Путешествие в стране мертвецов

Протоиерей Игорь Рябко

Посмертная жизнь возможна только в Святом Духе, без Него любая жизнь – вечная мука.

В воскресном чтении седьмой недели после Пасхи мы слышим первосвященническую молитву Спасителя, которая является смысловым центром искупительного подвига Христа, Того, «Который всему даст жизнь вечную», «сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа… Я открыл Имя Твое человекам, которых Ты дал мне от мира» (Ин. 17, 2-6).

Спаситель Своей кровью купил нас у мира, освободив из рабства страны мертвецов. Живя в этой стране, мы пустыми глазницами слепых сердец любовались цепями собственных страстей и привязанностей, которыми были связаны наши руки и ноги. Но Христос, сойдя к нам в эту мрачную темницу, сказал, чтобы мы предоставили «мертвым хоронить своих мертвецов», а сами следовали за Ним, никогда больше не оглядываясь назад.

Там, за нашей спиной, мы оставили паутины пустых мыслей, сплетенные пауками навязчивого мышления. Эти пауки c радостью растопыривали свои лапы, видя, как легкомысленная бабочка человеческой души устремляется в их цепкие объятия. Тонкая, но прочная путина привязывала нас к греху, порождая пороки души и болезни тела. Паразиты ума убивали в нас жизнь духа, а мы, влача свое жалкое существование, даже не подозревали о том, что нам от Бога дана великая честь называться Его сынами.

Мир мертвецов живет греховными поступками. Рождая их десятками, сотнями, миллионами, люди омертвевают, заваленные горами их темно-серой пыли. Молнии и кровавые вспышки зловещих мыслей добавляют к этому кладбищу все новых и новых членов. Только прекращая погоню за грехами и обращаясь к покаянию, душа медленно начинает воскресать и набираться сил, выбираясь из тьмы могилы этого темного мира.

Осознав всю вонючую затхлость такого существования, возненавидев себя до смерти, плюнув в лицо своему саможалению и эгоизму, душа разбивает сковывающие ее цепи кувалдой христоподобного смирения и кротости. Перед поражающей силой этого оружия ничто не может устоять. Постигая в себе тайну богоподобия, смиряя взбесившийся ум благодатью Святого Духа, человек начинает рождаться заново. Тогда открываются его внутренние очи, и он впервые испытывает чувство настоящего изумления и восхищения от солнцеподобного сияния нетварного бессмертного света. Оживая в этом свете благодати, человек покидает мрачное подземелье царства мертвецов, выходит за решетку бесплодных умопостроений теоретического богословия и начинает жить в царстве бессмертной Истины.

Мир мертвецов живет греховными поступками. Рождая их десятками, сотнями, миллионами, люди омертвевают, заваленные горами их темно-серой пыли.

Из этой обители света праведники пишут жителям мертвого подземелья свои письма, в которых увещевают их вместо того, чтобы путаться в своих мыслях, блуждать по лабиринтам умозаключений и слушать мертвых «богословов», сразу, не медля ни минуты, проникать в суть бытия – в бездонную несотворенную любовь Святой Троицы.

Любовь Бога – единственное, чем живет все сущее, она – живая вода, наполняющая сердца спасенных, она – источник света для тех, кто приобрел зрение. Не принесет нам пользы Евангелие, даже когда мы его будем знать наизусть, если мы не сможем проникнуть в его суть, состоящую в единстве спасения и Божественной любви.

Если нас не смогут сбить с пути дурные мысли, то и демоны будут против нас бессильны. Если к нам не прикоснется ни один грязный помысел, то и легионы духов тьмы не смогут к нам подойти. Через райские врата невозможно пронести в кармане души никакой темной мысли, их нужно выбросить как можно раньше. То, о чем мы думали всю жизнь, будет гонять нас своим бичом на немилосердных путях мытарств после нашей смерти. Тогда для тех, кто легкомысленно упустил свой шанс спасения в земной жизни, остается только одна надежда – спасти свою душу по молитвам Церкви.

Но сначала ответь себе на вопрос: а будет ли кому за тебя усердно молиться? Если ты не хочешь посмотреть прямо в черные глаза вечной смерти, то лучше постарайся, пока жив и у тебя еще есть силы, найти свет вечной жизни. Если не хочешь заблудиться в лабиринте мытарств после смерти, начинай прямо сейчас приучать себя к непрестанной Иисусовой молитве, которая и после разлучения души с телом будет освещать твой путь на Небо среди кромешной тьмы долины смерти.

Помни, что самый страшный твой враг – это ты сам. Не дьявол и не духи тьмы, а именно ты сам себя лишаешь вечной жизни, потворствуя похотям своего тела и душевному эгоизму. Дьявол лишь помогает тебе в этом, не более того. Пока ты своими руками ткешь погребальный саван своей души из собственных мыслей и пытаешься идти к Богу, опираясь на надломленную трость своего греховного ума, сзади тебя радостно пляшут скоморохи рогатых прихвостней, торжествуя свою победу.

Если нас не смогут сбить с пути дурные мысли, то и демоны будут против нас бессильны.

Посмертная жизнь возможна только в Святом Духе, никаких других вариантов у нас нет. Без Него любая жизнь – вечная мука. Источник счастья только один – благодать, ничего другого можешь даже не пытаться искать. Наша райская обитель в неизменном Свете Духа Истины, разве что-либо может ее заменить?

Поэтому нужно развивать сердце, а не ум. Только от него зависит, сможешь ли ты удержать равновесие, переходя по узкому канату, ведущему в горние обители. Слева от тебя будут бесы, справа ангелы, а впереди Христос. Куда качнется твое сердце, там ты и окажешься.

Те, кто смог пройти этой дорогой, соединились сердцем с возлюбленным Христом, потому что только Его одного любили на этом пути. Но любить может только сердце, ум этого не умеет. Те, кто прошел по этому алмазному пути, висящему над бездной пропасти небытия и ведущему в бесконечность вечной жизни, оставили для нас завещание. Чтобы спастись, достаточно возложить на Бога все свои попечения, избрать благодать, жить по совести, руководствоваться Евангелием, ни в чем никогда себя не оправдывать, ни с кем не спорить, ничего никому не доказывать. Нужно молча, тихо, покаянно, смиренно, с любовью к Богу и людям нести свой крест, оставив позади пустомыслие, опираясь на посох молитв, держа впереди горящую свечу Божественной благодати.

Источник