Что писала Екатерина II о древней русской истории.

Проблема фальсификации истории, видимо, стара как мир. Обсуждается она и сейчас, актуальной была и в веке восемнадцатом, когда Екатерина Вторая решила не просто организовать работу по составлению истории России, но написать её собственноручно. Это не было прихотью, когда долгим зимним вечером государыни делать нечего. Екатерина работала над этой темой 26 лет до самой своей смерти, так и не доведя дела до конца. Сохранилось множество ее черновиков, содержащих фактическую информацию, анализ, оценку произошедшего.

Екатерина писала, что

 "выходят на чужестранных языках книги под именем "Истории российской", которые скорее именовать можно сотворениями пристрастными, ибо каждый лист свидетельством служит, с какой ненавистью писан, каждое обстоятельство в превратном виде не только представлено, но и к ним не стыдятся прибавить злобные нотки".

Весь труд Екатерины пересказывать нет смысла, каждый интересующийся легко его найдет. Предлагаю лишь посмотреть на взгляды императрицы на самое начало нашей истории, над вечные вопросы происхождения нашего народа. Да, многое из того, что писала Екатерина, современной наукой воспринято было бы с иронией - совсем уж сказочные тезисы выводит истиной. Тем не менее, это ее мнение. Нам оно интересно, хоть и базируется далеко не всегда на исторических источниках.

Возводит всю нашу историю Екатерина к двум братьям Словену и Скифу. Именно Словен отправился к северу и основал город Словенск. Среди потомков этого родоначальника императрица называет Вандала и его трех сыновей Избора, Владимира, Столпосвята. От Владимира и жены его Адвинды род продолжился до Буривоя, который приходился папой Гостомыслу.

                     Фантазия нейросети на тему Буривоя

На долю Буривоя пришлась серия войн с варягами, которых он одолеть не смог и в итоге оказался вынужден платить дань. Дань была наложена на словен, русь и чудь. Гостомысл же был настоящим героем, он изгнал варяг, построил город в честь своего сына Выбора (это Выборг, наверное, имеется в виду?). Сына, который умер еще при жизни Гостомысла, как и остальные его дети мужского пола. Но еще оставались три дочери. Старшая замужем за Изборским правителем, из этого рода Екатерина выводит будущую княгиню Ольгу. А вот от средней дочери Умилы и финского короля "отродия варяжского" и родился Рюрик с братьями. Именно на них и написал завещание Гостомысл. Императрица подчеркивает, что поколение славянских князей в Новгороде пресеклось кончиною Гостомысла, значит не оставалось никого мужского пола, потому и понадобились Рюрик с братьями.

Екатерина утверждает, что славяне более к воинской службе тяготели, нежели к наукам и искусству. Именно этим она объясняет, что не было каких-то серьезных писателей той поры. Но допускает, что имелись древние истории письменные, которые были либо утрачены, либо просто еще не найдены. Утверждает, что русы давно имели письмо, еще до Рюрика.

Даже внешность Екатерина древних славян считала нужным сообщить. Описывает их людьми здоровыми и сильными, лицом не весьма белым, с темно-русыми волосами. Носили короткую одежду, воевали пешими с копьем небольшим и щитом малым. Что важно, говорили все славяне по её свидетельству на одном языке, этот язык перенимали и побежденные славянами народы.

Очень много Екатерина рассуждает на тему происхождения слова "Русь", применительно к народу. Находит его то во времена Александра Македонского, то находит свидетельства, что славяне овладели русами, а затем, смешавшись стали одним народом. Говорит, что варяги с русскими еще задолго до прихода Рюрика имели контакты, то воевали, то заключали договоры. В общем, и для Екатерины вопрос был не из простых.

Про Рюрика сообщает, что объединив земли после смерти Трувора и Синеуса взял он себе титул "князь великий", что соответствует греческому "архикратор" или "василей". А когда умер отец Рюрика, князь финляндский, то владел он еще и "варяго-русами", которые ему платили дань и давали войска.

Кстати, узнаем мы тут кем же был Аскольд (Дира императрица не упоминает). Это сын жены Рюрика от ее первого мужа. Именно его, как доверенное лицо свое он направил в Киев править, так как киевляне сами просили прислать им руководителя, который избавит от притеснений от хазар. Аскольд не только хазар отвадил, но еще и с поляками, с древлянами воевал, ходил на греческие земли походами, на печенегов, на кривичей. Фактически именно Аскольд во времена Рюрика занимался всей внешней политикой, а сам наш князь великий взял на себя заботу о безопасности внутренней. А было от кого защищаться - "муж храбрый" Вадим, князь Славянский поднял на восстание тех, кто считал, что в знатности славян мало, а всюду варяги засели. Тогда восстание было подавлено, зачинщики наказаны, но много славян убежало в Киев, так как не хотели "рабы быти варягов".

                  Почерк Екатерины. Автор фото: shakko

У Рюрика была жена Ефанда, он ее очень любил. За рождение сына Игоря он дал ей город Ижору. А княжение после себя отдал её брату - Олегу, который князь Урманский, из варяг.

На этом остановимся, пожалуй. Кто пожелает - сам продолжит изучать историческое творчество Екатерины, которую как раз часто и обвиняют в том, что она и прочие "немцы переврали всю нашу древнюю историю". 

Хотя тут у нее информация куда более яркая и патриотическая чем в той же Повести временных лет. Тут и письменность до Рюрика, и родство Рюрика со славянами, и объяснение многих процессов той поры.

 Интересно, она сама-то во что верила? Писала ли она то, что считала правдой или как и положено человеку государственному создавала повествование из того, что считала нужным? В принципе, многое из того, что находим у Екатерины мы встречаем и у Ломоносова, и у Татищева. Модные мысли тогда были. Но в истории остались непопулярными, даже маргинальными.

Источник