Южный Урал и континенты А-МЕРИ-ки.

ЮЖНЫЙ УРАЛ и КОНТИНЕНТЫ А-МЕРИ-КИ

Согласно Чак-чик-ВЕЛЬ-ской (ЧАК-ЧАК, национальное блюдо у башКОРТов, «ВЕЛИ» буквально «СВЯТОЙ»), в Тьюлан Мексики, на КОРАБле, прибыло ЧЕТЫРЕ человека из Тьюлана, «где восходит Солнце». Здесь, имеется в виду, река Турха Республики Бурятия. В древнебашКОРТском, слово «ТУРА», означает «ЖИЛИЩЕ» УКРЕпленное", а слово «ТОЙОМ» (Тьюлан), в стиле узелкового письма, означает «УЗЕЛ».

Далее, в рукописи говорится, что «есть еще один Тьюлан в Ксибальбале и еще один там, где садится Солнце, и это там, откуда мы пришли». Здесь имеется в виду река Тура в Свердловской области (бывшее дно моря ОБ-хэр, Обь), и горный хребет Ялпынг (Балбанъю) – Нер (Святой Камень) на восточном склоне Северного Урала и на Приполярном Урале горный отрог Ялпынг (Балбанты) – Нер (Святой Камень, Молебный Камень) в районе горы Селям – Из. Гора Селям – Из (Сердце – Камень) находится между верховьями Лемвы (Илистый) и Балбанъю (Река Идолов).

В верховьях реки Туйва (Туамоту), находится гора Шатмага (Хребет Идолов), а в верховье реки ХальМЕРъю находится гора Пон – Из (Собачий Камень). Междуречье Балбанъю и Пелингичий находится к юго-западу от горы Сура – Из (Смотрящий Камень).

На полярном Урале находится гора Ай – Емын – Кев (Малый Святой Камень) на Юго – Востоке от Панграха – Пэ и гора Хар – Нурды – Пэ (Камень Скачущего Быка/Тельца) к югу от Хайды – Пэ (Хай-Рат).

В древности весь этот регион у предков БашКОРТов являлось местом места исполнения всех желаний. Название Ксибалбал (Кисэ Балбал) с башКОРТского понимается как «Идол, исполняющий желания».

В том месте, где говорится «и еще один там, где садится Солнце, и это там, откуда мы пришли», тут имеется в виду река Туриа у Иберийских гор Испании. В том районе находятся Балеарские (Промежуточные Идолы) острова.

В древности подобного рода суши, в ночь полнолуния, считались местом исполнения желаний и, этот период считалось днем Кисэ Балбала, что буквально означает «вечер идолов». Подобный ритуальный обряд совершали и у горы Ай – Дорлэу (Возгорающаяся Луна желаний) города Магнитогорска.

Сегодня у башКОРТов места поклонения идолам (балбалам) переместились в жилища башКОРТов, которые воспринимаются словом как «УРЫНДЫК» (ритуальная гора Ир-эн-дек). Подобные возвышенные места поклонения своим идолам сохранились и у МАНси воспринимаемы ими как «УРА» (Ур-ын-дык). В этих святилищах особо почитаются идолы с приОСтренными головами, называемые ими как МЕНКвы. В МАНсийской мифологии, МЕНКвы, являются мифическими лесными батырами (бас-УР-МАН, бер-СЕР-КЕ-ры/СЕР-КЭШ/башКОРТы). Изображения МЕНКвов (бас-УР-МАН-ов) полагается вырубать из дерева (УР-МАН: буквально «лес»).

Далее в Чак-чик-вель-ской рукописи говорится, что есть Тьюлан «там, где садится Солнце (м-эзе)». Тут имеется в виду атолла Туреиа и Острова Туамоту (Туйва) и Тубуай Юго – Восточном Океании. Слово «ТЫУА» (Туамоту) буквально означает как «праправнук», а слово «ТОБЭ» (Тубуаи) буквально означает как «место при излучине» (айыры).

Далее говорится, что « по направлению садящегося Солнца есть еще один, где БОГ, так что есть ЧЕТЫРЕ Тьюлана». Тут имеется в виду река Тура в Свердловской области. Там, где говорится «там, где садится Солнце, мы пришли в Тьюлан, с другой стороны моря, где находится этот Тьюлан, это, там, где наши отцы и матери зачали и родили нас», тут имеется в виду, что они пришли в Мексику именно со стороны ПиреНЕЙского полуОСтрова. То есть, предками индейцев был «НАРОД МОРЯ» у которых, в удобных гаванях «НАРОДА МОРЯ», всегда ждали смотрящие (БАК-ты) дозорные с соБАКами, которые, в народной памяти башКОРТов, сохранились как «hыу БАКа» (соБАКа) в буквальном понимании как «люди воды, духи воды». Кстати, определение «ПЕС» возникло от команды – «БОС!», означающего – «Притаится! Засада!». КоМАНДА – «ФАС!» буквально означает – «Плохой!», а коМАНДА – «БЫС!» означает – «Грызть!».

В древности разведением соБАК занимался сын Хушенг-шаха, Тахмурес-хан. Разнообразные породы соБАК, таких как: ТАРАШ, ТУЛА (Тульская), АРАГАН и т. д., Тахмурес-хан получал, спаривая друг с другом БАРСА, БОРЗУЮ (Бурзянскую) и ИШЕЙКУ. Разнообразные породы древних соБАК мы можем наблюдать и на экспонатах «Музея археологических экспонатов» дер. Теляшево РБ.

Так как «ЛЮДИ ВОДЫ» (Ибер, БИре), после долгих морских переходов, сильно были истощены, у башКОРтов, словом «БИрэн», стали называть «ненасытного, прожорливого» человека. Естественно, словом «БИре» (иБЕр) стали понимать «ДУХ ВОДЫ, ДУХ ЛЕСА» (бас-УР-МАН, БАС-КАК).

На Южном Урале, на правом берегу реки Юрюзань между хребтами Нугуш и Кумардак находится хребет БАКты. Название, БАКты, буквально означает «Смотровой дозор». На правобережье реки Лемеза (Илистая), к Западу от хребта Баскак (разбойничья) находится гора БАКа, что буквально как «смотровой дозор».

