Азы русского идентаризма

Термин «идентаризм» является достаточно экзотическим не только в России, но и, пожалуй, в Европе. Он появился во Франции, где действуют такие организации как «Блок идентаристов» и «Движение идентаристов». Введя понятие «идентаризм», французские правые стремились уйти от буржуазного национализма, где в рамках буржуазной гражданской нации происходит нивелирование всего многообразия идентичностей (этнических, региональных, исторических). С помощью идентаризма они хотели вернуться к «цветущей сложности» (используя термин русского консерватора XIX в. Константина Леонтьева) традиционного общества. Таким образом, идентаризм – это идеология, ориентированная на защиту идентичности. Идентаризм подразумевает верность своим корням, сохранение наследия и самобытности. Идентичность – понятие сложное и комплексное. Она включает в себя много уровней, которые не конфликтуют с другом с другом, а находятся в органичном единстве.

Что входит в российскую идентичность?

1. Индоевропейские корни.

Мы помним о своей принадлежности к индоевропейской общности. Индоевропейцы – общие предки как для нас, так и для европейских народов, а также для части азиатов (иранцев, индийцев). В практической области осознание этого родства подразумевает действия, направленные на укрепление сотрудничества с германо-романским миром, Ираном, Индией. Индоевропейское наследие объединяет нас как с европейскими, так и с другими народами Евро-Азиатского пространства. Эта идентичность, позволяет нам направить все разумные силы на укрепление сотрудничества с цивилизациями Евразийского континента. Ментальное, языковое и культурное сходство позволяет найти много общего между нашими культурами и народами, что, в свою очередь, является хорошим подспорьем в деле налаживания союзнических отношений. Необходимо поддерживать проекты и исследования в области индоевропеистики. Следует задуматься над возможностью проведения каких-то фольклорных мероприятий, конференций, фестивалей, нацеленных на углубление знаний об истоках индоевропейских народов.

2. Славянское наследие.

Русские, безусловно, являются народом славянской культуры. Нас многое объединяет с другими славянскими странами. В политической сфере выразителем линии на сближение славян выступает панславизм. Осознавая себя составной частью славянского мира и славянской культуры, мы должны укреплять взаимосвязи между славянскими народами, что позволит нашей стране найти надежных партнеров и союзников в Восточной Европе. Россия должна стать координационным центром объединения славянских народов. Российское государство должно быть открыто для добровольного союза с братскими славянскими народами.

3. Панрусизм.

Никогда не нужно забывать о том, что мы выступаем в качестве наследников тех легендарных русов, которые прибыли на наши земли вместе с Рюриком в IX веке. Необходимо укреплять связи, существующие внутри русского мира, с тем, чтобы не допустить распада единого русского народа на сибиряков, поволжцев, поморов, казаков, ингерманландцев и т.д. Политический курс на укрепление связей внутри русского мира можно обозначить как панрусизм, русофильство и т.д. Россия, Русское государство уже возрождалось не раз, и это должно произойти вновь.

4. Регионализм.

Вместе с тем, умеренный регионализм, подразумевающий любовь к родному краю, традициям своего региона, вполне допустим. Также целесообразным является развитие реального местного самоуправления. Ведь чувство общей Родины начинается, прежде всего, со своей семьи, со своего дома, со своего окружения. Желание знать как можно больше о родном крае, улучшать в нём жизнь и нести за него ответственность должно всячески поддерживаться. Кроме того, культивирование региональных брендов только обогатит нашу культуру и будет весьма полезным в плане развития туризма. Нужно только чётко проводить грань между умеренным регионализмом и сепаратизмом, желающим разделить нашу страну на части.

5. Наследие Рима.

Россия является таким же наследником Римской цивилизации, как и страны Европы. Наиболее точно данная мысль была выражена формулой старца Филофея «Москва – Третий Рим». Историософия православного византизма, повествующая о преемстве Руси по отношению к Римской империи («первому Рима») и Византии («второму Риму») является достаточно плодотворной. Развитие этой концепции должно быть продолжено.

