили с каким отрицанием он говорил об образе правителя — «Но великим правителем он не был! Правителю необходим сильный характер и ясное видение реальности». И это замечено в риторике Дворкина не только по отношению к данному персонажу, а в принципе. Такие психопаты, как Дворкин, с выраженной манией величия всегда ревностно относятся к тому, кого люди возвеличивают, будь то в истории или в жизни.
И ещё один важный момент, рассказ Дворкина об опричнине — историческом образовании времён Иоанна Грозного, аппарат, который подготавливал социальную почву и осуществлял кровавые государственные репрессии. Описание его устройства напоминает устройство современной тоталитарной секты Дворкина.
«Грозный создал монашеский орден, заведовавший своего рода инквизицией, а игуменом этого ордена был сам…
…обеты отказа от всех, кто не входит в опричнину (включая родителей), абсолютного послушания главе ордена опричники давали…
…опричнина действительно расколола страну, привела к её разорению и массовым убийствам. Но показательно, что создал её Иван Грозный не по православному, а по католическо-протестантскому образцу. Сам-то он, несомненно, считал себя православным, но православие его было весьма и весьма своеобразным».
Немного истории о царских опричниках
Согласно истории, формирование «опричного войска» началось с того, когда в 1565 году был сформирован отряд из 1 000 человек, которые были отобраны из «опричных» территорий (уездов). Эти люди в случае необходимости служили в качестве доверенных царских поручителей, осуществлявшие разведывательные, охранные, следственные и карательные функции. Впоследствии число опричников достигло 6 000 человек, появились опричные воеводы и головы. Символ опричнины были собачья голова и метла. «Это обозначает, что они сперва кусают, как собаки, а затем выметают всё лишнее из страны», — как утверждали в исторических документах ливонские дворяне Таубе и Крузе. «Опричники скоро сделались бичом и предметом ненависти для народа». «Многие люди были заподозрены в измене и сосланы в разные города. Имущество казнённых и сосланных отбиралось на государя и раздавалось опричникам…».
Историк XIX столетия В. О. Ключевский:
«Современники поняли, что опричнина, выводя крамолу, вводила анархию, оберегая государя, колебала самые основы государства. Направленная против воображаемой крамолы, она подготовляла действительную».
Видимо, Дворкин хорошо изучил данный исторический вопрос и применил знания на практике.
Напомним, что в статье «Садисты в законе. Тоталитарная секта Дворкина» было упомянуто о ежегодном церковно-общественном форуме «Рождественские чтения», который начал свою работу с 1994 года, через год после официального старта антикультовой деятельности Дворкина. Официально форум возглавляет Патриарх Московский и всея Руси Кирилл. Дворкин умело использовал ресурсы форума для укрепления собственной власти, распространения нацистской (антисектантской) идеологии превосходства одних над другими, а также для увеличения числа своих сектантов-опричников.
«Рождественские чтения»
Так вот, начиная с 1994 года, «Рождественские чтения» собирали более 1 000 человек — участников из разных регионов России! Сегодня этот форум собирает более 5 000 участников, и у него есть свои председатели секций, сопредседатели и кураторы. И среди них священнослужители, представители власти, специалисты в области образования, юриспруденции, социологии и культуры. Другими словами, те, кто работает с общественностью, влияет на общественное мнение своим «экспертным мнением», поставляет и собирает информацию, осуществляет следственные и карательные функции. Все, кого Дворкин может использовать в своей «инквизиторской деятельности».
Согласитесь, для создания собственной империи тайной власти Дворкину это необходимо. И в первую очередь, это ему необходимо, чтобы создать условия для разжигания ненависти и клеветы в СМИ, прикрываясь различными «говорящими головами» из его секты, состоящей из представителей властей, священнослужителей, преподавателей, разного рода специалистов — «экспертов». А на основании раздутой в СМИ лжи, вынуждать правоохранительные органы идти на противозаконные действия, а значит быть сопричастными к преступлениям, совершаемым тоталитарной сектой Дворкина. Вот вам и отряд современных опричников. Удивительные совпадения с историческими реалиями, не правда ли?