Сегодня, у башКОРТов, словом «БАКа», понимают «зеленую лягушку» и «улитку». Не случайно же УСАРИС – ОРИОН, первопредок башКОРТского племени УСИРГАН, был именно зеленым цветом кожи (смуглолицым, КУНЫР БУГА ЮЛы), а у башКОРТских женщин раковины УЛИТОК на национальных костюмах имеют особую ценность. Не случайно у башКОРтов словом «Б-АК» определяется «счастье», словом «Б-АК-ый» как «вечный» (мир), словом «Б-АК-уй» как «охват, ряд», словом «Б-АК-ай» как «речной проток», словом «Б-АК-ыт» как «топляк», словом «Б-АК-ыр» как «медь», то есть, МЕДЬ, которая выплавлялась для нужд именно КОРАБля. Отсюда и пошло название именно как «Б-АК-ыр» от его природных условий формирования МЕДной руды.

У башКОРтов слово «Б-АК-а» (улитка) имеет и второе название как «К-УС-кар» (улитка). Словом «К-УС-ты» у башКОРТов называют и «младшего брата», а словом «К-УС» понимается «толпа людей» (движущихся в одном направлении). Также под определением «К-УС-еу» (КЕЧУА) понимается «переезд», словом «К-УС-эр» понимается как «Ось, Осевой» (К-УС-ко), словом «К-УС-ем» понимается и «предводитель».

Не случайно в ЧИЛИ в маленькой долине под названием К-УС-ко была СОЗдана КУЛьТура УАРА и КУЛьТура КЕЧУА (К-УС-еу, К-ИС-еу: переплыть/мореплаватель). В К-УС-инском районе Челябинской области на левом берегу Ая (Аяр), выше устья реки Сатка, находится гора УАРА (745 м.).

На Южном Урале БАКАльские (БАКАлар) горы представляют группу гор к югу от хребта Сулея (Свободные). Одна из БАКАльских гор между горой БУЛАНдихи (Гора Святого Оленя) и Северо – Восточным концом хребта Сука (Выступ) имеет название как ИрКУС-КАН (Эре-К-УС-кэн) и как БАКАларК-АС-се (БАКАлар-К-ЭС-се, где «К-ЭС-се» как «желание, намерение».

Название, Ир-К-УС-кэн (Эре-К-УС-кэн), понимается как «пчеловоды переселились, ушли», название, БАКАлар-К-АС-се (БАКАлар-К-ЭС-се) понимается как «желание, намерение племени БАКа". В этих названиях сохранилась история переселения части племени БАКа на побережье ГвиНЕЙского залива. Данное племя БАКа на Юго-Востоке Африки по сей день занимаются пчеловодством теми же приспособлениями и приемами, что и пчеловоды БашКОРТостана.

У башКОРТов племени КЫП-САК (КОВ-ЧЕГ) по сей день существуют родовые подразделения КАРА-БАКА и hАРЫ-БАКА, а у племени У-СИР-ган (О-СИР-ис – ОРИОН) родовое подразделение БАКА-БАШ. Вероятно, вместе с племенем БАКа, МАЛаГАССИйцы пройдя у реки КАРА в КАР-ском море, через остров Вайгаш (Мальгаш: МАЛАГАССИСКИЙ язык как и БАШКОРТСКИЙ язык), в сначале, переправились в МОЗамБИКский (МОЗ-га) пролив Южной Африки, оттуда уже, переправились и на Остров МАДагАсКАР. Племена МАЛЬГАШ (майгаш) туда попали с берегов реки Майгашта Абзелиловского района БашКОРТоСТАНа.

Слово «МОЗга» (МОЗамБИК) у башКОРТов означает «короб из бересты» для временного помещения пчел», слово «МОЗзэт» означает как «отрезок времени», определение «БИК» означает как «охрана», слово «МЭЗе» (МИДия) означает как «промежуток времени, от сумерек до наступления ночи». То есть, тут определяется координат местонахождения ОСтрова МАДаг- АсКАР (Новая ГвиНЕЯ) по отношению к племени БАКа ГвиНЕЙского (hыуын) залива Юго-Западной Африки.

На Южном Урале на левобережье Сима (Серебряный) между низовьями Лемеза (Илистая) и Инзер (Быстротечный), к Юго-Западу от горы БАКа, находится хребет МАНу, буквально означающего как «пропитывать, замазывать».

На Приполярном Урале находится меридиональный хребет МАНь – САРан – Из (МАНыу – ШАРан – Изеу) к Западу от гор Кожим – Из и Япто- Из. Название МАНь – САРан – Из (МАНыу – ШАРан – Изеу) буквально понимается как «Пропитку нагревая помешивать». Данный вид работы у подножия хребта начинали проводить с июня месяца. То есть, в период летнего солнцестояния начинали ремонт и подготовку КОРАБлей к спуску их на воду. Этот период года назывался месяцем САРаТАН, так как, КОНструкции солнечных обСЕРваторий напоминали подоБИЯ (шэкел/ШЕКЕЛ) рака.

В долгих странствиях, функции солнечной обСЕРватории, выполнял у башКОРТов их головной убор. У башКОРТов не случайно словом «ШАРан» понимается «запруда, переКАТ», словом «ШАР» понимается «БОЛТистое место», словом «САРа» понимается «среда, способ, мера». То есть, все эти слова тесно связаны именно с обСЕРваторием, реМОНтом и спуском на воду КОРАБлей.

На левом берегу реки МАНъя (Чистка), к Западу от Южного КОНца хребта Хобе – Из, находится хребет МАНъя – Нырд (МОНйэ – hырт). Название, МАНъя – Нырд (МАНйэ – hырт), понимается как «Чистка КИЛевой части». У подножия данного хребта очищались от морских наростов КИЛевые части КОРАБлей.

На Приполярном Урале в верховьях КОСъю (Направляющая) находится гора МАНАРАга (Ма-ЯЧная, 1662 м.). Сегодня у башКОРТов слово «КОСмэн» означает «рулевое весло», слово «МАНАРА» означает «Дозорная БАШня Ма-Яка».

