Архиепископ Савва о причинах попадания в список Прилепина

Cogito ergo sum (канал архиепископа Саввы)

Прошумела, но ещё не отшумела публикация в живом журнале с перечислением — фактическим доносом — русских патриотов и обличением их в том, что — дескать — их деятельность ведёт к развалу России.

Ссылку давать не буду, всё изложил Борис Корчевников и прокомментировал Андрей Медведев.

Порой встречается утверждение, что русские патриоты «воюют с историей», с «призраками прошлого».

Кто на самом деле воюет с историей можно обсудить отдельно. Но попали в упомянутый список русские патриоты вовсе не по причине своего стремления к десоветизации (они вовсе не отрицают положительные явления и положительных героев советского времени), декоммунизации (уж положа руку на сердце… коммунизм — тот призрак, который остался в прошлом… даже в странах, официально его декларирующих) или к неомонархизму (при всём почтении, проявляемом к государям прошлого, восстановление монархии едва ли можно рассматривать как цель… а монархическая психология, в общем-то, всегда была свойственна народу России).

Попали в упомянутый список русские патриоты потому, что они патриоты государствообразующего русского народа в его единстве с другими народами нашего Отечества, примкнувшими к русскому народу в течение долгой истории России и во многом, хотя и не полностью перенявшими от него культуру (в самом широком смысле: не только литературу или искусство, но и язык, право и т.п.).

И в этом смысле, да, можно говорить о стремлении к десоветизации, коль скоро одним из наиболее масштабных и катастрофических последствий советского проекта стали не центростремительные, а центробежные явления на пространстве Российской империи и СССР. Опорой этих явлений стала последовательная, за немногими исключениями, русофобская политика советской номенклатуры. Русофобская именно в значении принижения русского народа, отрицании его субъектности и стержневого места среди других народов империи.

Причина включения в упомянутый выше список — не в том, что его участники «воюют с историей», а именно в их стремлении напомнить о значении и месте русского народа, укрепить национальное единство нашей страны в сохранении русского языка и культуры, русской истории, в желании противодействовать неоордынской мифологии и прочему евразийству с ордынским креном, в том числе в их практическом приложении — пагубной для России, её народа и её единства миграционной политике.