Опричнина по-дворкински
Подобно опричникам времён Ивана Грозного, которые проводили самую настоящую инквизицию, Дворкин со своими сектантами поступают также: вначале «кусают» — клевещут, дискредитируют и дегуманизируют людей публично в СМИ, грубо нарушая их права и свободы. А затем «выметают всё лишнее из страны», то есть создают условия, вводя в законы антидемократические поправки, благодаря которым множество людей и организаций становятся «нежелательными» и их выдворяют из страны, а оставшихся в стране признают «экстремистами».
А никто не задумывался, чем это всё закончится? Тем же, чем закончилась история с опричным террором времён Ивана Грозного: в итоге под репрессии попали самые приближённые к царю люди, руководители опричнины. В измене были обвинены даже любимцы царя (опричники Басмановы, князь Афанасий Вяземский, казначей Фуников и многие другие). Причём преследованию подвергались их семьи (жёны, дети казнённых опричников, даже их домочадцы), а всё их имущество и имения отбиралось в пользу государства. А после этого последовал новый всплеск казней, где был уничтожен уже тот круг приближённых к царю, который образовался после уничтожения опричной верхушки.
Интересно, такую судьбу себе хотят сектанты тоталитарной секты Дворкина (входящие в правоохранительные органы, ФСБ, прокуратуру, суды и даже в высшую власть страны), раскручивая государственный репрессивный аппарат? Задумываются ли они про свою судьбу и судьбу своих семей? Ведь история имеет свойство повторяться.
2009 год
▪️16–18 марта. Трёхдневный деловой визит Дворкина в столицу Республики Казахстан Астану по приглашению Министра юстиции РК Загипы Балиевой и директора Международного центра культуры и религий при Минюсте РК (МЦКР) А. П. Абуова.
▪️18 февраля. Исторический документ для продвижения Дворкина по вертикали власти.
Приказом Минюста РФ №53 от 18 февраля 2009 г. утверждён Порядок проведения государственной религиоведческой экспертизы и Положение об Экспертном совете по проведению государственной религиоведческой экспертизы при Министерстве юстиции Российской Федерации. Этот документ появился на основании другого документа, к которому приложил руку Александр Дворкин (для себя же старался).
А именно, в соответствии с Федеральным законом от 23 июля 2008 г. № 160-ФЗ «О внесении изменений в отдельные законодательные акты Российской Федерации в связи с совершенствованием осуществления полномочий Правительства Российской Федерации» Минюсту России переданы полномочия по определению порядка проведения государственной религиоведческой экспертизы. Напомним, что в то время глава Министерства юстиции РФ был Александр Коновалов — выпускник Свято-Тихоновского православного университета, ученик и сектант Александра Дворкина (уже известного общественности на то время своими оскорбительными высказываниями о разных религиозных движениях).
Если почитать Положение о совете при минюсте РФ от 18 февраля 2009 года (в частности, в каких случаях Минюст вправе направить запрос о проведении экспертизы), чтобы понять, что «эксперты» совета Дворкина могут, как опричники Ивана Грозного, делать практически всё, что захотят, как им угодно издеваться и дискриминировать верующих и религиозные организации.
▪️31 марта. Приказ Минюста России от 18 февраля 2009 вступил в законную силу.
▪️3 апреля. Был образован Экспертный совет по проведению государственной религиоведческой экспертизы при Министерстве юстиции Российской Федерации. Естественно, что на первом же заседании нового совета председателем избрали Дворкина.
Секта Дворкина в составе «экспертного» совета
О составе этого «экспертного» совета Дворкина подробнее можно прочитать в статье «Садисты в законе. Тоталитарная секта Дворкина». Напомним, что туда вошли представители РАЦИРС — сектанты тоталитарной секты Дворкина, в том числе ближайшие сотрудники Дворкина:
▪️священник РПЦ МП Лев Семёнов (ответственный секретарь РАЦИРС и ЦРИ, декан факультета дополнительного образования Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета),
▪️Евгений Мухтаров, журналист из Ярославля, «борец с сектами», известный своими статьями против религиозных движений,
▪️Роман Силантьев, директор «правозащитного центра» «Всемирного русского народного собора»,
▪️Александр Щипков, бывший православный публицист, советник спикера Совета Федерации Сергея Миронова и другие подкаблучники Дворкина.
