Чего вы ждете, люди?

Целую неделю не входил в Интернет – удалял из компьютера испорченные детали и негодные понятия. Сосед Митя помогал, поправляя припои и контакты. Наладилось, кажись. А до этого я в своем блоге внес для кой кого парочку проектов реформирования России. Вот, думал, начнется переполох в госдумах.

Прошла целая неделя – пошарил по всем сайтам и страницам Интернета и не нашел ни малейшего отзвука в ответ на внесенные мной спасительные идеи. Не сочтите меня супердубовым, если скажу, что те идеи действительно таковы для людей Земли. Ведь они, вы должны это знать, не составляют какую-то партию, не принадлежат к каким-то, кем-то избранным, нациям; когда они люди, т.е. дети жизни Земли, Солнца, Луны и действуют по человеческим законам своего Мира, тогда для них единственно священна эта общая для всех планетарная, и общественная, и семейная жизнь человеческого рода. Людям не надо рассказывать, что такое жизнь, и что жить на свете стоит. Но когда в них нет истинно человеческой жизни, тогда у них, здоровых и живых, начинают вытворяться всевозможные безобразия, не зависимо от их всевидящего ума, вдруг становящегося непробиваемо глупым. Ибо не все зависит от социальных единиц, а от структуры общества. Например, такая личность как Дональд Трамп, добиваясь президентства, заявлял о желании сохранить в себе патриота-американца и человека, но оказывается, что быть человеком гораздо труднее, чем стать миллиардером и Президентом.

Вся закавыка нашей политэкономической жизни в том, что самое простое, что начинаем делать, замещается в конце самым сложным – деньгами и их отсутствием, которыми далеко не адекватно заменяется всё и жизнь в том числе, которая затем совсем исчезает, а вместо нее одни грехи.

И дело не в том, что грехи в рай не пускают, а в той неопределенности общественных отношений, при которой хотелось, чтобы было получше, а получается, как всегда, традиционная ерунда и безобразие, что мы наблюдаем и в повседневности, и в полицейских сериалах. А неопределённость социальных отношений суть следствие нелогичности структуры общества, что неминуемо сказывается на своеобразии неординарно нелогичного мышления гениев политики и экономики. Драматизм всей ситуации укоренен в отношениях приоритета частной капиталистической собственности, которая первенствует, преобладая своим значением и интересом над жизнью общества. Тип социальных отношений приоритета частного над общим не просто случайная ошибка истории, а противоестественное уродство общества, традиционно закрепившееся господствующим интересом элитарного класса. Не надо его клеймить позором. Эти потанины и прохоровы – такие же жертвы структуры, как и нищие алкоголики.

Что надо? Морально и политически общенародно отвергнуть правовой принцип приоритета частной собственности в общественных отношениях. Волей государства строго определенно включить все наличные постоянные и переменные, денежные и прочие капиталы во всероссийскую производственную кооперацию и под реальный народный контроль трудовых организаций и научно-исследовательских учреждений.

Конституционно закрепить принцип безусловного приоритета единой общественной жизни с её центральным органом управления – государством. Соответственно этим условиям, мирно и конструктивно, будет преобразована структура общества. Это то немногое, что необходимо для того, чтобы люди наконец-то стали жить.