6. Скифство и сарматизм.

Существуют исторические теории, подчеркивающие существование связей между скифами и славянами (пра-славянами). Россия является не только преемником Древнерусского государства, но и наследником древних скифов. В поэзии и публицистики данное направление было представлено в начале XX века так называемым «скифством» (наиболее известный его представитель – А.Блок). Привлечение внимания к скифской тематике и возрождение скифства – достаточно важное дело, которое может сыграть благотворную роль в укреплении нашего самосознания и идентичности. Усилия в этом направлении помогут преодолеть чрезмерный «антикоцентризм» (когда освещается только Древняя Греция и Древний Рим) и сделать акцент на значимости «скифского мира», а также на тех исторических взаимосвязях, которые существуют между скифами, сарматами, киммерийцами, с одной стороны, и славянами, с другой.

7. Территория.

Россия — огромная страна, раскинувшаяся на бескрайних равнинах Евразии. Идея о том, что Россия – страна евразийская, стала уже, по сути, общим местом. По своему характеру евразийское самосознание – это территориальная, географическая идентичность. Ею пренебрегать не стоит. Россия – это сердце Евразии. Знаменитый английский геополитик Хэлфорд Маккиндер называл территории, на которых располагались сначала Российская империя, а потом СССР, хартлендом (heartland) – срединной землей, где пролегает «ось истории». Это означает, что России принадлежит ключевая роль в судьбах евразийского континента. Россия — это сердце всего мира. Сердце, которое должно объединить сначала Северо-Евразийское пространство, а затем и весь мир.

8. Имперская/великодержавная идея.

Как минимум, начиная с эпохи Петра I (скорее всего, и раньше, ещё со времен Ивана Грозного) Россия развивалась как империя. Этот многосотлетний имперский период представляет собой важный пласт нашего исторического самосознания. Россия всегда с гордостью носила звание великой державы и вершила судьбы мира.

9. Национальное примирение.

Современная Россия является правопреемником Советского Союза и прямым наследником Российской Империи. СССР являлся геополитическим наследником царской России, хоть это и отрицалось на уровне идеологии. Советский Союз был по сути Красной империей, продолжавшей имперский период нашей истории. В эти 70 с лишним лет Россия — СССР сумела превратиться в величайшую мировую сверхдержаву, влияние которой в лучшие годы простиралось чуть ли не на полмира. СССР выполнил и перевыполнил геополитическую программу русских царей. Кроме того, именно в советские годы нами было построено индустриальное социальное государство, одержана Победа в ВОВ, начато освоение космоса. Красный период нашей истории – важная часть нашего наследия. Отрицать его – верх расточительности. Нам необходим красно-белый синтез, преодолевающий раскол на красных и белых. Гордость за великую Российскую империю не должна мешать гордости за великий Советский Союз, равно, как и наоборот.

10. Традиционные семейные ценности.

В России большинство населения позабыло, кто оно есть. Многие не знают собственной родословной и семейных преданий. Нельзя забывать о ценностях семьи и об уважение к родителям, к своим предкам. Народ изначально формировался как совокупность больших кланов – разросшихся семей. Россия всегда должна выступать за сохранение традиционных семейных ценностей. Любая идентичность начинается именно с семьи. В России данный институт не очень силен. Ещё в XIX в. русский традиционалист Константин Леонтьев отмечал, что в России государство намного развитее института семьи. С тех пор положение только усугубилось, и его, безусловно, нужно исправлять.

Необходимо отметить, что в случае, если идентаризм получит распространение на территории России, у него неизбежно появится множество трактовок, в него будут вкладывать разное содержание, как это произошло, к примеру, с термином «национализм». В данной статье предлагается лишь одна из возможных трактовок данного понятия. Не претендуя на какую-то абсолютную и объективную истину, выражаем надежду, что этот текст внесет какой-то вклад в распространение идентаризма в России.

Статья впервые опубликована на сайте журнала "Панславистъ" (1 ноября 2012 г.), а затем на интернет-портале "Идентаристъ" (20 ноября 2013 г.)