«Какому «верблюду» невозможно войти в Царство Божие»

6 991

Православные! Хочу предложить вашему вниманию новый вариант расшифровки отрывка известного Евангельского текста, что:

« … удобнее верблюду удобнее пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство Божие» (Матф.19:24).

Ибо, как-то, это неестественно коряво звучит …– причём тут верблюды к игольным ушкам? Этот образ, даже в силу нашего правильного понимания (о чём тут идёт речь), плохо убеждает. Я думаю, что мы имеем дело с ошибочным переводом, и что рассуждать надо примерно так:

Невозможно дикому верблюду пройти мимо своей редкой, привычной еды, - пустынных колючек, что он обычно и делает, идя от одной колючки к другой. Но, именно так, с тяжело нагруженными караванными верблюдами, это обычно и происходит, - и они вынужденно, проходят мимо своего естественного подножного корма.

Невозможно караванщику оставить свою выгоду, и он не может не идти, не может не везти свой товар, от одного торгового города к другому. Но, именно это мешает ему войти в Царство Божие.

Какая же тут связь между верблюдом и богатым человеком?

Обычно, богатство собирается с помощью торговли, а в то далёкое время, - благодаря верблюжьим караванным путям. Отсюда понятно, почему здесь скрытым символом богатства - стал навьюченный товаром верблюд.

Быть богатым (или желать стать богатым) - это значит стать закабалённым верблюдом; пожизненно, - до самой смерти, тащить свой навьюченный товар.

Почему так? Да потому, что верблюду бывает почти невозможно бросить свою караванную тропу, покинуть свой товар, и вернуться к естественному укладу, обычной, неприхотливой жизни в природе. Но если человек вспомнит, что он человек, - то его движение должно быть не к одной только природе (движения «зелёных»; языческая, шаманская, ностальгия), но к Богу, к Первопричине всего. И с Его помощью, а не своими силами только (и гордыней), мы войдём в Царство Небесное.

Итак, получаем, тогда такой текст:

« Иисус же сказал ученикам Своим: истинно говорю вам, что трудно богатому войти в Царство Небесное; и еще говорю вам: скорее удобнее дикому верблюду, пройти мимо своих пустынных колючек (которыми он обычно питается), чем нежели богатому человеку (пускай даже владеющему многочисленными торговыми караванами подневольных верблюдов), войти в Царство Божие.

Услышав это, ученики Его весьма изумились и сказали: так, кто же может спастись?

А Иисус, воззрев, сказал им: человекам это невозможно, Богу же все возможно» (Матф.19:23-26).

Священник УПЦ МП Александр Федотов

25.08.2012

Для закономерности не хватает третьего. Два этих события фактически подтверждают догадки об атаках в "глубине страны"
  • pretty
  • Сегодня 08:40
  • В топе

ДМИТРИЙ  МАТВЕЕВПомните эти обсуждения, когда первые БПЛА атаковали Москву и Петербург? Пока привыкшие во всëм сразу винить власти (а военное руководство это тоже одна из ветвей) не стеснялись в ...

Они не нужны даже на родине. Глава СК Бастрыкин призвал закрыть границы для мигрантов

Александр Бастрыкин выразил крайне негативное отношение к миграционной политике России, призывая закрыть границы для мигрантов, которых, по его мнению, не ждут на родине. Глава Следстве...

Факты о женщинах (правдивый юмор)

- Женщины практически никогда не чешут в затылке - они не любят демонстрировать свою растерянность, и еще это может испортить прическу.- Женщина часто наматывает на палец прядки волос, даже коротких. ...

Обсудить
    • CG
    • 28 сентября 2015 г. 00:22
    интересно
  • Есть и другая версия. Во времена Христа города защищались крепостными стенами. А проходы, которые днем охраняла стража, на ночь, в целях безопасности, закрывались. А для опоздавших оставались небольшие проходы через которые можно было пробраться только по одному на корточках. Эти проходы и назывались "иголочное ушко" и , возможно, "бутылочное горлышко". Естественно, верблюда за собой протащить через такое "иголочное ушко" для человека было невозможно.