«Жемчужина у моря». Насколько одесситы (еврейцы) готовы к приходу России?

Одессе страшно. Очень страшно. Это общий лейтмотив и соцсетей, и отдельных жителей, в ней живущих. Лишь за две последних декады апреля, согласно сообщениям одесской мэрии, там получили повреждения более 70 домов, часть из которых уничтожена полностью. Правда, местные СМИ и сайт городской администрации, публикующие фото разрушений, не особо распространяются, что многие из них — результаты работы украинской ПВО.

Впрочем, это давно уже вошло в традицию не только в Одессе, а и повсюду в "укрорейхе" — сбивать над крышами мирных граждан ракеты, летящие на военно-стратегические объекты, а затем возмущаться действиями «страны-агрессора».

Конечно, официальные источники и медиа при этом изображают дело так, что вся многонациональная «жемчужина у моря», как один человек, готова противостоять «российскому нашествию», а подобные бомбардировки лишь укрепляют ее решимость. Но как сие выглядит на самом деле? И насколько одесситы готовы к приходу России? 

Но сначала скажем, что, согласно неразвернутой украинской статистике, по состоянию на 2022 год население «Южной Пальмиры» составляло 1 010 537 человек, а национальный состав был таков: 65% украинцы, 22% русские. Интересно, что не указаны ни евреи, ни молдаване, ни другие народности,  жившие здесь. А из конфессий упомянуты христиане (православные, протестанты), мусульмане «и др.». В число этих «и др.», видимо, входят и иудеи, влияние которых на руководство города традиционно очень сильное. Недаром ведь на сайте горадминистрации как одно из главных событий в апреле указано празднование дня рождения главного раввина Одессы   Абрама Вольфа, которого мэр Труханов наградил почетным знаком «За заслуги перед городом», произнеся пламенную речь следующего содержания:

«Я искренне поздравляю Вас с Днем рождения! Одесса благодарна за помощь, которую Вы оказывали городу и особенно сейчас, во время полномасштабного вторжения. История Одессы связана с еврейским народом и мы рады, что сегодня Вы представляете этот величественный (sic)народ на Юге Украины».

Из чего следует вывод, что хотя представителей "избранного народа" в городе вроде бы и мало, но влияние антироссийского раввината и иудейской диаспоры на местное руководство весьма велико. Со всеми вытекающими «патриотическими» и гешефтовыми моментами. Это отражается даже в топонимике, на фоне того, что из нее убираются имена русских святых — например, переименована знаменитая Екатерининская улица. Под тем предлогом, что она якобы была названа в честь императрицы Екатерины, хотя на самом деле — в честь святой великомученицы Екатерины…

Здесь еще следует отметить, что на упомянутом сайте приводятся данные всеукраинской переписи населения от 2001 года (другие не проводились, поскольку власти боялись показать колоссальную его убыль) о национальной принадлежности одесситов:

— украинцы 622 935 (61,7%),

— русские — 291 908 (29%),

— болгары — 13 331 (1,32%),

— евреи — 12 380 (1,23%),

— молдаване — 7 606 (0,75%),

— белорусы — 6 401 (0,63%),

— армяне — 4 374 (0,43%),

— поляки 2 058 (0,2%),

— грузины — 1 948 (0,19%),

— азербайджанцы — 1 865 (0,18%),

— татары — 1 450 (0,14%),

— гагаузы 1 399 (0, 14%),

— арабы — 1 066 (0,11%),

— немцы — 943 (0,09%),

— греки — 894 (0,09%),

— цыгане — 842 (0,08%),

— китайцы — 380 (0,04%),

— узбеки — 353 (0,03%),

— народы Индии и Пакистана — 339 (0,03%),

— вьетнамцы — 338 (0,03%),

— другие -37 488 (3,7%).

Понятное дело, за 23 года много воды утекло, и картина поменялась, но соотношение между основными категориями, похоже, мало изменилось.

Итак, согласно официальным выкладкам, на миллионный город приходится всего лишь чуть более 10 тыс. (а может, и меньше, поскольку новые цифры вообще отсутствуют) человек, олицетворяющих исторически знаменитую Одессу, с ее юмором и афоризмами, биндюжниками и королями, веселыми и мудрыми тетями Сарами и дядями Монями и другой «чисто одесской» прелестью.

Мы так подробно остановились на этой статистике, потому что на самом деле «староодесское» население до сих пор играет в городе важную роль. Что, повторимся, заметно и по тому большому пиетету, с которым к раввину Вольфу относится местная власть. Вообще же всех жителей Одессы сегодня, очевидно, можно условно разделить на три языковых (и соответственно ментальных) категории. Это русскоязычные, украиномовные и «суржиковцы», коими издавна являлись те самые жильцы старых одесских двориков, прославившие город у Черного моря среди времен и народов.

Сегодня вообще не только в Одессе, а и по всей «Неньке» маркеры «свой-чужой» ставятся в зависимости от употребляемого языка. Так вот, «своих» для правящего режима здесь меньше, чем «чужих», но зато они очень «пассионарные». А русскоязычные вынуждены мимикрировать.