А сам Дворкин после такого возвышения, очевидно, окончательно возомнил себя «экспертом», в высшей степени компетентным во всех вопросах и имеющим в них последнее слово.
СМИ о секте Дворкина
Умные люди ещё в 2009 году предупреждали об опасности и трагических последствиях для общества такого возвышения во власть Дворкина, называя его «экспертный совет» — инквизицией, «с опричными целями и задачами», под прикрытием «министра-монаха».
В частности, редактор российского журнала «Религия и право» Роман Лункин, являющийся авторитетным социологом религии, религиоведом и журналистом, в 2009 году писал:
«Новый Экспертный совет при минюсте РФ вполне способен стать карательным органом, а не просто формальным собранием академических экспертов, потому что минюст ещё в феврале расширил полномочия этого совета».
Анализируя новое Положение об Экспертном совете, он отметил, что в нём «было увеличено количество поводов для проведения государственной религиоведческой экспертизы. В частности, такие «экспертизы» (учитывая дворкинский состав совета) «будут проводиться для признания организаций экстремистскими, для признания литературы экстремистской (то есть, для составления «кодексов запрещённых книг»), по делам, связанным лично с членами религиозных объединений». Подчёркиваем, это было сказано в 2009 году.
Сейчас 2025 год, и именно так происходит в России.
«Минюст на тропе войны. Вместо Экспертного совета по проведению религиоведческой экспертизы министр юстиции Александр Коновалов создал «православную дружину»
6 Апреля 2009
От высшего государственного органа — Министерства юстиции РФ — можно было ожидать чего угодно, но только не явного объявления войны российскому обществу в лице религиозных объединений, не принадлежащих Московской патриархии. Однако минюст пошёл на столь неожиданный шаг и сформировал такой Экспертный совет по проведению государственной религиоведческой экспертизы, который, если выбирать самое мягкое определение, можно назвать только инквизицией. Министерство юстиции РФ во главе с православным (по некоторым сведениям — монахом) Александром Коноваловым, выпускником Свято-Тихоновского православного университета и учеником «сектоведа» Дворкина, довольно долго тянуло с объявлением полного состава Совета, но уже было известно, что туда войдёт учитель министра — Александр Дворкин. 3 апреля, на первом заседании нового совета, Дворкин был избран его председателем — и теперь большинство других членов совета, у которых, в отличие от своего нового начальника, всё-таки есть реальные научные звания, признанные ВАК РФ, и которые пока ещё считают себя учёными — станут заложниками психики «сектоведа» Дворкина».
«Все те, кто могли бы поспорить с Дворкиным и сделать это смело, в новый совет не вошли.
Новый Экспертный совет при минюсте РФ вполне способен стать карательным органом, а не просто формальным собранием академических экспертов, потому что минюст ещё в феврале расширил полномочия этого совета. Было увеличено количество поводов для проведения государственной религиоведческой экспертизы.
В частности, «экспертизы» (учитывая состав совета, трудно в данном контексте писать это слово без кавычек) будут проводиться для признания организаций экстремистскими, для признания литературы экстремистской (то есть, для составления «кодексов запрещённых книг»), по делам, связанным лично с членами религиозных объединений».
Скандал вокруг экспертного совета
Опасения юристов и религиоведов были не беспочвенные. Уже 27 июля 2009 Министр юстиции России Александр Коновалов утвердил положение о совете при Минюсте по изучению информационных материалов религиозного содержания на предмет выявления в них признаков «экстремизма».
«Совет будет давать заключение о наличии или отсутствии признаков экстремизма в материалах религиозной литературы, печатных, аудио- и видео- и иных информационных материалах, выпускаемых и распространяемых религиозными организациями либо используемых при проведении богослужений и других религиозных обрядов».
Парадокс ситуации заключался в том, что в задачу Совета как раз входило выявление того, чем активно занималась и занимается тоталитарная секта Дворкина и он сам лично: распространение информационных материалов, возбуждающих религиозную рознь, унижающих достоинство граждан по признаку их отношения к религии, пропагандирующих исключительность, превосходство либо неполноценность граждан по признаку их религиозной принадлежности.