На Северном Урале на правом берегу Печоры, против Устья реки Елмы, находится не высокая возвышенность под названием МАНзские Балбалы, которое означает как «Идолы тех, которые пропитывают, красят». А между верховьями рек Няйс и УКъю находится хребет МАНь – ХАМбо (МАНыу – hАМар) понимающейся как «Корыто для пропитки, покраски». Все эти названия УКазывают на то, что, именно на данном УЧастке, жили люди, которые были заняты именно пропиткой и покраской судов.

К Северо – Западу от верховья реки ИВдели находятся две горы под названиями ЯНыг – Хап – ХАРТнэ – ТУМп и МАНь – ХАРТнэ – ТУМп. Название ЯНыг – Хап – ХАРТнэ – ТУМп понимается как «ПереТАСкивания судна под прочистку и реМОНт» и, МАНь – ХАРТнэ – ТУМп понимается как «ПереТАСкивания судна под пропитку и покраски».

В верховьях реки МАНь – Няис, к Юго – Востоку от хребта МАНь – ХамБО, подобные названия встречаются еще в двух названиях гор.

Между верховьями Лопсии и МАНьи находится хребет МАНь – Кот – Нер (МАНь – Квот – Нер). Название, МАНь – Квот – Нер (МАНыу – КоБО – Нерге), понимается как «Малый покрасочный сосуд», где «НЕРГЕ» понимается как «маленький».

В вершине реки КОТилья находится гора ЯНыг – Вонтер – Сяхыл, а несколько Южнее находится гора МАНь – Вонтер – Сяхыл. Название ЯНыг – Вонтер – Сяхыл (ЯНыу – ФЭНти – Шэкел) понимается как «Порядок УЧения чистке и ремонту», а название МАНь – Вонтер – Сяхыл (МАНыу – ФЭНти – Шэкел) понимается как Порядок УЧения пропитке и покраске». Все эти названия говорят, что, в то время, уже существовали методы обучения.

В верховье Большой СОСьвы находится гора ЯНыг – Пут – Урын – Сяхыл (ЯНыу – Бот – Урын – Шэкел) и, поблизости, гора под названием МАНь – Пут – Урын – Сяхыл (МАНыу – Бот – Урын – Шэкел). Название ЯНыу – Бот – Урын – Шэкел (ЯНыг – Пут – Урын – Сяхыл) понимается как «Место идола чистильщиков и ремонтников» (ОБерег), а название МАНыу – Бот – Урын – Шэкел (МАНь – Пут – Урын – Сяхыл) понимается как «Место идола пропитчиков и красильщиков» (ОБерег).

К Юго- Западу от горы Отортен, между верховьями Елмы (Йола: река ОБрядов) и Уньи (Унэ: река времени), находится хребет МАНь – Емки. Название, МАНь – Емки (МАНыу – Йымлау) понимается как «Стадия подгонки и пропитке и покраске». У башКОРТов сегодня под этим определением «ЙЭМБИЛ» понимается «рубанок», а под словом «ЙЫМЛАУ» понимается «Плотно пригнать, приладить».

В верховьях реки Евтынгъя, к Югу от горы Халь – ТУМп, находятся две горы, Яны – Янг – ТУМп (ЯНыу – Йэнге – ТУМп) и МАНь – Янг – ТУМп (МАНыу – Йэнге – ТУМп). Название, ЯНыу – Йэнге – ТУМп (Яны – Янг – ТУМп), понимается как «Растачивать одушевленный фрагмент» (судна), а название, МАНыу – Йэнге – ТУМп ( МАНг – Янг – ТУМп), понимается как «Окрашивать одушевленный фрагмент» (судна).

На Южном Урале на левобережье Сима (Серебряный), между низовьями Лемезы и Инзера, к Юго – Западу от горы БАКа, находится хребет МАНу. Название, МАНу (МАНыу), буквально понимается как «окрашивать, стучать».

На Восточном склоне хребта МАНу (МАНыу) в то время существовало поселение людей (гауам), которые занимались ремонтом, пропиткой и покраской судов. Тогда поселение называлось МАНыу – ГАУАм (МАНа-ГУА, МАНаГОра), что буквально означает «Ремонтники судов».

Подобные поселения, по ремонту судов, находились и на Северном Кавказе (КОРТ-вели: Святые КОРТы), там, сегодня, мы наблюдаем реку МАНыч и озеро МАНыч – ГУдило. В древности, в том районе Северного Кавказа, существовал проход с ГИрКАНского моря (КАСпийского моря), через МАНыс – Меотийское БОЛОТо (Азовское море), в ПОНТийское море (КОРТское/Черное море).

В Тихом океане в Юго – Восточном Океании тоже существовало поселение по ремонту судов. Эти поселения располагались на Островах МАН-УАЭ, МАН-ГАИА и МАН-ГАрева.

В тот период истории, когда на месте бывшего моря ЭБ-хэр (ОБь) образовалась БОЛОТистая равнина Западно – Сибирской равнины, ремонт и строительства судов осуществлялись в ЧЕТЫРЕХ местах, о чем можно понять, когда знакомимся с Чак- чик-ВЕЛЬ-ской рукописью. Так, в Центральной А-МЕРИ-ки, подобное поселение находилось в Ни-КАРА-гуа между двух озер МАНа-ГУА и Ни-КАРА-гуа. Другое поселение находилось на Северо – Западе Южной А-МЕРИ-ки. Располагалось поселение на АМАзонке на месте современного города МАНа-УС.

Так что, нет случайностей в том, что на АПЕНнинском полуОСтрове, Этрурия, имеет и второе название как ТосКАНия, которое буквально понимается как «Очень близкие родственники».

На Западе Африки находятся КАН-АР-ские осТРОВа, название которого буквально понимается как «Круг родственников».

В Центральной А-МЕРИ-ке находится КАРибское море название которого буквально означает как «Родственники». В Юго – Восточном Океании находятся ОСтрова ТУАмоту название которых буквально означает как «праправнук».

