Надо заметить, что такое отвратительное явление, как бача-бази, сейчас существующее в Афганистане и Пакистане, было широко распространено и в Центральной Азии.
До того, как туда пришла русская власть. В Туркестанском крае обычай бача-бази, то есть подростковой проституции среди мальчиков, русские власти искореняли весьма жёстко.
Русский этнограф писал:
"…Мальчики, выполняющие роль бачей, с раннего детства приучаются только к праздной, бездеятельной и разгульной жизни на счет дурных мужчин, известных под именем бачебазов, и таким образом, достигнув возраста 20–25-летнего, они сами обращаются в бачебазов и проматывают все нажитое трудами отцов своих, и затем, не привыкнув ни к какому труду, обращаются к легким промыслам, как то: к обманам, кражам и грабежам, т. е. само население воспитывает в себе вредных
членов общества, поощряя их своими приношениями и подарками, расходуя на это все денные заработки в ущерб своим семьям, — я, на основании всего приведенного, предлагаю и. д. младшего помощника и аксакалам разъяснить населению вред, происходящий от бачебазства, и пригласить народ принять участие в искоренении этого зла. Всякий добропорядочный человек, в свободное от труда время, найдет себе развлечение, не противное долгу чести и шариату" .
Однако, в Хиве, Бухаре и Коканде, и даже в Ташкенте, бачи существовали и в начале 20 века, о чем с возмущением писали русские газеты в Туркестане:
"Развлечения с бачами до сих пор еще существуют среди туземцев, как и следовало ожидать: одним приказанием не прекратить распространение порока, укоренившегося в народе в течение столетий и находящегося в связи с устройством домашнего быта сартов. Увлечение бачами не только вызывает большие расходы у их обладателей, но иногда оканчивается преступлением — убийством. Так, 7 июля 1890 г. ташкентские сарты: Улуг-ходжа Зиамутдинов, конный барышник 38 лет, Акбар Ахметбаев, Юнус-ходжа Ибрагим-ходжин, мелкий подрядчик и торговец, и Ахметджан Нурматдинов (21 г.) — все зажиточные, взяли с собою двух бачей и в компании еще с двумя товарищами сначала катались по городу верхами, потом угощались в увеселительном саду, а когда стемнело, уехали в пустой загородной сад и там изнасиловали обоих бачей, причем один из кутил, балалаечник Саадулла, был убит своими товарищами по кутежу из-за обладания бачой" .
Кстати, картина Василия Верещагина "Продажа ребенка-невольника" как раз об этом, о бача-бази. Он писал её практически с натуры. Желающие могут почитать Верещагинские очерки "Из путешествия по Средней Азии".
Одним словом, неоднозначные бывают «культурные» и исторические традиции.
https://t.me/MedvedevVesti/15821
Весь этот развратный сатанизм вышел из подполья после развала Союза, приобрёл небывалый размах в бывших «братских» республиках, а теперь этот Содом перекочевал из кишлаков и аулов Закавказья и Средней Азии в наши города и сёла. Такой вот «культурный» обмен нам устроили некоторые политические, религиозные и иные деятели.
-
-
- +1
-
Зачем поддерживать автора?
Зачем поддерживать автора?
- - Любой текст это труд, если вам понравилась статья, то поддерживая автора - вы показываете, что оценили то, что он потратил свое время и силы.
- - Автор получает небольшую финансовую помощь от вас, у него появляется больше стимула сделать еще лучше.
- - Статья, которую поддерживают пользователи попадет в рейтинг по поддержке на главной странице Конта, что принесет ей больше просмотров и откликов, а значит, поддерживая статью вы помогаете автору продвигать его точку зрения.
Оценили 18 человек
23 кармы