В преддверии Дня памяти и скорби…
Как уверяют некоторые историки, за всю историю человечества не было ни одного года и даже ни одного месяца, когда мир отдыхал бы от войн...
Войны были межплеменные, между князьями, между князьями и крестьянами, между католиками и протестантами, между «правоверными» и «еретиками», между христианами и мусульманами, между своими и «инородцами», между классами эксплуататоров и эксплуатируемыми (марксистская версия многих гражданских войн), между государствами (международные).
Наконец, войны мировые, когда было большое количество участвующих государств. Цели и мотивы войн были очень разнообразными, причем достаточно часто истинные цели совершенно не совпадали с декларируемыми. В истории человечества количество войн неисчислимо. Как уверял герой книги Юлиана Семенова «Экспансия-2» (написана в 1984 году, а впервые вышла в издательстве «Вече» в 2007 году), на Земле за всю историю произошло 14,5 тыс. войн; эти войны унесли жизни примерно 3,5 миллиардов человек. Впоследствии некоторые историки подвергали проверке эти цифры. И, как не удивительно, они почти полностью согласились с указанными цифрами. Считается, что наиболее полным реестром войн человечества является труд американских военных историков Ричарда Эрнеста Дюпюи и Тревора Невитта Дюпюи «Война. Полная энциклопедия. Все битвы, сражения и военные кампании мировой истории с 4-го тысячелетия до нашей эры до конца XX века». Книга объемом более 3 тысяч страниц, была у нас издана в 2016 году.
Получается, что война в жизни человечества — не исключение, а норма. Или Modus vivendi («образ жизни). Получается, что «борьба за мир во всем мире» — обман или самообман. А «вечный мир» — откровенная антиутопия.
Если число войн в истории человечества еще пытаются подсчитать, то количество книг по истории войн оценить невозможно. Не ошибусь, если скажу, что их число измеряется сотнями тысяч. В них детально описываются военные операции, даются портреты военных начальников и героев, приводятся статистические данные (по военным расходам, численности войск, вооружениям, людским и материальным потерям и т.п.); иногда даются более широкие панорамы войн с предысториями (подготовка войн) и пост-историями (последствия войн).
Чаше всего войны кончались чьими-то победами и, следовательно, чьими-то поражениями (количество войн, которые завершались «ничейным счетом», было сравнительно невелико). Примерно треть всех побед (и соответственно поражений) в войнах всех времен и народов нельзя объяснить рационально. Рациональные объяснения базируются на оценке соотношения сил воюющих сторон. Сил, измеряемых такими показателями, как численность войск, количество вооружений и боеприпасов, наличие разных материальных резервов, масштабы экономики и проч. Так вот примерно треть всех побед одерживают формально более слабые. Или иначе: треть всех поражений приходится на более сильных.
Далеко за примерами ходить не надо. Мы только что отмечали 80-летие Победы советского народа в Великой отечественной войне. И вспоминали предысторию и историю Второй мировой войны. С начала войны 1 сентября 1939 года до мая 1940 года Гитлер сумел оккупировать пол-Европы и выйти к Атлантическому океану. Завоевывал Европу Гитлер почти без сопротивления со стороны завоевываемых, иногда без единого выстрела. Говорят, что, мол, Европа была несравнимо более слабой в военном отношении, чем Германия. Но это не так. Только у Франции на момент начала ее аннексии Третьим Рейхом численность армии в три раза превышала численность войск вторгшегося Вермахта. Преимущество было также по всем видам оружия и военной техники. Уже тогда вторую мировую войну на западном направлении журналисты и политики стали называть «странной». На самом деле названия «странная» заслуживает вся вторая мировая война. Многие решения и действия руководителей воевавших стран по обе стороны фронта назвать рациональными и продиктованными «национальными интересами» назвать никак нельзя. Об этом я, может быть, поговорю как-нибудь отдельно. Но, как мне представляется, «странными» можно назвать и многие другие войны, происходившими в разные века истории человечества.
Историки и военные обычно пытаются снять недоумения, возникающие в связи с парадоксальными результатами войн, ссылками на ошибки военных начальников, «роковые стечения обстоятельств», чью-то смелось и отвагу или, наоборот, чью-то трусость и чье-то предательство и т.п. Но такие объяснения не удовлетворяют. По той причине, что не учитывается важный и, по сути, решающий фактор, коим является воля Бога.