Также, нет случайностей в том, что горы у САРгассова моря названы АППАлачи, а горы у ТИРренского (ТИРЛЯН) моря названы АППЕниной. И, оба названия имеют один и тот же перевод как «Древняя мать» (Бабушка). Обе эти названия одинаково переводимы даже с современного башКОРТского языка. Не случайно в 15-ти километрах от столичного города УАРА народ КЕЧУА (кисеу, кеше) построил городище под названием Асан- гаро (Эсэн-КОРТ), что буквально означает как «Мать – Город».

Сегодня в башКОРТском языке мы можем найти немало таких общих слов и с языка КУЧУА как: Ari (худой) и - АРЫк (тощий, худой); Acikya (объяснять) и - АСЫу (открывать), АСЫк (внятный, понятный, ясный); Az (небольшой, немного) и - АЗ (незначительно, немного); Bulan (вращать, вертеть) и - БОРАМ (верчу), БОРАН (крутишь, вертишь); Wage (дядя по отцу) и - ВЭГИз (проводник, наставник), АГА (дядя, почтительное обращение); Ipa (сестра отца) и - АПАй (старшая сестра); Qo (гнать) и - КЫу (гони); Kok (небо, небосвод) и КУК (небо, небосвод); Col, gol (спасти) и - КЫЛыс (сабля), КУЛ даш (опора, помощник), КЭЛгэ (крепость); Cunqa (последний) и - hУН (поздний); C’aqla (борода) и - hАКАл (борода); Kel (иди, иди сюда) и - КИЛ (иди сюда, иди); Kэt(уходи) и - КИТ (уходи); Qarwin (пищевод) и - КАРЫН (желудок); Cani (цена) и - hАН (цена, число); Qhacum (сноха, невеста) и - hАТЫН, КАТЫН (жена, супруга); Kasa (перенести) и - КИШэлек (обхват), КИС (перейди), КИСеу (перейти); Misi (кошка, обезъяна) и - МЭСИн (обезьяна), МЭСкэй (обжора), МОСЭл (двенадцатилетний животный цикл); Na (что-то, вещь) и – НЭк, НЫк (именно что-то); Ogri (воровство, вор) и – ОГРО, УГРЫ (вор, жулик); Pak, paki (смотреть) и – БАКтансы (охранник, надсмотрщик); Puz (резать жертву) и – БЫСак (нож), БЫСкы (пила), БОСкак (мех с лапок зверя); Por (сжечь) и – НАР (огонь, пламя), УРт (сжечь), ОРОш (война, битва, сражение); Pus (текущая вода) и – hОЗэу (ловить бреднем), ЙОЗ (плавай, плыви), УЗэн (русло), БУШау (опорожняться), БОС (водяной пар); Poy (игра, игрушка) и – ЭУрэу (увлечься игрой), ЭУэрэ, АУара (увлекаться игрой), ЭУhэлэй (качели), БЭУелсэк (качели, качалка); Sunqa (борода) и – СОНай (человек, с обрезанной бородой), СОНнэт (обряд обрезания), hАКАЛ (борода), ШУНэ (скрученная нить из КОНских волос); Tuku (ударять) и – ТОКОу (ударяться), ТУКмак (КОЛОтушка); Thugu (плевать) и – ТОКОроу(плевать); Tok (ломать, ударять) и – ТОКоу (ударять, стукатся), ТУКмау (наносить удары), ТУКмак (КОЛОтушка); Tawqa (куча) и – ТАГан (опора, треножник), ТАУ (гора); Tata, Tayta (отец) и – АТА (отец), ТАУрат (первые семь дней после сотворения мира), ТАУ (гора); Tsar, Tzap (поймать) и – ТОШАР (опутает, спутает: КОНя), ТОШАУ (путы), ТОША (опутай); Usuk (малюсенький) и – кОСОК (щенок, кутенок) и т. е.

Также нет случайностей в том, что КИР-Г-ИЗ-ы (КОР-га-УС/КОР-В-УС)) и КАЗаГи (КИР-Г-ИЗ-ы) башКОРТов величают КОРАБельным термином ИС-ТЭК, что буквально означает «именной, названный», то есть, понимается как «Имеющие звания».

У КОР-ИН-ФЯН на КОРАБлях определением МЕ-ТЭК называли наемников. В МЕКсике и сегодня обитают племенные объединения под названиями: МАЗа-тэк, мИШ-тэк, зАПО-тэк. Вот ОТкуда только у них привычка спать именно на КОРАБельных ГАМАКах. Не случайно, продолжателями высокой КУЛтуры ТОЛь-тэк-ов, стала именно родственная им КУЛьтура АЦ-тэк-ов.

Согласна Монтесино, в глубокой древности, незадолго до потопа, А-МЕРИ-ка была захвачена народом имевших ЧЕТЫРЕХ вождей: Аяр – МАНко – ТОП, Аяр – ЧАКи, Аяр – аУКка и Аяр – УйсСУ, которые получив верховенство, присягнули (ант, АНТ-лан) вождю Пир – ХУА – МАНко. Определение «АНТ» с башКОРТского означает «Присяга, клятва».

Определения «АЯР» (река Ая в К-УС-инском районе Челябинской области) близка к более древнему башКОРТскому «АЙ-ЯР» означающего как «Луной ОПОвещенный, объявленный клич». В то время «ЛЮДИ ВОДЫ» (hыу БАКа-hы), как мореходы, ОРИенТИРовались по ОРИенТИРам именно ночного неба. Поэтому, имена ЧЕТЫРЕХ вождей в первоначальном в сухопутном варианте понимается как АйЯР – МЭНге – ТОП (он), в понимании как «КЛич вЕЧному КРугу» (зоди-АК), где «АЙ-ЯР» как «АЙ-ЫР» понимается как «ОтрОГ, разВИЛИна, переКРЕСТок, ИСходная тОЧка». Таким образом, АйЯР – СЭКе(н), понимается как «КЛич Л-УН-ы боевого ТОП-ОР-а» (Тельца), АйЯР – аУКка понимается как «КЛич Л-УН-ного промежУТка времени (МЭЗе/МЕДи) от заКАТа Солнца, от СУМерек до насТУПления нОЧи» означающего как «Уход на полгОДа, за горИЗОНт , нОЧного Тельца и, вновь появляющийся Телец», АйЯР – ОЙсок понимается как «КЛич Л-УН-ного Треножника» (клич горы ТаганАя). В этот период цереМОНии риТУАЛа, ЭЙСЕУ, люди начинали ходить от одной семьи до другой, для получения Угощения. То есть, готовили всем миром провизию судна для долгого плавания. Продолжим, Бирге – hэуер – МЭНгегэ понимается как «Близлежащему Тельцу вечности» (своего рода клятва, присяга).