Бред величия действительно характеризуется значительной переоценкой больным своего статуса в обществе, а также своих психических и физических качеств и возможностей. Ключевое проявление такого расстройства — сфокусированность пациента на своей личности. Больной убеждён в собственном превосходстве по сравнению с остальными людьми и воспринимает себя могущественнее других, образованнее (даже при отсутствии соответствующего образования), гениальнее, неотразимее, наделённым властью, поэтому его суждения не поддаются коррекции. Он сознательно формирует представление у других себя как человека известного, человека с возможностями, которые отсутствуют у обычных людей.
При этом он желает, чтобы к нему относились в соответствии с его вымышленным статусом великой личности, требуют особого отношения окружающих: подчинения, восхищения, создания специальных условий. Дополнительно к основному симптому у таких больных наблюдается эмоциональная неустойчивость, частая смена настроения, состояния возбуждённости, эйфории сменяются тревогой и депрессией. В периоды ремиссии — завышенная самооценка, невозможность принимать критику, советы от окружающих, ориентация исключительно на своё личное мнение.
Конференция FECRIS в Санкт-Петербурге
Следствием вакханалии Дворкина в 2009 году стало проведение 15–16 мая в Санкт-Петербурге конференции FECRIS (Европейской федерации исследовательских центров информирования о сектах) — европейского детища тоталитарной секты Дворкина. Как всегда, Дворкин нагнал много пафоса, превратив обыкновенное собрание его тоталитарной секты в «международную конференцию и генеральную ассамблею FECRIS». В общем, в его преставлении это почти генеральная ассамблея ООН. По крайней мере, очевидно его намерение, чтобы общественность именно так восприняла вывеску его деятельности, на самом деле направленной на обратное: на разрушение безопасности, свобод и прав человека.
Эта конференция впервые прошла в России на базе юридического факультета Санкт-Петербургского государственного университета. Того самого юридического факультета, где учились в своё время Владимир Путин, Дмитрий Медведев и другие ставшие впоследствии известными люди. Естественно, что большое участие в ходе подготовки и проведения конференции FECRIS принял сам Дворкин и его организации РАЦИРС и ЦРИ, а также… Санкт-Петербургский государственный университет. Уникальная возможность для Дворкина лично сблизиться в общих делах с руководителями, преподавателями этого университета для расширения своих связей и возможностей для упрочнения методов его влияния на власть.
На конференции собралось международное ядро тоталитарной секты Дворкина и те, кто был ему необходим и выгоден для продвижения и укрепления его положения на международном уровне. Естественно, что Дворкин не забыл и о себе: генеральная ассамблея избрала его вице-президентом федерации, поскольку до этого он был членом совета директоров FECRIS. В общем, очередная игра на публику для тех, кто не знает, кто такой Дворкин и чем он на самом деле занимается.
Антикультисты на конференции
Обратите внимание на фамилии приглашённых. Многие из них — это те, кто давно работает с Дворкиным. Отследите их антикультовую деятельность. Это люди, которые систематически нарушали права человека и религиозные свободы.
А после конференции, для некоторых её участников эта вся «эпопея» встреч и договоров завершилась ритуалом.
В итоге, после этой конференции, уже в июле 2009 года, благодаря «плодотворной деятельности вице-президента FECRIS г-жи Даниэль Мюллер-Тулли», Дворкин обосновался в ООН. Экономический и социальный совет ООН (ЭКОСОС) на своей сессии предоставил FECRIS консультативный статус - статус особого советника.
Напомним, что начиная с 2005 г. FECRIS имеет статус неправительственной организации-участника Совета Европы. Статус особого советника при ЭКОСОС даёт возможность участвовать в мероприятиях, конференциях ЭКОСОС, предоставлять информацию и предложения, иметь доступ к основным документам, а также возможность сотрудничества с другими организациями.