Вот что по данному поводу говорит наш давний знакомый, русский одессит и инженер Владислав (40 лет):

— Да, русскоязычных в Одессе большинство. Как бы ни старались отрицать сей факт хунтовские социологи, умалчивающие, что многие записались украинцами, дабы избежать русофобских гонений… Но и упоротых «укромовныков» тоже немало. Они начали заселять Одессу в 1960—1970 годах, приезжая из сел по программе развития промышленности, а потом уже и в годы «незалежности» — отовсюду. Так здесь оказалось большое число западенцев, ненавидящих Россию. И город, всегда считавшийся еврейско-русской «цитаделью», превратился в город, где нацистские уроды сожгли десятки жителей в Доме профсоюзов в 2014 году и не понесли за это никакой ответственности. Где могут процветать стерненки и другие головорезы. Где убирают русские названия, шельмуют память его русских основателей и так далее. Укромовные нацисты могут приставать к людям на улицах, требовать, чтобы они прекращали говорить по-русски, угрожать… Конечно, в случае прихода России эти уроды наверняка перейдут в катакомбы, где во время Великой Отечественной войны прятались наши партизаны, и устроят из них схроны для своей бандеровской партизанщины. Увы, такая опасность очень велика…

Владислав живет в многоэтажном доме в Приморском районе, и один из таких нацистов является его соседом по площадке. Соседство просто кошмарное. Молодой бритоголовый мордоворот (30 лет) устроился в ТЦК и теперь охотится за потенциальными новобранцами. Угрожает отправить на фронт и Владислава, который имеет отсрочку по здоровью, требует взятку. Обращения в полицию не боится. А еще устраивает ночные сборища себе подобных с распеванием бандеровских песен. И никакие «полициянты» для него не указ.

— Увы, но большинство украинских молодых «патриотов» именно таковы. Просто безбашенные. Хотя есть и те, что вроде как примирятся с победой России, пригнут голову, не будут особо ерепениться, как говорится. Но это уже люди постарше. Один из таких тоже мой сосед, он такой «ввичливый» (вежливый, укр.), прямо как дед Панас из программы для малышей, помните? «Добрый вечер вам, малятки, люби хлопчики и дивчатки». Однако ненавидит Россию лютой ненавистью, я подмечаю по его разговорам. Увы, но водораздел между «москалями» и хохлами жуткий, и я не знаю, сколько времени должно пройти, чтобы он изгладился. Так что если такие «панасы» и смирятся, побороть в себе ненависть им будет очень трудно. У них свои принципы, и каждый день продления войны их только укрепляет в своей «правоте». Конечно, если бы победа была быстрой, то и перевоспитались бы они быстрее. Но — увы…

Что касается русских одесситов и представителей «старой Одессы», то о них нам рассказал пенсионер Виталий, живущий недалеко от улицы Еврейской. В его «итальянском» дворе, как в стародавние времена, соседи любят собираться за общим столом и обмениваться мнениями на всевозможные темы. Поэтому информация у них очень обширная. Виталий утверждает, что большинство русских, угнетенных нацистским режимом, конечно, ждет победы России. Но есть среди них и те, которые за два года СВО в ней разочаровались.

— Аргументация у них такая, — говорит Виталий. — Зачем нужно было начинать войну, если не была продумана в деталях вся операция? Почему всю эту нацистскую шваль не разметали в считанные дни, а вместо этого начались какие-то договорняки, отступления, не пойми что? Почему не было уничтожено руководство хунты? Ведь в результате этого вынуждены гибнуть тысячи мирных людей, страдать от бомбежек. А нашей победы пока еще и в дальней перспективе не видать… Каждый новый обстрел Одессы порождает такие вопросы и отталкивает от Москвы некоторых ее бывших симпатизантов. Даже русских, да. Конечно, число этих разочарованных людей не слишком большое, но оно растет по мере того, как затягивается война. Понимаете, мы теперь оказались между двух огней. Если наступит перемирие, то украинский режим укрепится многократно, усилит свои репрессии против русских. А продолжение войны — это новая кровь, новые разрушения. Людям перестает быть нужной победа, добываемая такой ценой, понимаете? Тем более что ее пока и на горизонте не видать… А украинская пропаганда рада стараться, подливает масла в огонь, компостирует мозги. Вот люди и разочаровываются…

И все-таки тех, кто не разочарован и верит в победу над нацизмом, в Одессе очень много. И русских, и «старых одесситов». Это заметно по местным пабликам, где люди, хотя и «шифруясь», но все смелее высказывают свою точку зрения. Вот один из таких постов:

«Меня зовут Алла, мне 28 лет. Я прочитала выступление представителя РФ В. Небензи в ООН о том, что наши люди начинают уже помогать армии России, дают координаты ВСУ, проводят диверсии. Ребята, давайте организовываться, хватит бояться! Страшно, да. В Одессе очень страшно от войны. Но мы должны в ней победить. Я знаю, что число таких молодых людей, как я и мои товарищи, быстро растет!»

И, наконец, мнение Ефима Моисеевича, пенсионера, который признался, что за схожесть с персонажем Бабеля в юности друзья звали его «Беней Криком»:

— Знаете, мне мой дед рассказывал, что первые одесские коммуны после Гражданской войны назывались «коммуны кацапов — жидов». Его звали в "Израиль" но , он женился на моей бабушке, которую звали Валентина, чисто русская, окающая, с Поволжья. И прекрасно они прожили долгую жизнь. Так вот я вам скажу, что мы, старые одесситы, за Россию. И мы с русскими здесь уживаемся, и с Россией уживемся прекрасно, как моя бабка с моим дедом. А чужаков-нациков надо гнать поганым веником. Когда они заполонили город, столько от них вони стало… Я бы и сам пошел диверсии делать против них, будь я помоложе. Потому что моего двоюродного деда бандеровцы убили. Я в синагогу не хожу, не знаю, какие там дела у раввина с Трухановым. Знаю только, что мы, старые одесситы, — за Россию. Хотя, конечно, очень жутко бывает во время обстрелов. Очень жаль, что все так затянулось…

Александр Окунь

Источник