Так как эти ЧЕТЫРЕ вождя были представителями НАРОДА МОРЯ (ТУР-ша, ИБ-ер, hыу-БАКа) КЕЧУА, их имена надо рассматривать в рамках НАРОДА МОРЯ. Этноним, КЕЧУА, образовалось от первоначального определения «КИСЕУ», что буквально с башКОРТского понимается как «брод, переправа, мореплаватель».

Мореплаватель, естественно, куда-то должен следовать (ЭЙЕР)? Значит, имена ЧЕТЫРЕХ вождей необходимо рассматривать в таком варианте: Эйэр – МЭНге – ТОП(он) в понимании как «проводник», Эйэр – СЭКе(н) в понимании как «последователь, странник, мореход», Эйэр – ауыклы в понимании как «титулованный» (ИС-ТЭК: названный), Эйэр – опсон в понимании как «снаряжение» (для плавания), Бир – hауа – МЭНге в понимании пожелания как: Всегда хорошей погоды! Попутного ветра!

Сегодня у башКОРтов под определением «КЕШЕ» (кечуа, кисеү) понимается как «человек» (КЕШЕ), который переправился (кисеү) с противоположной стороны. Когда башКОРТ говорит: «Бер кеше», это понимается как «кто-то» (неопределенно). Если говорит: «Эйәр кеше», это понимается как «человек прилипала» или как «нуждающийся в проводнике».

Сегодня в башКОРТском языке мы можем найти немало таких общих слов (85% слов) и с языка МАЙЯ как: Al (сын, ребенок) и - УЛ (сын), АЛыш (друг), АЛай (полк); Akan (дядя) и - АҒА (дядя, почтительное обращение), АҠЫн (поэт-импровизатор); Aak (светлый, белый) и - АҠ (светляй, белый); Acan (кричать, крик) и - АҠЫН (певец), АҠЫрыу (кричать, орать); Aak (течение, течь) и - АҠ, АҒым (течение, течь); Baka (лягушка) и - БАҠА (лягушка); Bin (я) и - МИН (я); Ba (рыба) и - БАлыҡ (рыба); Bicil (внутренность, кишки) и - БҮҪЕр (грыжа); Box (голый) и - БУШ (пустой), БӨХтә (опрятный, АКкуратный); Bul (пена) и - БОРғаҡ (водоворот), БУРанка(водоворот), БУРяъҡ (мутный); Bin (подниматься) и - МЕН (поднимись); Bul (разрывать) и - БОРош (перевитый, перекрученный), БОРма (витой, крученный); Bllim (знание, печать, знак) и - БЕЛЕМ (образование, знание, познание); Bolan (большая масса) и - БОЛАН (олень), БОЛ (прибыль, нажива); Bikfit (маленький мальчик) и - БИКӘС (молодая дочь бая), БҮКhӘ (толстый КОРотышка), БӨКРӨ (сутулый); Bet (заКОНчить) и - БӨТ, БӨТөү (заКОНчить); Bagir (грудь) и - БӨЙӨР (бок), БӘҒЕР (сердце, душа); Bil (знать) и - БЕЛеү (знать); Baldiz (младшая сестра жены) и - БАЛДЫҘ (младшая свояченица); Boya (краска, КАРтина) и - БУЯУ (краска, краситель); Bats (недоросток, обезьяна) и - БӘТСә (мальчик-слуга), БҮТәгә (низкорослый, недоросль), БҮТек (немой), БУТа (веблюжонок); Wach (развязывать) и - hОҪа (челнок ткацкого станка), ТОШ (путы),ТОШау (спутывать), hӘШ, РАШе (возглас, которым отгоняют корову); Bat (ломать) и - ВАТыу (ломать, разбивать); Imich (фруктовое дерево) и - ЕМЕШ (фрукты); Imi (женская грудь) и - ИМЕү (сосать), ИМсәк (женская грудь); Izin (колодец) и - ЭСЕНеү (утолить жажду), ИСӘН (жив, здоров); Ik (два) и - ИКе (два); Izil (внутри) и - ЭС (живот, брюхо), ЭСӘк (кишки); Its, itz (сок растения) и - ЫТырғыhыҙ (неиссякаемый), ЭСмәлек (питье); Koz (вид птицы) и - ҠОШ (птица); Qu ( дух) и - ҠОт (дух, душа); Kasnak (пояс: ремень) и - ҠУШАҠ (пояс: ремень); Kat (менять) и - ҠАТыу (заправлять, приправлять); Cuch (ноша, бремя) и - КӨС (сила, мощь); Kil (приди) и - КИЛ (приди);