Секта Дворкина и рейтинг патриарха
Касательно взаимоотношений Дворкина с Кириллом, то при всей показательной демонстрации рьяности Дворкина найти «сектантов» даже в РПЦ прослеживается ещё один очевидный момент. Наиболее высокий рейтинг у главы РПЦ был в 2009 году, когда Кирилл стал патриархом. А это означает, что патриарх Кирилл, когда взошёл на патриарший престол, пользовался уважением среди людей как политический и церковный лидер. В 2009 году патриарх Кирилл занимал 6-ю позицию в списке 100 самых влиятельных политиков России (тогда как в 2008 году тогдашний патриарх Алексий II был на 10-м месте). Интересно, что до 2015 года патриарх Кирилл входил в первую десятку политической элиты страны. А затем к 2021 году рейтинг патриарха резко упал. Почему?
Специалисты говорят, что «очень сложно понять, почему рейтинг упал». Догадки высказывают самые разные. Но есть и вполне объективные причины, которые остаются для широкой общественности вне поля зрения. Именно в этот период возросло влияние тоталитарной секты Дворкина, в том числе и на международном уровне. Как это всё связано?
Причины падения рейтинга у патриарха
Рейтинг патриарха Кирилла складывался из трех компонентов: медийного, социального (религиозного) и политического. Распространено мнение, что медийный компонент просел из-за пандемии. Патриарха было очень мало в медийном пространстве, и соответственно, показатели патриарха пошли вниз по законам социологии и массового сознания. Напомним, что Дворкин к этому времени уже обладал широкой сеткой медийных возможностей, в том числе и за рубежом. Например, на дискредитацию одних только саентологов выходило до 1000 публикаций в неделю в разных странах, не говоря уже о собственной стране!
Далее, уровень популярности среди населения напрямую связан с репутацией религиозного лидера. Напомним, что ряд событий за время патриаршества Кирилла носил дискредитирующий характер, в которых косвенно девальвировался и образ патриарха. И снова это связано с именами «сектантов» Дворкина и его ближайшими друзьями и соратниками.
Например, те же громкие истории с протоиереем Андреем Кураевым, протоиереем Всеволодом Чаплиным с его вопросом об открытом обсуждении чёткого проведения грани между церковным имуществом и личными сбережениями представителей Церкви, «всплывшей» истории трёхсотмиллионного наследства усопшего патриарха и многих других острых вопросов. Скандалы с разоблачением множества «сектантов» внутри РПЦ, несмотря на их долгосрочную службу и уважение среди населения. Опять-таки всё это было не без помощи Дворкина и его подельников, которые скрытно поддерживали внутриконфессиональную оппозицию и имели широкий доступ влияния на мнение общественности через средства массовой информации.
Спор Дворкина и Ткачёва
«20.06.2024
Что стоит за спором Дворкина и Ткачёва. В РПЦ разгорается дискуссия о псевдостарчестве
Ригористам в церковных и околоцерковных кругах сейчас должно быть не по себе. Они наблюдают за схваткой самого популярного миссионера РПЦ и группы убеждённых борцов с сектами. Ревнители веры, вероятно, недоумевают. Ведь обе стороны спора выказывают предельную лояльность официальной церковности, ни на йоту не уступают «православным либералам» право на духовную истину, отстаивают кристально чистые консервативные убеждения — и тут вот такая неприятность, внутривидовая борьба.
Началось всё с конференции «Духовничество и псевдостарчество», на которой должны были «прорабатывать» экзорциста Владимира Головина. Тот представлял собой вполне безопасную цель для критики, поскольку ещё в 2019 году лишён сана церковным судом. Но священник Александр Кузьмин вдруг упомянул в нехорошем контексте популярного миссионера и блогера протоиерея Андрея Ткачёва. Тот как раз недавно сменил «либерального» протоиерея Алексея Уминского в настоятельстве в одном из крупных московских храмов. В том же приходе служил алтарником президент Российской ассоциации центров изучения религий и сект (РАЦИРС) Александр Дворкин. От ушедшего в Константинопольский патриархат Уминского Дворкин отрёкся, но и с Ткачёвым не ужился. А после конференции присоединился к мнению Кузьмина, что Ткачёв выказывает признаки псевдостарчества.