Бог попускает войны, и Бог определяет исходы этих войн. У человечества есть одна уникальная книга, в которой собрана история очень многих войн человечества и которая объясняет, почему эти войны возникали и почему они завершались именно так, а никак иначе. Эта книга называется «Священным Писанием», или «Библией». Увы, люди очень редко прибегают к этому учебнику военной истории. А без этого учебника многие войны будут казаться рационально мыслящим людям «странными». И Вторая мировая война будет казаться нам «странной» войной до тех пор, пока мы не включим в картину событий 1939—1945 гг. «фактор Бога». Но для этого мы должны прочитать упомянутый выше учебник под названием «Библия».
Людям вообще, а большим начальникам в особенности, некогда читать толстые учебники. Особенно такой учебник, как Библия, в котором и язык очень непривычный для современного обывателя, и много неизвестных имен и названий. Наверное, по этой причине известный всем святитель Николай Сербский (1880—1956) и написал небольшую книгу под названием «Война и Библия». Чтобы в очень сжатом виде дать современному человеку понимание некоторых духовных законов, без учета которых войны будут оставаться для него зачастую весьма иррациональными явлениями истории.
Книга была написана в 1932 году. Раскрытые святителем читателю законы Бога стали также основанием для предсказания автором книги Второй мировой войны. От озвучивания предсказаний до начала Второй мировой войны прошло тогда 7 лет. Война уже завершилась восемь десятков лет назад, но предсказания 93-летней давности сохраняют свою актуальность, только теперь они становятся предсказаниями Третьей мировой. Книга «Война и Библия» построена в виде беседы ряда интересных людей, которые плывут на пароходе вдоль восточного побережья Америки, мимо Нью-Йорка — в поместье одного известного, богатого и благочестивого американца по имени Чарльз Крейн (реальная личность, годы жизни: 1858—1939). Происходило это морское путешествие в 1927 году. Не прошло и десятка лет после окончания Первой мировой войны, а уже в воздухе запахло следующей мировой войной. А потому в этой группе путешествующих невольно на первое место вышла тема войны.
Для того чтобы понять природу войны, по мнению некоторых участников беседы, следует обратиться к наиболее авторитетным специалистам в этой области. И неожиданно все пришли к неутешительному выводу, что почти все книги по войнам лишь описывают войны, но убедительно не объясняют их причины и способы их избежания. С большим трудом участники вспомнили лишь двух авторов, которые, по их мнению, могут претендовать на философское осмысление феномена войн. Это немец Фридрих Ницше (1844—1900) и итальянец Николо Макиавелли (1469—1527). Одним из активных участников беседы является упомянутый Роберт Крейн. Но самого ключевого участника автор именует «Балканцем». Не трудно догадаться, что под этим именем скрывался сам Николай Сербский. Он уверенно отвергает способность упомянутых авторитетов объяснить природу войн. И далее он продолжает:
«Не существует ни одной философии войны, которая могла бы дать удовлетворительный ответ на вопрос о её причинах и предвидеть победу той или другой воюющей стороны. Только Библия может дать такие ответы и сделать такие предсказания. Потому что, кроме Библии или Откровения, нет ни одной более современной книги о войне, её причинах и вероятном исходе».
Святитель начинает хронологию войн с того момента, который обычными историками войн обычно игнорируется. Согласно Библии, первой войной следует считать войну Каина против своего брата Авеля, которая, как известно, завершилась убийством второго. И с тех пор тянется непрерывная чреда войн и убийств. В Ветхом Завете подробно описаны войны, связанные с завоеванием евреями Ханаана, конфликты в период Судей, войны в монархический период и т.д. Война упоминается в Библии более 400 раз. В Новом Завете тема войны звучит многократно в проповедях и беседах Иисуса Христа. Они дополняются высказываниями апостолов в их посланиях. Уже не приходится говорить о том, что темой войны пронизана последняя книга Священного Писания — Откровение Иоанна Богослова. Святитель Николай Сербский отмечает, что Библия как учебник по войнам уникален. Такого больше нет и быть не может:
«Кроме Библии, нет ни одной книги на свете, где бы было описано столько войн с объяснением их причин. В этой книге собраны результаты огромного человеческого опыта — о войнах, победах и поражениях, и всё это показано в некоем определённом освещении».