Ceh (олень) и - ҠЫУғын (гурт, отгонный), ҠЫУлыҡ (жеребенок-первенец), КЕЙЕК (дикий: о животных); Q'anil (кровь) и - ҠАН (кровь); Ciiol (веселиться) и - КӨЛөү (смеяться), КӨЛкө (смех, потеха); Moll, Mooll (много, сбор) и - МУЛ (много, изобилие); Muluc (богатыу год) и - МУЛЛЫҠ (изобилие); Oos (пища) и - АШ (пища); Oc (ступня ноги) и - ҮКсә (каблук, пятка); Pa, pao (вода) и - hЫУ (вода); Poloc (упитанный) и - БОЛ (пожива, разживаться), ОЛҡа (упитанные жирные плечи), УЛъя (прибыль, барыш); Poy (игрушка) и - БӘҮелсәк (качели, качалка), БӘХеш (подарок), БҮкән (название детской игры), БӨГӘ (спинка альчика); Pudz (исчезнуть) и - БАТЫУ (тонуть), БӨТӨМ (КОНцовка), БӨТөү (исчезнуть); Pulut (курить, дымить) и - БОЛғауыс (кочерга), БОЛОТ (облачно); Sat (расходовать) и - hАТыу ( распространять, продавать); Tur (остановиться) и - ТОР (остановиться); Tic (сажать) и - ТЫҠ (заталкивать); Tuy (пучок волос) и - ТӨЙөү (набивать в пучок); Tas (приносить) и - ТАШыу (возить, носить); Ti (кусать) и - ТЕШләү ( кусать), ТЕш (зуб); Tzucul ( жилище) и - ТАША (УКрытие), ТЫШ ( двор, улица), ТЫШҡы (внешний, лицевой), ТУШәм (потолок), ТҮШ (наковальня), ТЕШӘү (наносить зубья, зубцы), ТАШЫУ (возить, носить); Taqmaq (колотушка) и - ТУҠМАҠ (колотушка); Ch'i (край, берег) и - СИТ (край, окраина), СИК (край, граница); Chal (скала) и - САУЫЛ (одинокая большая береза), СҮЛ (пустыня), СҮЛмәк (детская игра, горшок); Coz (летучая) и - СОС (проворный, летучий); U (Луна) и - АЙ (Луна); Uayoh (дремать) и - УЯУ ( пробудившийся), УЯнмай (беспробудно, беспросыпно); Yaklel (палить, сжигать) и - ЯҠ (сжигай), ЯҒыу (сжигать, растапливать), ЫУАр (смола), ЫУ (жгучий); Yom (соединять) и - ЙОМоу (сжимать),ЙОМғаҡ (клубок), УЙЫМ (вырез, брешь); Yoklel (тлеющие угли) и - ЯҠ (жженный), ЯҠЛЫ (зажженный, освещенный); Chopol (извращение) и - САПЫЛдау (чавкать, шлепать, плескаться); Chik (появляться) и - СЫҠ (выйти), СӘҠар (ад); Chek (прикрывать) и - СИК (межа, граница, грань); Chagan (вид дерева) и - САҒАН (клен, вид дерева); Chul (вода) и - hҮЛ ( влага) и т. д.

В том, что предки башКОРтов хорошо знали район САРгассового моря, свидетельствуют и такие факты. Например, на БерМУДских Островах есть птица ҠАhАУ издающего странные звуки, которых, европейцы долгое время принимали за звуки сил потустороннего мира. Так вот, у башКОРТов в эпосе под именем именно КАh-КАhА понимается образ злой силы. В том, что образ злой силы ҠАhҠАhА и птица ҠАhА, это один тот же образ, тут сомнений нет.

Остатки сомнений рассеются, если мы взглянем на БерМУДские острова (ОС-ТОРОҮ) из глубины САРғассового моря и увидим, что БерМУДские ос-трова, из морской глубины, подымаются к поверхности воды одной холкой, напоминающего, холку лошади, воспринимаемых башКОРтами именно под определением БЕРМУНД в понимании как «ОДНА ХОЛКА».

Для того чтоб точно определить схожесть с холкой лошади, необходимо хорошо изучить подводный мир САРгассового моря. Такие знания, естественно, приобретаются продолжительным проживанием в районе САРгассового моря, или же, регулярными посещениями данного района.

Название САРгассового моря, САРга-с, с башКОРТского означает как «дикий», и «неоБУЗданный», словно нрав дикой, неоБУЗданной лошади. И это не случайно, так как, природные явления, формируясь в районе КОНтинентальной Африки, со всей своей мощью, словно дикий и неоБУЗданный нрав лошади, постоянно обрушиваются именно в район САРгассового моря. Вот почему предки башКОРТов САРгассовое море и прозвали «ДИКИМ» и «НЕОБУЗДАННЫМ» (САРга-с). Естественно, перед этой стихией природы выживали те, которые клятвенно (АНТ) заручались друг перед другом в оказании необходимой помощи на АНТ-ИЛЬских осТРОВах. Не случайно море в этом регионе носит именно название КАРиб (КЭРиб), что буквально с башКОРТского означает как «РОДСТВЕННИКИ, БЛИЗКИЕ».

Если природные стихии настигали суда в САРгассовом море, суда стремились выйти к Азорским осТРОВам, так как, это был единственный безопасный путь. Естественно, в такие минуты все молили «духов предков», чтоб они помогали им оказаться на Азорских осТРОВах (на Северном Кавказе, это Азовские осТРОВа), вот почему названия Азовского моря и Азорских островов буквально означают как «МОЛЬБА» (АЗА-р, АЗА-у).

Когда в САРгассовом море было не спокойно, соплеменники на БАГАМских осТРОВах, начинали всматриваться в море и гадать о судьбах, вышедших в море соплеменников. Естественно, желая их видеть в желобе КайМАН, начинали ворожить, а на осТРОВе Гаити соплеменники начинали взывать и к «ДУХАМ ПРЕКОВ». Вот почему название БАГАМских островов, БАГАМ (Багым), буквально с башКОРтского переводится как «СМОТРЕТЬ, ГЛЯДЕТЬ, ВОРОЖИТЬ, ГАДАТЬ». Название осТРОВа ГАИТИ (Гэйет) переводится как «МОЛИТВА», а название желоба КайМАН буквально означает как «ОБВОДНОЙ».

