В период исторических переломов особенно важны вопросы истории государства. В такие времена каждый человек ищет некую точку опоры – то, что помогло бы ему ответить на вопрос: «кто я такой и какое место я занимаю в этом мире». Сегодня, когда термин «Информационная война» вошел в обиход рядовых граждан, а понимание воздействия информации на будущее видится как никогда ясно, ответ на вопросы самоидентификации в мире выходит на первый план. Многие ученые бились над ответом на эти вопросы. Рассматривая Российское государство с разных точек зрения, они попытались выделить те основные черты, сформировавшиеся под действием времени, которые отличают нас, русских, от остальных народов планеты
С точки зрения профессора Вернадского[1] русский народ появился в результате появления и расселения на территории будущей России нескольких древних протославянских племен примерно до 500г до Н.Э.. В те далекие времена через земли нашей страны (а именно по южной кочевой дороге из Китая к Черному морю) проходили десятки кочевых племен: скифы, фракийцы, народы малой Азии. Взаимодействие кочевников с прародителями славян не могло не оставить на последних следа. Благодаря тем же кочевым племенам к протославянам проникли культуры цивилизаций Месопотамии и Персии, находящихся на тысячи километров южнее места будущего Русского государства. Начало этому взаимопроникновению было положению очень давно. К примеру, жители Верхневолжского района заостряли свои топоры и украшали их так, как это было принято народами Кавказа и в гораздо более южных районах Закавказья и малой Азии.
Именно в эти древние времена формировалось жизненное пространство русских людей. Активно взаимодействуя с окружающими народами, протославяне изначально развивались на основах взаимоуважения множества обычаев и культур, приходящих извне. Тогда формировалась среда, в которой появится русский народ, возникало то, что в будущем примет форму русской духовности. Наверняка поэтому собственная культура Руси позволила нашему народу не порабощать окружающие этносы для расширения жизненного пространства, но напротив, впитывать их в себя, ассимилируя, наделяя их русской душой. Например: Скандинавы, ставшие правящим классом Киевского государства в девятом и десятом столетиях, быстро ассимилировались среди местного населения, приняв славянский язык, а вместе с тем и славянскую культуру.
Ключевский разделял историю России на 4 этапа по географическому положению наибольшей концентрации русского народа, «творившего историю», как выразился в своем труде о русской истории сам ученый:
Днепровский – на берегах реки Днепр с VII до XIII вв.
Верхневолжский – побережье верхней волги с XVв. до второго десятилетия XVIIв.
Великорусский – По всей Восточно – Европейской равнине с начала XVII – до первой половины XIXв.
Всероссийский - С XIX в. по сегодняшний день – вся территория исторической России.
В каждый из этих периодов Русский народ вбирал себя множество местных этносов и племен, обогащаясь культурно, превращаясь в ту многонациональную державу, которой она является сейчас.
Ключевский[2] настаивает, что история России есть не только совокупность определенных событий на временном промежутке. Это есть взаимодействие общества и отдельной личности. Личность обогащает общество новыми идеями, которые становятся историческими факторами, влияющими на будущее Родины. Идея, смысл, подаренный одним историческим субъектом, способна дать сильнейший толчок для развития страны, а иной раз и спасти её от погибели.
[3]Нельзя упускать из виду и климатический фактор в развитии русского народа, настаивает историк Л.В. Милов. Тяжелые условия труда и минимальный временной промежуток полевых работ (май – сентябрь) а так же низкий процент урожая по сравнению с крестьянскими хозяйствами Западной Европы привели к укоренению в русском народе общинных традиций и особого отношения к труду. Такое положение дел сохранялось вплоть до середины 20 века, а де-факто есть в нашем обществе и сегодня. Но в то же время, тяжелые условия труда, сила общинных традиций, дали почву для развития у русского человека необыкновенного чувства доброты коллективизма, готовности к помощи, вплоть до самопожертвования.
В итоге русский многонациональный народ на протяжении тысячелетий сохранил свою национальную идентичность, не растеряв своих уникальных особенностей, которые находились в нем с момента появления, и развивались вместе с ним. Такие качества как мултикультуализм, основанный на базовых нравственных принципах, опора на национальные традиции, способность к самоорганизации, идее высшей цели в жизни, готовность к самопожертвованию – всем этим пропитана русская история. Источником побед в любом направлении деятельности России всегда являлась самоотверженность её народа. Достаточно провести небольшой экскурс в историю России, и вышеописанные качества станут видны невооруженным глазом.
Нельзя[4] не обратить внимания на Куликовскую битву, которая состоялась 8 сентября 1380 года у места слияния рек Непрядва и Дон. Один из первых эпизодов в истории, когда проявилась сила русского духа. Победа над Золотой Ордой, ставшая первым этапом в освобождении Руси от 140 летнего ига, и первым эпизод объединения практически всех княжеств Руси вокруг центра будущего Российского государства. С одной стороны на Куликово поле вышли войны только что объединившегося под знаменами Московского княжества Российское государство. С другой - вступившая во время «Великой замятни» Золотая орда, собравшая под свои знамена войска всех своих вассалов. Известен и ход боя: главный удар Татар пришелся на передовой и большой полки. Победу принесла атака засадного полка – резерва, приготовленного Дмитрием Ивановичем в критический момент битвы. Но принес бы победу засадной полк, если бы не стойкость большого полка? Нельзя упускать из виду того, что после переправы русские войска сожгли за собой переправы, таким образом, пути для отступления войска себе не оставили. Победа на Куликовом поле стала переломной в истории Руси. В государстве появился свет национальной идеи, которой бы не появилось, не удержи свои позиции большой полк.
Народное ополчение Минина и Пожарского, строительство Санкт – Петербурга, победы Суворова, Отечественная война, оборона Севастополя – все эти, а так же сотнях других побед и достижений есть доказательства вышеописанных тезисов.
Но как нигде уникальные качества русского человека проявились во время великой отечественной войны. 28 панфиловцев – не пустивших танковую дивизию гитлеровцев к Москве. Брестская Крепость, оборонявшаяся более месяца без провианта и боеприпасов. Дом Павлова, Прохоровская баталия, Блокада Ленинграда – все это подвиги многонационального русского народа, основанные на частном подвиге каждого отдельного гражданина.
Поэтому сегодня в свете накаляющейся внешнеполитической обстановки одной из главных задач Российской Федерации - это забота о национальных традициях, истории Родины. Нельзя допустить того, чтобы граждане забыли о том, кто они есть в этом мире, потерять наследие предков, а вместе с тем утратить и силу, благодаря которой русский народ пережил сотни испытаний и одержал тысячи побед.
Материал вычитан, факты, цифры, цитаты сверены с первоисточником. Материал не содержит сведений ограниченного распространения.
[1] Г.В. Вернадский. История России, пять томов, I том. История России, древняя Русь. Тверь, «Леан» 2004. – С.24 – 26.
[2] В.О. Ключевский. Русская история. Полный курс лекций в трех книгах. Книга первая. М. Мысль. С. 19 – 22.
[3] Л.В. Милов. История России, часть I. От древней Руси к императорской России (IX-XVIII вв.). М., Общество «Знание» России, 1994. – С.9
[4] А.Н. Сахаров, Л.Е. Морозова, М.А. Рахматуллин. История России с древнейших времен до начала XXI века М., «Астрель» России, 005. – С.180 - 197
Оценили 7 человек
29 кармы