Поначалу перепалку можно было списать на личную неприязнь сектоборца к миссионеру, однако круги конфликта стали расходиться по блогосфере. К дебатам присоединился протоиерей Александр Новопашин. Он заявил о «балаганной экспрессии и скабрезных оборотах речи проповедника» и претензиях к «содержанию его выступлений — медицинскому диссидентству и оккультным воззрениям на природу бытия». И он, и Кузьмин, и Дворкин — одна команда РАЦИРС. Но вряд ли священнослужители стали бы включаться в простое сведение счетов даже ради своего начальника. Да и события развиваются в опасном направлении. Новопашин утверждает, что противникам Ткачёва угрожают расправой многочисленные поклонники миссионера».
И наконец, то, что несёт наиболее тяжёлые репутационные потери — это обвинения патриарха в попытке инкорпорировать в светское государство и общество религиозное присутствие, причём выходящее за рамки, установленные действующим законодательством. А кто это инициировал и активно занимался этим в последние годы? Дворкин и его тоталитарная секта.
Активность Дворкина зафиксирована везде: он активно лоббировал поправки к законам о религиозных организациях, которые позволяли бы причислять к таким «нежелательным» или экстремистским объединениям практически любое религиозное новообразование, религиозно-философское учение, культурно-образовательное или оздоровительное учреждение. Он со своими сектантами активно лоббировал вопрос «теологизации» в сфере светского образования.
На его вотчинах (в подконтрольных «РАЦИРС» областях) шло форсированное храмостроительство, вопреки интересам жителей. Причём, скандалы с задействованием прессы развивались по одной и той же схеме и приводили к конфликтам между властью и гражданским обществом. 28
Так кто дирижёр этой «симфонии» беспредела и создания очагов конфликта? Кто систематически настраивал общество против патриарха, распространяя через «говорящие головы» слух, что он «уже накопил возрастную усталость», «патриарх больше не управляет церковью» или «когда же «Святейшенька» помрёт»?
Ещё в 2017 году на заседании Президиума Межрелигиозного совета России главный раввин России (КЕРООР) Адольф Соломонович Шаевич сказал патриарху Кириллу: «Меня удивляет ваше долготерпение — вы терпите людей, которые считают себя святее патриарха». На что глава РПЦ ответил «Откуда мы черпаем злобу? Из СМИ. Вот где клокочет!» До сих пор эти слова актуальны, не правда ли?
Секта Дворкина и мастерство мимикрии
Надо понимать, что такие психопаты, как Дворкин, — это мастера мимикрии. Они могут имитировать любые эмоции, вживаться в социальные роли, завязывать интриги, сплетни, делать подлости, чтобы вызвать нужную реакцию у другого человека. Психопаты, гордятся своим умением лгать. Способность обманывать и друзей, и врагов позволяет психопатам сохранять в тайне свои деяния, скрыто манипулировать людьми, создавать интриги, осуществлять мошенничество, хищения.
И даже пойманные на лжи, они просто меняют тему или перекручивают факты так, чтобы они подтверждали их ложь. Мотив таких психопатов, как Дворкин, — это безжалостное стремление к власти и личной выгоде. Их мастерство мимикрии настолько высоко, что они способны убедить в своей правоте представителей органов власти, судей, и других присяжных специалистов. Такие психопаты могут быть блестящими интеллектуалами, писать научные работы, но со временем становится ясно, что их слова не соответствуют их действиям, а дела расходятся с публичными заявлениями.
Когда власть в руках психопата
Очевидно, что если этот беспредел Дворкина будет иметь продолжение, то в итоге это будет даже не папоцезаризм, когда первый церковный иерарх сосредотачивает в своих руках светскую и религиозную власть. И не цезаропапизм, когда государство руководит церковью. Это будет теократический дворкинизм, где светская и духовная власть будет сосредоточена в руках психопата. Вопрос только в том, хотят ли люди такого кровавого будущего для себя и своих детей?