Само определение, «КОРАБЛь», образовалось от башКОРТско-ирландско-бритского слова «КОРАП», что буквально понимается как «ПОСТРОЕННЫЙ». Как мы знаем, по мужскому ГЕНОТИПУ, башКОРТы, кельты, французы и англичане принадлежат к Гаплогруппе R 1b, которая сформировалась в Западной Сибири (БашКОРТоСТАН) в глубокой древности. Не случайно, когда в башКОРтской семье бранятся супруги, где супруг начинает пугать жену, что он уйдет от нее, из уст жены он всегда услышит слова одобрения на его уход словами как - «КОРОП КИТ!», что буквально будет означать: «Построй КОРАБль и отчаливай!». Если супруга в действиях мужа видит что-то несовместимое с ее желанием, она непременно взбесится со словами: «КОРОП кына кит!», что буквально будет означать как: «Лучше будет, если построишь КОРОБль и отчалишь!» Если жена увидит, что муж делает не так, как нужно было сделать, она сразу накинется на мужа с выражением: «КОРО-ГОР!», что буквально понимается как: «Сухопутный срам!».

Тот народ, который, для своих нужд, строил КОРАБли, естественно, предметы предназначения, типы и действия КОРАБлей, будут всегда воспринимать только на своем родном языке. Так, слово «КОР-пУС» образовалось от первоначального понимания значений «КОРОП» и «УС», что буквально с башКОРТского понимается как «СЛОЖЕННАЯ В ЛАДОНЬ». Определение «КОР-В-УС (КОР-Га-УС) понимается как «ЛАДОННАЯ ВОЛОКУША», слово «КАНат» как «КРЫЛЬЯ» (в связке), название КАНарских островов как «КАНАР» понимается как «КРУГ РОДСТВЕННИКОВ», слово «ТАРАН» как «ЧЕСАТЬ», слово «КИЛь» (КИЛа) как «НАПРАВЛЯЮЩИЙ, ВЕДУЩИЙ». Определение «МЫС» (МЕЕС) как «ПЕЧЬ, ГДЕ РАЗЖИГАЛИСЬ ОПОЗНАВАТЕЛЬНЫЕ ОГНИ», определение «МА-ЯК» (МЕЕС ЯК) как «ПЕЧЬ, ГДЕ РАЗЖИГАЛИСЬ СИГ-НАЛЬНЫЕ ОГНИ / (СИГен: буквально «дать ход назад)», определение «яКОРь» (йокКОР) как «ТЯГОСТНОЕ ПРИСПОСОБЛЕНИЕ».

Определение «КЕЛЕТ» (КЕЛЭТ) в море ЙЭШЕЛ (Средиземном, Ешуа/Йэшел: буквально "Зеленое") в то древнее время понимали как «ДОБЫТЧИК, тип легкого быстроходного дозорного судна», определение «ЛОНГИ» (ЯНГЫ) как «БОКОВОЙ, тип судов ударной силы в военном флоте для боковой атаки», определение «КОРМЧИЙ» (КОРОМСО) как «РАСПОРЯДИТЕЛЬ», определение «КЛАВУС» (КЫЛАУ УС) как «КОВЫЛЯЮЩАЯ ВОЛОКУША, ЛАДОНЬ», определение «КОРвет» (КОРбит) как «КРУГЛАЯ ЩЕКА: торговое судно для доставки зерна», отсюда и выражение – набивать в обе щеки".

Определение «эпиБАТЫ» (эпиБАТЫР) понимается как «БЕССЛОВЕСНЫЙ ЗАЩИТНИК» (морской пехотинец), определение «ДИЕКПЛУС» (ДОЙОК БУЛЫШ) как «КОЛЛЕКТИВНАЯ ПОДДЕРЖКА: использовалась при прорыве рядов неприятельских КОРАБлей», определение «ПЕРИПЛУС» (БИРЕ БУЛЫШ) как «СТОРОННЯЯ ПРИДИРКА: попытка обойти неприятельскую линию обороны с целью ТАРАНа ее с тыла», определение «БИРЭН» как «ВОДЯНОЙ, ПРОЖОРЛИВЫЙ», определение «ТРЮМ» (ТОРОМ) как «ХРАНИЛИЩЕ: запасов продовольствия», определение «эс-КОРТ» как «КОРТский военный КОНвой», определение «КАРта (КЭРтэ) как «ЧЕРТЕЖ: участка поверхности Земли, звездного Неба» и т. д.

Сегодня в башКОРТском языке мы можем найти немало общих слов и с малоизученного языка СИУ-ДАКОТА как: Aha (тучение) и – АҒЫм (течение); Ate (отец) и – АТЫЙ (отец); Bagana (сделать метку) и – БАҒАНА (столб); Bolenas (лагуна, луг) и – БОЛОНлок (луг, местность); Baha (старый человек) и – БАХыр (старый, немощный человек); Bateqe tos (болотистое местность) и – БАТҠЫл ТОШ (топкое место); Basdl (обрезанный, порезать ножом) и – БЕСеү (кроить, КАСтрироваить), БЕСәнсе (КОСарь, КОСец); Baskin (нападающий с ножом) и – БАҪҠЫН (нападение, набег, налет); Wata (раздробляет) и – ВАТЫу (разбивать, КОЛоть); Ichi (товарищ) и – ИШЕ (напарник), КЕШЕ (человек); Ine (мать) и – ИНӘ (мать); Icu (пить) и – ЭСЕү (пить); Ik (два) и – Ике (два);

Ichi (вместе) и – ИШЕ (напарник); Kan (вена, сухожилие) и – ҠАН (кровь); Sap-sapa (очень черный, красивый) и – ҠАП-ҠАРА (очень черный, красивый); Kapsun (КУСать зубами) и – ҠАБыу (брать в рот); Koke (КУКУшка) и – КӘКҮк (КУКУшка); Koda (товарищ) и – КОҘА (сват: отец невестки, зятя или их родственники); Kuwa, ozuye (наступать) и – ҠЫУА (гонит), АШЫҒА (торопится); Capo, capaho (забрало) и – ҠАПҠА (ворота, забрало); Sue (МОЛоко) и – СЫУ, СЫУЫн (послед, у самки животного), ҠУЙЫ (гуща, густой), hӨТ (молоко); Cem-cepa (очень красивый) и – СЕП-СИБӘр (Очень красивый); Chiketo, chiko (очень маленький, малюсенкий) и – СИҠЫТ, СИбек (человек, который мало ест); Canke (трасса, дорога) и – САҢҒЫ (лыжня), САНдыу (сеть, для отцепления насторожки ҠАПҡана); Mool (много, изобилие) и – МОЛҡоу (быть жирным, тучным; пенится), МУЛ (обильный, изобильный); Yudek (глотка) и – ЙОТОМ (глотка), ЙОТОМ (глоток); Mi (я) и – Мин (я); Yasu,yako (приготовить) и – ЯhАу (изготовлять); Yuta (кушает) и – ЙОТА (глотает); Ysa (обгоняет) и – УҘА (обгоняет), УҘЫу (обгонять); Tfnnim (понимаю) и – ТАНЫЙЫМ (понимаю); Tan, Tang (заря) и – ТАҢ (заря); Tani, tangi (узнавать) и – ТАНЫҡ (свидетель, понятой); hu (вода) и – hыу (вода) и т. д.

