3-я неделя Великого Поста - Григория Паламы

 В это воскресение на литургии мы слышали притчу из Евангелия от Марка, в котором Спаситель пришёл в Капернаум и остановился в доме. Народу собралось много, даже у дверей не было места. И пришли к Нему с расслабленным, которого несли четверо. Не имея возможности протиснуться к Нему, раскрыли кровлю дома и, прокопав её, опустили постель, на которой лежал расслабленный.
Иисус, видя веру их, говорит расслабленному: «Чадо, прощаются тебе грехи твои!»

Этот отрывок говорит о величайшем старании и трудах истинно верующих людей, которые они приложили, дабы оказаться в присутствии Господа Иисуса Христа. Он видел состояние этих людей и видел состояние души этого расслабленного. Он не испытывал их: «Веруешь ли?», а  простил их грехи, видя смирение и старание людей. По вере родственников, близких исцелил расслабленного.

Вот эти усилия близких, это преодоление себя показывают нам, как нужно трудиться душой, чтобы добиться нашей цели.
Если мы хотим быть с Господом, мы тоже должны предпринимать усилия. Если мы хотим встретиться с Господом, мы должны взять все силы нашего духа, разума, воли и направить их на достижение нашей цели – встречи с Господом.

Да, бывают в жизни истории, когда Господь сам открывает себя. Как апостолу Павлу Он открыл себя по дороге в Дамаск. И другим открывал себя. Это великое чудо, что Господь видит внутреннее состояние человека, как в истории с расслабленным, и открывает себя. Апостол Павел говорил, что уже не он живёт, а живёт в нём Христос.

Цель человеческой жизни – уже здесь, на земле, встретится с Господом, если мы хотим в будущем райской жизни в Царстве Небесном. И когда мы готовимся ко причастию, мы стараемся и предпринимаем усилия: молимся, постимся, наблюдаем свое душевное состояние, чтобы со смирением, сердечным сокрушением, благоговейно подойти к чаше и встретиться с Господом.

Если мы остаёмся со грехами, нечистыми, то причастие нам будет в осуждение. Чтобы наша встреча с Господом была нам во спасение, в жизнь вечную, мы должны предпринимать усилия для своего исправления. И даже если мы у чаши через причащение встретились с Господом, нам нужно совершать усилия, чтобы сохранить ту благодать, которой удостоились в таинстве.

Те, кто ходит в храм часто, знают, что враг сразу посылает искушения, как только ты причастился, чтобы лишить нас единения с Господом. А наша жизненная задача – пребывать с Господом постоянно или через таинство, или через молитву, всегда. И нужно бороться, противостоять вражеским атакам. Если мы будет прикладывать свои старания, всю силу души, мы встретимся с Господом. И Господь будет пребывать с нами.

Подвижники древние уходили в пустыню не для того, чтобы скрыться от людей и жить для себя. А для того, чтобы легче было им сражаться с искушениями, чтобы все свои силы и волю направить на встречу с Господом здесь на земле. И Господь освящает души людей, потрудившихся ради Господа, мы знаем таких святых людей.

Примером того, как можно трудиться, пребывая в любом состоянии, в любом положении, является святитель Григорий Палама, учитель о божественной сфере.

Он родился в благополучной семье, отец его был министром при императоре. Мама святителя рано отошла в иной мир, но успела научить сына благочестию, умению молиться, как средству встречи с Богом. Отец учил сына молиться своим примером, поскольку непрестанно молился. Есть свидетельства, что когда проходили заседания министров при император  с участием отца Паламы, он был так порой углублён в молитву, что не слышал обращённых к нему вопросов. Император, зная об этом, просил не беспокоить министра.

Родители передали Григорию Паламе всю глубину и радость встречи с Господом. Сын их получил ещё и прекрасное образование. В Византийской империи не нашлось достаточно искусного ритора, который бы мог вести диалог с мусульманами. В то время арабские проповедники активно пытались своими лукавыми речами соблазнить христиан и отвратить их от истинной веры. Все боялись выходить с ними на диспут. Только Григорий Палама  участвовал в беседах с мусульманами и посрамил их учение и показал красоту и высоту христианской веры.

После всей этой суеты святитель Палама ушел на Афон и там совершал подвиг непрестанной молитвы. Под руководством отцов монахов он достиг такой духовной высоты, что мог видеть нетварный Божественный свет, Господь являлся ему своей благодатью.

Когда начались опять гонения на христиан, Паламу поставили епископом в Салоники, и он обличал отступников веры, в частности, Варлаама Калабрийца, который опровергал учение о нетварном Божественном свете и считал Бога непознаваемым для человека. Святитель Палама доказал, что познать Бога можно, приобщаясь к Божественному свету, через молитву и пост, через духовное делание.

Когда человек трудится душой, постоянно в молитве и труде, то он может достичь ещё при жизни Божественного света. Святитель открыл для нас Божественный свет, показал, что Господь призывает нас к свету, радости, блаженству.

В церкви все устроено для того, чтобы мы смогли через молитвенные труды освятить и себя, и близких, окружающих и даже усопших, чтобы могли помочь и избавить от вечных мучений. Не только на литургии можем вымолить своих близких, но через Иисусову молитву.

Будем же непрестанно трудиться душой, делать усилия над собой, чтобы достичь встречи со Христом уже в этой жизни.

Протоиерей Николай Крикота

Храм святого Григория Паламы - единственная церковь, которая была действующей во времена оккупации турками Салоников. Здесь покоятся мощи святителя Григория Паламы.

Салоники - древний город, известный как город апостолов.
Уже в 50 г. от Рождества Христова святой апостол Павел построил здесь первые христианские церкви. Позднее он написал два послания местным христианам, которые вошли в Новый Завет как Послания к Солунянам (Фессалоникийцам).

На месте нынешнего собора святого Григория многие века находился древний храм святого Дмитрия Солунского, который турки переделали в мечеть, а позднее церковь была уничтожена пожаром.

Новый собор на этом месте в честь святого Григория Паламы, богослова XIV в., строили около 20 лет - с 1891 по 1914 гг. Храм стал первой церковью, которую построили в оккупированных турками Салониках.

В 1978 г. храм был поврежден во время землетрясения. Его пришлось снова расписывать фресками.
Главная святыня храма - мощи святого Григория, которые покоятся в серебряной раке справа от входа в храм.