Ведь на поздних стадиях развития бреда величия повышается агрессивность больного, бредовые концепции становятся вычурными, нереальными. Зачастую такие пациенты представляют себя повелителями человечества, властелинами Галактики, спасителями всех обездоленных. И в каком направлении это всё разовьётся и выльется для окружающих, остаётся неизвестным. Если период бредового состояния с маниакальным подъёмом будет довольно яркий, то это может перейти и в бред реформаторства, или в бред мессианства, или в антагонистический бред, где больной считает себя центром борьбы экзистенциальных противоположностей (смерти и жизни, добра и зла, света и тьмы).
При этом возможно развитие аффективных расстройств, галлюцинаций, помрачений сознания. Нарушается процесс адекватного восприятия происходящего. Пациент может испытывать эмоции, происхождение которых ему непонятно, видеть образы, слышать голоса, ощущать прикосновения или покалывания.
Бред величия является попыткой больного объяснить переживаемые состояния. Поскольку связи с реальностью нет, поэтому и сами идеи больного непоследовательны, выводы случайны, содержание часто носит вымышленный, фантастический характер. При этом больной не испытывает облегчения. Он импульсивен, склонен к немотивированным действиям и поступкам. В подобных случаях приподнятое настроение часто сменяется тревогой, испугом. Бред величия чаще всего сочетается с идеями преследования.
А если учесть, что любая деятельность, похожая на инквизиторскую, может сработать в непредсказуемом направлении в головах таких людей, то можно представить, сколько беды натворит тот же больной Дворкин, если его вовремя не остановить.
Источники ко второй части статьи:
1. https://babr24.com/?IDE=31534
2. https://islamnews.ru/andrej-kuraev-ne-bolna-li-rpc-totalitarnym-sektantstvom
3. https://www.pravmir.ru/izbranie-svyateyshego-kirilla-patriarha-moskovskogo-i-vseya-rusi/
4. https://iriney.ru/main/dokumentyi/pamyati-svyatejshego-patriarxa-aleksiya-ii.html
5. https://iriney.ru/main/dokumentyi/rossijskaya-assocziacziya.html
6. https://www.dw.com/ru/dejstvuet-na-operezenie-kuraev-o-patriarhe-kirille-i-kremle/a-68404063
7. https://www.kp40.ru/news/incidents/64820/
8. https://diak-kuraev.livejournal.com/1171946.html
9. https://iriney.ru/main/dokumentyi/raczirs-rasshiryaet.html
10. https://www.mgarsky-monastery.org/kolokol/841
11. https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A6%D0%B0%D1%80%D1%8C_(%D1%84%D0%B8%D0%BB%D1%8C%D0%BC)
12. https://ru.wikisource.org/wiki/%D0%AD%D0%A1%D0%91%D0%95/%D0%9E%D0%BF%D1%80%D0%B8%D1%87%D0%BD%D0%B8%D0%BD%D0%B0
13. http://www.sclj.ru/news/detail.php?SECTION_ID=218&ELEMENT_ID=2255
14. https://www.gazeta.ru/social/2009/04/23/2978327.shtml
15. https://pravo.ru/news/view/14744/
16. https://iriney.ru/main/obyavleniya/totalitarnyie-sektyi.html
17. https://azbyka.ru/news/sopostavimo-s-postradavshimi-ot-infocygan-religioved-aleksandr-dvorkin-rasskazal-o-psevdostarcah
18. https://www.ng.ru/editorial/2024-06-20/2_9032_red.html
19. https://www.dw.com/ru/%D0%BA%D0%BE%D0%BC%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D1%82%D0%B0%D1%80%D0%B8%D0%B9-%D1%80%D0%BE%D1%81%D1%81%D0%B8%D1%8F%D0%BD-%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%B4%D1%80%D0%B0%D0%B6%D0%B0%D0%B5%D1%82-%D0%BF%D1%80%D0%B8%D0%BD%D1%83%D0%B4%D0%B8%D1%82%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D0%B0%D1%8F-%D0%BA%D0%BB%D0%B5%D1%80%D0%B8%D0%BA%D0%B0%D0%BB%D0%B8%D0%B7%D0%B0%D1%86%D0%B8%D1%8F/a-48307542
20. http://pravoslav-pol.livejournal.com/46094.html
21. https://www.ng.ru/faith/2017-10-24/100_7102_relig.html
Оценил 1 человек
1 кармы