Сегодня в башКОРТском языке мы можем найти немало общих слов и с языка ТИМУЧА как: Ulema (мой ребеной) и – УЛЫМА (моему ребенку); Qui (имеется в виду ребенок) и – КЫЙЫ (смелый, отважный: о ребенке); Ule (имя, данное ребенку женщиной) и – УЛЫ (ее сын); Inihi (замужняя женщина) и – ИНЭhЕ (сестра его отца или матери); Isanam (моя мама) и – ЭСЭЙЕМ (моя мама); Isaya (твоя мама) и – ЭСЭЙЕН (твоя мама); Isa (мать) и – ЭСЭ ( мать); Iti (отец) и – АТА (отец); Itinam (мой отец) и – АТАЙЫМ (мой отец); Itaye (твой отец) и – АТАЙЫН (твой отец) и т. д.

На Евразийском КОНтиненте, между Уральской ветвью языков и Алтайской ветвью языков, проживающих не одно тысячилетия вместе, гораздо больше языковых различий, чем башКОРТского языка с языками народов Северной и Южной А-МЕРИ-к. Казалось бы, все должно было бы быть наоборот, как ни как, разделяют целые КОНтиненты. Не случайно же самая большая гряда гор в Северной А-МЕРИ-ке, протянувшаяся по всему КОНтиненту с Севера на Юг, воспринято именно под названием КОРД-ИЛЬ-ЕР-а (Земля страны КОРТов). Не удивительно, на КОНтинентах обеих А-МЕРИ-к пестрят названия именно с определением «КОРД» (КОРТ).

Когда произошел разрыв башКОРТского языка с языками народов обеих А-МЕРИ-к, этот вопрос легко решаем, если мы сравним, например, комплексы ритуальных КОРТ-ов Абзелиловского района БашКОРТоСТАНа, с комплексами ритуальных КОРТ-ов в местах обитаний народов КЕЧУА, СИУ-ДАКОТА, ТИМУЧИ и МАЙЯ. Они, как две капли, похожи друг на друга. Теми же способами обработанные каменные ориентирные блоки установлены ими в таких же подобных местах наибольшего геомагнитного возбуждения, что и на КРЫКТЫ ТАУ БашКОРТоСТАНа. Я, даже могу подвести лицом любого упертого скептика к многотонной каменной глыбе, где, как по маслу, у многотонной глыбы, по вертикали, отделен большой кусок глыбы и, аккуратно, убран в сторону, а на второй половине глыбы, по горизонтали, начаты работы, именно по отъему внушительного куска глыбы, но, по какой-то причине, данная работа была приостановлена. Следы данной работы, на каменном глыбе, прослеживаются очень хорошо.

Точная форма КОНтура КУРгана в штате ВисКОНия США, воспринимаемого как форма слона, придана и небольшому ГЕОГЛИФУ (№ 23) на комплексе гор Ятыш-Атас города Магнитогорска. Этот ямный ГЕОГЛИФ, мною составленной КАРТе мест расположений МОНУМЕНТАЛЬНЫХ экспонатов комплекса гор Ятыш-Атас, обозначен под номером 23, а ГЕОГЛИФ Созвездия ДЕВЫ обозначен под номерами 27 и 28. В древности, под знаком Созвездия ДЕВЫ, башКОРТские девушки, совершали ритуальные церемонии «КАРга бУТкаhы».

Если мы сравним КАМенный топор из могильного КУРгана штата Теннесси и медный топор из могильного КУРгана штата Индиана США, они идентичны экспонатам находящихся под номерами 648 и 649 «Музея археологических экспонатов» дер. Теляшево Абзелиловского района БашКОРТоСТАНа. Так что, башКОРТы Южного Урала и, народы обеих А-МЕРИ-к: КЕЧУА, СИУ-ДАКОТА, ТИМУЧИ и МАЙЯ, оставили о себе глубокий след именно в среде своего постоянного обитания.

Сравнивая башКОРТский язык с языками народов обеих А-МЕРИ-к, можно до мелочей проследить именно условия проживаний народов в едином пространстве, до самого их разобщения. Например, при сравнительном анализе языков, выяснилось, что предки башКОРТов были тесно связаны именно с обработкой камня и, в их жизни, особое место занимало все то, что было связано именно с камнями. Так что, при сравнительном анализе башКОРТского языка с языками обеих А-МЕРИ-к, башКОРТы могут, обладая такой мощной богатой доказательной базой данных, написать древнюю историю башКОРТского народа и обеих А-МЕРИ-к, до мельчайших подробностей, подкрепленными, такой мощной доказательной базой данных. В мировой истории, это, просто, счастливый случай. Главное, башКОРТам, не лениться.

23.02.2007 г. Галин Денис-лам Дарис-лам-ович (Аллен Даллес).

http://planetsecrets.ru/video/arheologija/pervoj-karte-zemli-65-millionov-let.html

http://newsland.com/news/detail/id/358001/

http://ok.ru/profile/552172475391/statuses/63711064359167

http://newsland.com/news/detail/id/1498833/ (ШУ-МЕРЫ и АНУНАКИ: МЕРУ / А-МЕРИ-ка).

http://www.ntv.ru/novosti/627044

https://my.mail.ru/mail/galin.denislam/multipost/19040000D6F5C800.html