Священное Писание — учебник для тех, кто не хочет наступать на «грабли» войны. В нем говорится как по возможности избегать войн. А если война все-таки становится неизбежной, то как в ней побеждать. А если народ войну проиграл, то понять причины проигрыша. А поняв эти причины, избавиться от неприятностей проигрыша. О том, как побеждать, говорится в разделах книги:
«Как большее войско побеждается меньшим»,
«У достойных начальников в державе мир и на войне победа».
Объяснения того, почему войны проигрываются, содержатся в главках:
«Разврат на войне приносит несчастье»,
«Грабёж на войне приводит к поражению»,
«Заслуженное рабство»,
«Грехи начальников являются причиной войны и поражения»,
«Союз со злым приносит зло»,
«Оружие не помогает».
Есть одна крылатая фраза Святителя Николая Сербского, которую он использует во многих своих работах, в том числе в книге «Война и Библия». Вот она: «Все причины на стороне человека, все следствия на стороне Бога». — Следствия на стороне Бога могут быть со знаком «плюс», это исходящая от Бога благодать в самых разных видах — урожай, здоровье, дети, хорошая погода… И, конечно же, мир. Следствия со знаком «минус» — наказания и кара. Война — одно из наиболее часто применяемых Богом «отрицательных» средств. Если результатом войны является полное истребление народа, то это кара, окончательный приговор. Кстати, в истории человечества многие народы исчезли бесследно. Эту тему в «Войне и Библии» святитель затрагивает лишь походя. В других работах он об этом пишет подробнее.
Если народ просто терпит поражение в войне, то это наказание. То есть научение или лечение. В конечном счете, это также благодать, проявление Божественной любви. Она подобна любви матери к ребенку. Мать может отстегать ребенка, если увещевания уже не помогают. Войну можно также уподобить горькому лекарству, которое врач дает больному, чтобы тот выздоровел. Красной нитью через всю работу «Война и Библия» проходит мысль святителя о том, что любая война в конечном счете является результатом того, что люди забыли Бога. А забыв Бога, они порой даже не замечают, что начинают воевать против Бога. В результате война человека против Бога превращается в войну человека против человека.
Соответственно, чтобы прекратить войну против Бога и других людей человек должен вести войну с самим собой. Со своими помыслами и своими грехами. Христос оставил людям две главные заповеди. Первая: «Иисус сказал ему: “возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, всем разумением твоим”», вторая же — «возлюби ближнего твоего». (Мф. 22: 37, 39) Несоблюдение этих двух заповедей и является первопричиной любой войны.
Если любовь исчезает, то ее место немедленно занимает вражда и ненависть. А там, где вражда и ненависть, незаметно поселяется и страх — понимание того, что так же к тебе может относиться и другой, кого уже «близким» назвать нельзя. В итоге страх заставляет готовиться к войне. Святитель показывает, что и через несколько лет после окончания Первой мировой войны страх никуда не исчез. Он лишь несколько приглушен шумной риторикой насчет разоружения, исходящей из учрежденной на Парижской мирной конференции Лиге наций:
«Сейчас тратится много слов о разоружении. Но как может разоружиться народ, обременённый, “вооружённый” грехом? Грех внушает страх, страх куёт оружие. Таким образом, через страх грех готовит войну. О, если бы не этот проклятый страх! Но страх останется, пока есть грех. Волей-неволей грешники должны вооружаться. Если бы люди освободились от греха, кто бы тогда страшился, кто бы ковал оружие, кто бы готовился к войне? Никто».
В книге «Война и Библия» многие главки привязаны к событиям ХХ века, как уже имевшим место (Первая мировая война), так и ожидаемым (Вторая мировая). Вот их названия:
«Какой будет будущая война?»,
«Каковы причины будущей войны?»,
«Современные войны в свете Библии»,
«Мировая война в свете Библии»,
«Каковы, следовательно, причины будущей войны?»,
«Кто победит в будущей войне?».
Еще раз повторю мысль, что те пророческие предсказания, которые святитель относил к грядущей Второй мировой войне, могут оказаться еще более применимы к Третьей мировой, признаки которой мы ощущаем. Пересказывать эти предсказания (пророчества) я не собираюсь. Читайте сами.
Оценили 6 человек
7 кармы